昔在黃帝，生而神靈南吮，弱而能言琳彩，幼而徇齊，長而敦敏部凑，成而登天露乏。
乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲涂邀，而動(dòng)作不衰瘟仿；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者比勉，時(shí)世異耶劳较？人將失之耶？
岐伯對(duì)曰：上古之人浩聋，其知道者观蜗，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)衣洁，食飲有節(jié)墓捻，起居有常，不妄作勞坊夫，故能形與神俱毙替，而盡終其天年，度百歲乃去践樱。
今時(shí)之人不然也厂画，以酒為漿，以妄為常拷邢，醉以入房袱院，以欲竭其精，以耗散其真瞭稼，不知持滿忽洛，不時(shí)御神，務(wù)快其心环肘，逆于生樂欲虚，起居無節(jié)，故半百而衰也悔雹。
夫上古圣人之教下也复哆，皆謂之虛邪賊風(fēng)欣喧，避之有時(shí)，恬淡虛無梯找，真氣從之唆阿，精神內(nèi)守，病安從來锈锤。
是以志閑而少欲驯鳖，心安而不懼，形勞而不倦久免，氣從以順浅辙，各從其欲，皆得所愿阎姥。
故美其食摔握，任其服，樂其俗丁寄，高下不相慕氨淌，其民故曰樸。
是以嗜欲不能勞其目伊磺，淫邪不能惑其心盛正，愚智賢不肖，不懼于物屑埋，故合于道豪筝。
所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也摘能。
帝曰：人年老而無子者续崖，材力盡耶？將天數(shù)然也团搞？
岐伯曰：女子七歲严望，腎氣盛，齒更發(fā)長逻恐。
二七像吻，而天癸至，任脈通复隆，太沖脈盛拨匆，月事以時(shí)下，故有子挽拂。
三七惭每，腎氣平均，故真牙生而長極亏栈。
四七台腥，筋骨堅(jiān)宏赘，發(fā)長極，身體盛壯览爵。
五七，陽明脈衰镇饮，面始焦蜓竹，發(fā)始?jí)櫋?/p>
六七，三陽脈衰于上储藐，面皆焦俱济，發(fā)始白。
七七钙勃，任脈虛蛛碌，太沖脈衰少，天癸竭辖源，地道不通蔚携，故形壞而無子也。
丈夫八歲克饶，腎氣實(shí)酝蜒，發(fā)長齒更。
二八矾湃，腎氣盛亡脑，天癸至，精氣溢瀉邀跃，陰陽和霉咨，故能有子。
三八拍屑，腎氣平均途戒，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長極僵驰。
四八棺滞，筋骨隆盛，肌肉滿壯矢渊。
五八继准，腎氣衰，發(fā)墮齒槁矮男。
六八移必，陽氣衰竭于上，面焦毡鉴，發(fā)鬢斑白崔泵。
七八秒赤，肝氣衰，筋不能動(dòng)憎瘸。
八八入篮，天癸竭，精少幌甘，腎臟衰潮售，形體皆極，則齒發(fā)去锅风。
腎者主水酥诽，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛皱埠，乃能瀉肮帐。
今五臟皆衰，筋骨皆墮边器，天癸盡矣训枢，故發(fā)鬢白，身體重忘巧，行步不正肮砾，而無子耳。
帝曰：有其年已老袋坑，而有子者仗处，何也？
岐伯曰：此其天壽過度枣宫，氣脈常通婆誓，而腎氣有余也。此雖有子也颤，男子不過盡八八颅和，女子不過盡七七屁倔，而天地之精氣皆竭矣庄涡。
帝曰：夫道者年皆百數(shù)昼浦，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能卻老而全形竭沫，身年雖壽燥翅，能生子也。
黃帝曰：余聞上古有真人者蜕提，提挈天地森书，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神凛膏，肌肉若一杨名，故能壽敝天地，無有終時(shí)猖毫，此其道生台谍。
中古之時(shí)，有至人者吁断，淳德全道趁蕊，和于陰陽，調(diào)于四時(shí)胯府，去世離俗介衔，積精全神恨胚，游行天地之間骂因，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也赃泡，亦歸于真人寒波。
其次有圣人者，處天地之和升熊，從八風(fēng)之理俄烁，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心级野，行不欲離于世页屠，被服章，舉不欲觀于俗蓖柔，外不勞形于事辰企，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)况鸣，以自得為功牢贸，形體不敝，精神不散镐捧，亦可以百數(shù)潜索。
其次有賢人者，法則天地懂酱，象似日月竹习，辨列星辰，逆從陰陽列牺，分別四時(shí)由驹，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。
