142词爬、隧道視野效應(yīng)

隧道視野效應(yīng)：一個(gè)人若身處隧道猴鲫，他看到的就只是前后非常狹窄的視野。不能缺乏遠(yuǎn)見和洞察力坛增，視野開闊建椰，方能看得高遠(yuǎn)雕欺。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，一件事情棉姐，重要的不是現(xiàn)在怎樣屠列，而是將來會(huì)怎樣。要看到事物的將來伞矩，就必須有高遠(yuǎn)的眼光笛洛。看清了它的將來乃坤，堅(jiān)定不移地去做苛让，事業(yè)就已經(jīng)成功了一半。明智的人總會(huì)在放棄微小利益的同時(shí)侥袜，獲得更大的利益蝌诡。

探討周易中的隧道視野效應(yīng)，必須考慮以下一些情況：

1枫吧、六爻卦中有條“隧道”浦旱，這就是天道順序，天道順序在原筮卦就是甲乙丙丁戊己九杂，在復(fù)筮卦中颁湖，這個(gè)“隧道”反了過來宣蠕，變成了己庚辛壬癸甲。人道與天道有一致的時(shí)候甥捺，例如乾坤卦抢蚀，在其它六十二卦中，天道與人道發(fā)生了錯(cuò)亂镰禾，人道就成了在時(shí)空隧道中的穿越皿曲。

2、六爻有相對(duì)與相鄰之分吴侦，相對(duì)的爻有初與上屋休、二與四和三與五，換成天干以后就是甲和己备韧、乙和丁劫樟、丙和戊、庚和壬织堂、辛和癸叠艳。相鄰的爻即每個(gè)爻除了與之相對(duì)的爻以外，與其它四個(gè)爻都為鄰易阳。

3附较、依據(jù)卦體上爻與爻的相對(duì)，相對(duì)的爻與爻之間闽烙，彼此是不能直接見面的翅睛，或者說是彼此都是不能觀察的。要想觀察黑竞，只有兩個(gè)辦法捕发，一個(gè)是不斷變換立場(chǎng)，也就是變換觀察的角度很魂；二是立場(chǎng)不變扎酷，而讓觀察的對(duì)象旋轉(zhuǎn)或滾動(dòng)，直到都能觀察遏匆。在立場(chǎng)不變法挨、觀察對(duì)象也不變的情況下，六爻當(dāng)中只有一個(gè)可以完全觀察幅聘，一個(gè)完全不能觀察凡纳，另外四個(gè)是部分能夠觀察。

4帝蒿、觀察有方向性荐糜，例如在原筮卦中，甲可以觀察自身，也可以觀察乙丙丁戊暴氏，只是觀察不到己延塑。乙可以觀察丙、戊答渔、己关带，但不能觀察甲，也不能觀察墩铀骸宋雏；丙可以觀察丁、己务豺，但不能觀察甲好芭、乙，也不能觀察戊冲呢；丁可以觀察戊、己招狸，但不能觀察甲敬拓、乙、丙裙戏；戊可以觀察己乘凸，但不能觀察甲、乙累榜、丁营勤，也不能觀察丙；己只能觀察自身壹罚，其它都不能觀察葛作。在復(fù)筮卦中，己可以觀察自身猖凛，也可以觀察庚赂蠢、辛、壬辨泳、癸虱岂，但不能觀察甲；庚可以觀察辛菠红、癸第岖、甲，但不能觀察壬试溯，也不能觀察己蔑滓；辛可以觀察壬、甲，但不能觀察己烫饼、庚猎塞，也不能觀察癸；壬可以觀察癸杠纵、甲荠耽，但不能觀察己、庚比藻、辛铝量；癸只能觀察甲，其它爻都不能觀察银亲。甲只能觀察自身慢叨。

5、觀察只能在明暗對(duì)比當(dāng)中才能進(jìn)行务蝠，在絕對(duì)光明或者絕對(duì)黑暗當(dāng)中是不能觀察的拍谐，在卦爻上，通常是以陽(yáng)喻明馏段，以陰喻暗轩拨，故觀察也就是在陰陽(yáng)對(duì)比當(dāng)中進(jìn)行。

了解了周易中觀察的若干原則院喜，也就知道隧道視野效應(yīng)是怎么回事了亡蓉，在隧道中，由于只能觀察前方喷舀，看不到周圍砍濒，因此視野也就非常狹窄，好比甲只能看到乙硫麻，看不到丙爸邢、丁、戊拿愧，其實(shí)丙甲棍、丁、戊也與甲為鄰赶掖，也是應(yīng)當(dāng)可以看到的感猛，只不過不及由甲看乙清晰。以豫卦為例奢赂，豫卦是個(gè)局部失衡卦陪白，豫卦的天道是癸庚己壬甲辛，豫三講“盱豫悔膳灶，遲有悔咱士×⒂桑”所謂“盱豫”，一說是張目仰視序厉，也有視之不明之義锐膜，豫三為己，如果是單純依據(jù)天道弛房，那就只能看到二爻庚道盏，但這里說的是四爻壬，三陰四陽(yáng)文捶，這里有一個(gè)明暗對(duì)比荷逞，因此可以觀察，只是由己至壬需要三個(gè)時(shí)間單位粹排，看不真切种远，所以是“遲有悔”。

我們?cè)僖杂^卦為例顽耳，觀卦是一個(gè)局部失衡卦坠敷，觀卦的天道與豫卦是一樣的，不同的就是陰陽(yáng)射富。依照天道常拓，觀卦的三二上四初五，順序?yàn)榧焊寥晒锛谆云郑@可以看做是一條隧道，三爻講“觀我生茎辐，進(jìn)退宪郊。”這是因?yàn)槎g是個(gè)“天人相阃下剑”弛槐，三爻如果是按照天道前進(jìn)，那么這在人道上就是倒退依啰，如果不想倒退乎串，那就只能觀察自己。二爻講“窺觀速警，利女貞叹誉。”二爻依照天道是至上闷旧，二陰上陽(yáng)长豁，這好比站在探照燈的背面觀察，故曰“窺觀”忙灼。上爻為陽(yáng)匠襟，依照天道是至四钝侠，依照地道是至五，依照人道是反身至五酸舍，上爻的動(dòng)向取決于五爻的動(dòng)向帅韧，假定五爻至初，那么上爻就會(huì)至五啃勉，上爻至五合乎人道忽舟，所以是“觀其生，君子無咎璧亮∠艚耄”這個(gè)“其”就是指的五爻甲。四爻處在上爻之后枝嘶，上陽(yáng)四陰帘饶，上爻“發(fā)光”，正好是照在四爻身上群扶，故四爻講“觀國(guó)之光”及刻，四爻至五合乎人道，五爻為甲為“王”竞阐，故四爻辭又講“利用賓于王”缴饭，這就等于四爻從上爻那里借來了“光”轉(zhuǎn)送給五爻。觀卦雖然有兩個(gè)陽(yáng)爻骆莹，但真正發(fā)光的只有上爻颗搂，五爻甲是觀卦的終結(jié)階段，是個(gè)“只入不出”的爻幕垦，包括光線也不能逸出丢氢，初爻與上爻處在對(duì)立位置，是感受不到上爻的“光”的先改，這樣初爻就成了一個(gè)“燈下黑”疚察，因此爻辭說是“童觀”。五爻甲在觀卦中是看不到其它爻的仇奶，因此只能是觀察自己貌嫡，所以五爻也講“觀我生”。

僅從觀卦我們就可以看到该溯，卦爻的運(yùn)動(dòng)確實(shí)有條“隧道”岛抄，但又不是完全依據(jù)天道，這里有觀察位置的變換狈茉，有明暗的對(duì)比弦撩，還有人道與地道的作用。要想對(duì)一個(gè)事物做準(zhǔn)確的觀察论皆，必須多角度益楼、多層次猾漫，也就是完整的系統(tǒng)的觀察，孤立的感凤、靜止的片面的觀察悯周，是不可能做到準(zhǔn)確的，隧道視野效應(yīng)就是一種孤立的陪竿、靜止的禽翼、片面的觀察。

143族跛、鳥籠效應(yīng)

鳥籠效應(yīng)是一個(gè)著名的心理現(xiàn)象闰挡，又稱“鳥籠邏輯”，其發(fā)現(xiàn)者是近代杰出的心理學(xué)家詹姆斯礁哄〕ば铮“鳥籠效應(yīng)”是一個(gè)很有意思的規(guī)律，人們會(huì)在偶然獲得一件原本不需要的物品的基礎(chǔ)上桐绒，自覺不自覺的繼續(xù)添加更多自己不需要的東西夺脾。假如一個(gè)人買了一只空鳥籠放在家里，那么一段時(shí)間后茉继，他一般會(huì)為了用這只籠子再買一只鳥回來養(yǎng)而不會(huì)把籠子丟掉咧叭，也就是這個(gè)人反而被籠子給異化掉了，成為籠子的俘虜烁竭。

周易經(jīng)文中有“鳥”這個(gè)象菲茬，如“飛鳥離之”、“飛鳥以兇”派撕、“鳥焚其巢”等婉弹，但沒有“鳥籠”這個(gè)象。鳥籠的意義在于把鳥幽禁起來腥刹，便于飼養(yǎng)，人們最初關(guān)注的是鳥汉买，不是鳥籠衔峰，但為了養(yǎng)鳥，這才有了鳥籠蛙粘，如果不是為了養(yǎng)鳥垫卤，人們是不會(huì)買個(gè)空鳥籠擺在家里的。像這樣從關(guān)注一個(gè)事物連帶關(guān)注另一個(gè)事物的現(xiàn)象出牧，在周易中也是大量存在的穴肘。

鳥籠的一個(gè)特點(diǎn)就是“易入不易出”，在卦爻運(yùn)動(dòng)中舔痕，就有許多“易入不易出”的情況评抚。我們先說需卦豹缀，需卦是一個(gè)局部失衡卦，需卦的天道是乙己丙甲戊丁慨代，四爻辭講“出自穴”邢笙，上爻講“入于穴”，單陰陽(yáng)上看侍匙，這兩個(gè)爻都是陰爻氮惯，可見在卦體上，陰就表示“穴”想暗。一般說來妇汗，“穴”是不易出的，需四所以“出自穴”说莫，這是因?yàn)樗呢持辽虾虾醯氐姥罴Ｎ覀冊(cè)僖钥藏詾槔藏允莻€(gè)整體失衡卦唬滑，坎卦的天道是乙戊己丙甲丁告唆，坎初與坎三都講“入于坎窞”，這是怎么回事呢晶密？原來初爻是卦體的重心擒悬，對(duì)上面諸爻起著凝聚的作用，再加上坎初為陰稻艰，這種凝聚作用更明顯懂牧，這是空間上的一個(gè)“坎”∽鹞穑坎三是坎卦在天道上的終結(jié)階段僧凤，具有“只入不出”的性質(zhì)，這是時(shí)間上的一個(gè)“坎”元扔。以上可以看出躯保，六爻當(dāng)中確有“只入不出”或“易入不易出”的爻，這種情況與鳥籠有某些相似之處澎语。

但是途事，僅僅從某些爻的“易入不易出”就說這是鳥籠效應(yīng)還是不全面的，鳥籠效應(yīng)的意義在于說明價(jià)值的轉(zhuǎn)化擅羞，世上萬(wàn)事萬(wàn)物尸变，沒有一個(gè)是絕對(duì)沒有價(jià)值的，沒有這方面的價(jià)值减俏，也會(huì)有其它方面的價(jià)值召烂。鳥的價(jià)值原本可能是觀賞，為了便于觀賞娃承，才有了鳥籠奏夫，鳥籠對(duì)于飼養(yǎng)鳥來說不是可有可無的怕篷。鳥籠的價(jià)值是為了養(yǎng)鳥，沒有了鳥桶蛔，鳥籠也就失去了價(jià)值匙头。鳥籠與鳥的連帶關(guān)系，實(shí)際上就是為了相互體現(xiàn)價(jià)值仔雷，這也可以看做是價(jià)值的轉(zhuǎn)化蹂析。價(jià)值還有二重性，所謂有一利必有一弊碟婆，“穴”的利是易入电抚，弊是不易出；鳥籠的利是便于賞鳥竖共，弊是限制了鳥的自由蝙叛，如此等等，人們所要做的公给，就是利用價(jià)值的關(guān)聯(lián)與轉(zhuǎn)化借帘，趨利避害，朝著有利于人的方面發(fā)展淌铐。

鳥籠效應(yīng)與配套效應(yīng)或狄德羅效應(yīng)有相似之處肺然，是系統(tǒng)論的延伸，是指事物改變自身適應(yīng)系統(tǒng)腿准，或改變環(huán)境適應(yīng)自身的一種現(xiàn)象际起。鳥籠效應(yīng)并非完全是在偶然獲得一件原本不需要的物品的基礎(chǔ)上，自覺不自覺的繼續(xù)添加更多自己不需要的東西吐葱。也可能是自覺的完善街望，所謂“好馬配好鞍”、“筑巢引鳳”弟跑，這也是鳥籠效應(yīng)的一種表現(xiàn)灾前，正是這種表現(xiàn)，推動(dòng)了科技的進(jìn)步孟辑，社會(huì)的發(fā)展哎甲。當(dāng)然，如果一開始就把鳥或鳥籠看做是自己不需要的東西扑浸，再繼續(xù)不斷增加烧给，那就成了垃圾收購(gòu)站燕偶，這樣的情況也是有的喝噪。

144、集聚效應(yīng)

英文名稱：Combined effect指么；?“集聚效應(yīng)”是指各種產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在空間上集中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效果以及吸引經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向一定地區(qū)靠近的向心力酝惧，是導(dǎo)致城市形成和不斷擴(kuò)大的基本因素榴鼎。集聚效應(yīng)是一種常見的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)晚唇，最典型的例子當(dāng)數(shù)美國(guó)硅谷巫财，聚集了幾十家全球IT巨頭和數(shù)不清的中小型高科技公司锤悄。

卦體六爻拨拓，每個(gè)爻都有九個(gè)數(shù)扫沼，除去一個(gè)用于定位的數(shù)以外筷频，其它八個(gè)數(shù)可以在不同的爻之間流動(dòng)淋样，因此一個(gè)爻便有十種數(shù)構(gòu)成酗失，可能是一個(gè)天數(shù)也沒有启具，全部都是地?cái)?shù)蕊玷，也可能全部都是天數(shù)心赶，一個(gè)地?cái)?shù)也沒有扣讼。假定我們把爻的天數(shù)增加看做是爻量的集聚的話，那么原則上每一個(gè)爻都有集聚的功能缨叫，只不過地?cái)?shù)定位的爻椭符，最多可以集聚八個(gè)天數(shù)，天數(shù)定位的爻耻姥，可以集聚到九個(gè)天數(shù)销钝。

在卦體上，由于每個(gè)爻所處的空間與時(shí)間不同咏闪，爻的集聚功能是不一樣的曙搬，在鳥籠效應(yīng)一文中我們談到，空間上的低洼之處與時(shí)間上的盡頭容易集聚鸽嫂。除了這兩個(gè)因素外纵装，還有天道與人道上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)也容易集聚。乾卦的二爻與五爻是人道上的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)据某，乾卦的天道是甲乙丙丁戊己橡娄，其中乙和戊是天道上的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，乾卦二癣籽、五都講“利見大人”挽唉，所謂“大人”就是強(qiáng)而有力的人物，在乾卦六爻均等的條件下筷狼，這兩個(gè)爻位容易出現(xiàn)強(qiáng)而有力的人物瓶籽，就是因?yàn)樗鼈兗忍幵谔斓赖霓D(zhuǎn)折點(diǎn)上，也處在人道的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上埂材。

在社會(huì)發(fā)展的一定階段塑顺，由村落集聚為城鎮(zhèn)有多種因素，如生產(chǎn)要素的集中，交通的便利严拒，生活條件的優(yōu)越等等扬绪，這樣也就出現(xiàn)了許多大大小小的城鎮(zhèn)，在周易經(jīng)文中裤唠，就有“城”挤牛、“邑”等字，這既是歷史發(fā)展的一個(gè)必然种蘸，也是一種集聚效應(yīng)墓赴。

但是隨著城市的發(fā)展，也出現(xiàn)了許多的“城市病”航瞭，如環(huán)境的惡化竣蹦，交通的擁堵，以及城鄉(xiāng)差別的擴(kuò)大化等等沧奴，其中城鄉(xiāng)差別是近現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要矛盾痘括。

在周易卦爻的運(yùn)動(dòng)中，集聚效應(yīng)是存在的滔吠，沒有集聚纲菌，卦爻的運(yùn)動(dòng)就沒有主導(dǎo)，沒有引領(lǐng)疮绷，例如乾卦二翰舌、五這兩個(gè)爻位的集聚，出現(xiàn)了屯卦這樣一種態(tài)勢(shì)冬骚，屯卦中的兩個(gè)陽(yáng)爻椅贱，正是乾卦二、五所變只冻，這兩個(gè)陽(yáng)爻庇麦，構(gòu)成了屯卦的主要矛盾，推動(dòng)了屯卦的變化與發(fā)展喜德。但是山橄，僅僅看到集聚效應(yīng)是不全面的，因?yàn)榕c集聚并存的還有一個(gè)疏散舍悯，這里有一個(gè)均衡規(guī)律在起作用航棱。以師卦為例，師卦中的陽(yáng)爻是一個(gè)包含著九個(gè)天數(shù)的純陽(yáng)爻萌衬，其它五個(gè)陰爻都是包含著三個(gè)天數(shù)與六個(gè)地?cái)?shù)饮醇，這樣總用天數(shù)為二十四個(gè)，地?cái)?shù)為三十個(gè)秕豫。假如我們把師卦中的陽(yáng)爻比作大城市朴艰，那么這就是一個(gè)大到不能再大的城市，因?yàn)樗呀?jīng)飽和。作為卦體呵晚，師卦是一個(gè)局部失衡卦，又是一個(gè)嚴(yán)重的動(dòng)態(tài)失衡卦沫屡。師卦經(jīng)過比卦變成了小畜饵隙，小畜卦有一個(gè)陰爻與五個(gè)陽(yáng)爻，可以確定沮脖，師卦中的陽(yáng)爻被“疏散”了金矛，這里就有均衡規(guī)律起作用。再如復(fù)卦是個(gè)平衡卦勺届，而且是個(gè)極其穩(wěn)定的平衡卦驶俊，復(fù)卦初爻也是一個(gè)純陽(yáng)爻，其它五個(gè)陰爻都是臨變的陰爻免姿，復(fù)卦的天道是癸庚己壬甲辛饼酿，復(fù)卦變無妄是一次特殊的卦變，無妄卦的天道是乙戊己丙甲丁胚膊，從甲丙丁變陽(yáng)來看故俐，這里就是天道起了作用，無妄雖然是個(gè)整體失衡卦紊婉，但甲丙丁變陽(yáng)药版，說明癸（乙）這個(gè)爻也被疏散了，這就是說喻犁，卦爻的運(yùn)動(dòng)槽片，當(dāng)著具備集聚的條件與需要的時(shí)候，集聚效應(yīng)就是積極的效應(yīng)肢础，當(dāng)著疏散具備條件與需要的時(shí)候还栓，疏散也是可以看做是效應(yīng)的。

145传轰、馬蠅效應(yīng)

林肯少年時(shí)和他的兄弟在肯塔基老家的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里犁玉米地蝙云，林肯吆馬，他兄弟扶犁路召，而那匹馬很懶勃刨，慢慢騰騰，走走停停股淡∩硪可是有一段時(shí)間馬走得飛快。林肯感到奇怪唯灵，到了地頭贾铝，他發(fā)現(xiàn)有一只很大的馬蠅叮在馬身上，他就把馬蠅打落了」缚看到馬蠅被打落了玖绿，他兄弟就抱怨說："哎呀，你為什么要打掉它叁巨，正是那家伙使馬跑起來的嘛斑匪！"?沒有馬蠅叮咬，馬慢慢騰騰锋勺，走走停停蚀瘸；有馬蠅叮咬，馬不敢怠慢庶橱，跑得飛快贮勃。這就是馬蠅效應(yīng)。馬蠅效應(yīng)給我們的啟示是：一個(gè)人只有被叮著咬著苏章，他才不敢松懈寂嘉，才會(huì)努力拼搏，不斷進(jìn)步枫绅。

周易經(jīng)文中沒有“馬蠅”二字垫释，但有“馬”這個(gè)象，例如坤卦辭中有“牝馬”撑瞧，屯卦爻辭中有“乘馬”棵譬，此外還有“白馬”、“良馬”等预伺。一般說來订咸，“馬”這個(gè)象與天干有關(guān)，乙癸為“黑馬”酬诀，丁辛為“白馬”脏嚷。周易中還有兩處“用拯馬壯”，如果是把馬蠅效應(yīng)看做是讓馬不敢怠慢瞒御，不敢松懈父叙，那么“用拯馬壯”就是讓馬抖擻起來，努力拼搏肴裙。

“用拯馬壯”第一次出現(xiàn)在明夷卦趾唱，明夷卦是一個(gè)局部失衡卦，明夷卦的天道是辛甲壬己庚癸蜻懦，初爻辛是為“白馬”甜癞，但卻處在三道分途當(dāng)中，依照天道是至三宛乃，依照地道是至五悠咱，依照人道是至二蒸辆。初爻至二是“君子之行”，但需要三個(gè)時(shí)間單位析既，這就是初爻辭講的“君子于行躬贡，三日不食”。初陽(yáng)二陰眼坏，有婚媾之象拂玻，如屯初之至二，也可以叫“匪寇婚媾”空骚，但屯初乙至二己需要四個(gè)時(shí)間單位，明夷初至二只需三個(gè)時(shí)間單位擂仍，單就這一點(diǎn)看囤屹，明夷初至二是要比屯初至二多一些優(yōu)勢(shì)。但是明夷卦的主要矛盾是初與三逢渔，初三之間是個(gè)“天地相憷呒幔”，因此明夷卦也是個(gè)動(dòng)態(tài)平衡卦肃廓。假定是明夷二接納明夷初智厌，則非但主要矛盾得不到解決，還有可能給三爻進(jìn)入初位提供機(jī)會(huì)盲赊，所以二爻的最佳選擇就是拒絕初爻至二铣鹏，這個(gè)拒絕就好比馬蠅咬了馬一口，使得明夷初這個(gè)“馬”精神起來哀蘑，奔向三爻诚卸，并推動(dòng)三爻至上，這就是明夷二講的“用拯馬壯”绘迁。

“用拯馬壯”一辭的第二次出現(xiàn)是在渙卦合溺，渙卦是個(gè)整體失衡卦，渙卦的天道是丁甲丙己戊乙缀台，渙初丁也是“白馬”棠赛，這匹“馬”也是處在三道分途當(dāng)中，依照天道是至五膛腐，依照地道是至三或四睛约，依照人道是至二，由初丁至二甲需要七個(gè)時(shí)間單位哲身，這是不可能的痰腮，至三正與天道犯頂，至四不利于卦體的穩(wěn)定律罢，只有至五才有利于卦體的穩(wěn)定和諸爻的通達(dá)膀值，但是初陰五陽(yáng)棍丐，這也可以說是初弱五強(qiáng)，以弱攻強(qiáng)沧踏，其難度是很大的歌逢，在這種情況下，初爻只有依靠自身翘狱，發(fā)揮最大的潛能秘案，這就是初爻講“用拯馬壯”的原因。

單就“用拯馬壯”一辭來看潦匈，渙初與明夷二似乎沒有什么區(qū)別阱高，但其實(shí)區(qū)別還是很多的，明夷初的“馬”是奔向三爻茬缩，渙初的“馬”是奔向五爻赤惊；明夷初是個(gè)強(qiáng)爻，渙初是個(gè)弱爻凰锡；明夷初是因?yàn)槎硵嘟^了初爻至二這條路未舟，渙初根本沒有可能至二，只有至五這條路掂为，兩者的共同點(diǎn)就是發(fā)揮潛能裕膀，克服困難，奮力拼搏勇哗。當(dāng)然昼扛，如果放棄努力，那么情況也許就是另外一個(gè)樣子欲诺。

“用拯馬壯”一辭雖然只出現(xiàn)了兩次野揪，但在許多卦中都有這種情況，例如履卦瞧栗，履卦是個(gè)局部失衡卦斯稳，履卦的天道是壬己辛甲癸庚，三爻辛也可以說是匹“白馬”迹恐，而且是履卦中最弱的一匹馬挣惰，履三辭講“武人為于大君”，意思就是效法武人殴边，剛猛勇決憎茂，也有可能成為大君，假如我們這里把“武人”換成“馬”锤岸，那么這里也可以說是“用拯馬壯”竖幔。

146、乘數(shù)效應(yīng)

乘數(shù)效應(yīng)（Multiplier Effect）是一種宏觀的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)是偷，也是一種宏觀經(jīng)濟(jì)控制手段拳氢，是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中某一變量的增減所引起的經(jīng)濟(jì)總量變化的連鎖反應(yīng)程度募逞。財(cái)政政策乘數(shù)是研究財(cái)政收支變化對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響，其中包括財(cái)政支出乘數(shù)馋评、稅收乘數(shù)和平衡預(yù)算乘數(shù)放接。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中它的概念：指通過產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和區(qū)域關(guān)聯(lián)對(duì)周圍地區(qū)發(fā)生示范、組織留特、帶動(dòng)作用纠脾。通過循環(huán)和因果積累這種作用不斷強(qiáng)化放大、不斷擴(kuò)大影響蜕青。是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中某一變量的增減所引起的經(jīng)濟(jì)總量變化的連鎖反應(yīng)程度苟蹈。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，乘數(shù)效應(yīng)更完整地說是支出/收入乘數(shù)效應(yīng)右核，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)概念慧脱，是指支出的變化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)總需求與其不成比例的變化。它是以乘數(shù)加速度方式引起最終量的增加的一個(gè)變量蒙兰。是制定宏觀政策要考慮的因素磷瘤。

乘數(shù)效應(yīng)與牛鞭效應(yīng)和瀑布心理效應(yīng)有相似之處芒篷，都是說在事情的初始階段搜变，動(dòng)作并不很大，但隨著過程的展開针炉，引起的效應(yīng)卻成倍增長(zhǎng)挠他。不同的是，牛鞭效應(yīng)和瀑布心理效應(yīng)廣泛適用于自然界和人們的心理領(lǐng)域篡帕，因此多依據(jù)天道殖侵，乘數(shù)效應(yīng)則適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，因此多依據(jù)人道镰烧。我們知道拢军，人道初二三四五上，按照供需關(guān)系可分兩方怔鳖，初二三為供方茉唉，五上為需方，四爻介于供需之間结执，既屬于供方度陆，也屬于需方，換句話也可以說既不屬于供方献幔，也不屬于需方懂傀。供方與需方的合適比例是三比二，按照這個(gè)比例蜡感，六十四卦可分三類蹬蚁，一類是供大于需恃泪，一類是需大于供，還有一類是供需大體平衡缚忧，供需大體平衡的標(biāo)準(zhǔn)就是供需之比為三比二悟泵。

乘數(shù)效應(yīng)多發(fā)生在供需失衡的時(shí)候，我們就以否卦為例闪水，否卦是個(gè)整體失衡卦糕非，否卦的天道是壬癸己辛甲庚，從供需角度看球榆，初二三爻為陽(yáng)朽肥，五上為陰，明顯地是需求大于供給持钉。否卦變同人卦是一次特殊卦變衡招，是否卦四爻進(jìn)入初位變成了同人卦的大君，否卦的三個(gè)陰爻變陽(yáng)每强，只有五爻由陽(yáng)變陰始腾，這不能不說是一個(gè)巨大的變化，甚至可以說是改朝換代空执，究其原因浪箭，一個(gè)重要原因就是供需嚴(yán)重失衡。同人卦并未完全解決供需失衡的問題辨绊，但失衡的情況顯然不及否卦嚴(yán)重奶栖。

我們?cè)僖员蓉詾槔蓉允且粋€(gè)局部失衡卦门坷，比卦的天道是壬己辛甲癸庚宣鄙，由于初五之間是個(gè)“天地相悖”默蚌，因此比卦還是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡卦冻晤。如果是從供需的角度看，比卦的供方都是陰爻绸吸，需方卻有一個(gè)陽(yáng)爻鼻弧，這也可以說是嚴(yán)重的供需失衡。比卦變小畜卦是一次正常的卦變惯裕，在這個(gè)變化中温数，比卦有四個(gè)陰爻變陽(yáng)，只有一個(gè)陰爻未變蜻势，這個(gè)變化也可以說是巨大的撑刺。探究比卦變化的原因，也是與供需失衡有關(guān)握玛。小畜卦基本上解決了供需失衡的問題够傍，合乎三比二的比例甫菠，當(dāng)然小畜卦也不是解決了所有矛盾。

假如我們把供方的發(fā)散看做是財(cái)政支出冕屯，從否卦的供方就可以看出寂诱，這里一點(diǎn)點(diǎn)的變化就引起了塌方式的變化。當(dāng)然安聘，探討否卦的變不能不追溯到泰卦痰洒，泰卦也是個(gè)整體失衡卦，泰卦的天道是戊甲丁己乙丙浴韭，從供需的角度看丘喻，這是供大于需，二爻辭講“包荒念颈，用馮河泉粉；不遐遺，朋亡榴芳。得尚于中行嗡靡。”所謂“馮河”就是直接至五窟感，所謂“中行”就是直接至上讨彼，如果把二爻的行動(dòng)也看做是財(cái)政支出，那么可以看出肌括，這個(gè)動(dòng)作并不是很大点骑，但是經(jīng)過否卦酣难，泰二動(dòng)作的效果就顯現(xiàn)出來谍夭。

假如我們把供方的聚攏看做是增加稅收，從比卦可以看出憨募，這個(gè)稅收主要是初爻針對(duì)比五紧索，其結(jié)果卻是絕大多數(shù)爻從中受益。上述情況說明乘數(shù)效應(yīng)是存在的菜谣。

但是對(duì)乘數(shù)效應(yīng)產(chǎn)生的條件與限度也必須有一個(gè)清醒的估計(jì)珠漂，乘數(shù)效應(yīng)產(chǎn)生的重要條件之一就是供需嚴(yán)重失衡，假如是供需大體平衡尾膊，那么運(yùn)用增加財(cái)政支出或增加稅收媳危，對(duì)經(jīng)濟(jì)可能產(chǎn)生一定影響，但不一定就是巨大的影響冈敛。即便是巨大影響待笑，也有一個(gè)限度，不會(huì)是無限的抓谴，這個(gè)限度就供需平衡暮蹂，一旦供需實(shí)現(xiàn)了平衡寞缝，也就不再有乘數(shù)效應(yīng)。

147仰泻、拉動(dòng)效應(yīng)

拉動(dòng)效應(yīng)（Pull effect）是指在公共工程項(xiàng)目之后帶來的消費(fèi)水平和私人投資水平的上升荆陆。政府通過擴(kuò)大國(guó)債發(fā)行規(guī)模，擴(kuò)張財(cái)政支出集侯，投資于公共工程被啼，可以發(fā)揮財(cái)政支出所產(chǎn)生的乘數(shù)效應(yīng)，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資金短缺棠枉，增加就業(yè)趟据，提高社會(huì)消費(fèi)需求。

卦體六爻的地位與作用是不一樣的术健，如果把每個(gè)爻都當(dāng)做一個(gè)工程汹碱，那么六爻當(dāng)中哪一個(gè)是公共工程呢？原來就是初爻荞估，初爻的基本作用有兩個(gè)咳促，一個(gè)是支撐卦體，另一個(gè)就是凝聚諸爻勘伺。從支撐卦體的角度看初爻就是“基礎(chǔ)”跪腹，卦體穩(wěn)固不穩(wěn)固，主要就是看初爻飞醉，一般說來冲茸，初爻為陽(yáng)屁擅，這就表示基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)毅舆，初爻為陰，這就表示基礎(chǔ)不牢固巫玻。從凝聚諸爻的角度看钦无，初爻為陰逗栽，其凝聚力就大，初爻為陽(yáng)失暂，其凝聚力就小彼宠。另外，從供需的角度講弟塞，初爻屬于供給側(cè)凭峡，能否滿足需求方，主要也是看初爻决记，初爻為陽(yáng)摧冀，就容易滿足需求方，初爻為陰，就不容易滿足需求方按价。初爻既承載著上面諸爻惭适，又要與諸爻實(shí)現(xiàn)通達(dá)，因此初爻就是公共工程楼镐，這個(gè)作用是其它爻所沒有的癞志。

投資公共工程是什么意思呢？從卦體上看框产，那就是加強(qiáng)初爻的力量凄杯，在經(jīng)濟(jì)上，投資公共工程秉宿，方法有多種戒突，如擴(kuò)大國(guó)債發(fā)行規(guī)模，擴(kuò)張財(cái)政支出描睦，吸引私人資金等等膊存，在六爻關(guān)系上，那就是把其它爻的天數(shù)忱叭，往初爻集中隔崎。艮卦是一個(gè)局部失衡卦，艮卦的天道是癸庚己壬甲辛韵丑，從初爻是個(gè)陰爻來看爵卒，這個(gè)卦的基礎(chǔ)可謂不穩(wěn)，從初爻凝聚諸爻的角度看撵彻，初爻容易吸引其它爻钓株，從供需的角度看，艮卦供給方有一個(gè)陽(yáng)爻陌僵，需求方也有一個(gè)陽(yáng)爻轴合，供給方略為小于需求方，這種態(tài)勢(shì)就決定了艮卦需要加強(qiáng)初爻的力量拾弃，艮卦上爻講“敦艮值桩，吉”摆霉，這個(gè)“敦艮”就是加強(qiáng)初爻力量的意思豪椿。

渙卦是一個(gè)整體失衡卦，渙卦的天道是丁甲丙己戊乙携栋，從初爻是個(gè)陰爻來看搭盾，渙卦的基礎(chǔ)也不牢固，從初爻凝聚諸爻的角度看婉支，初爻也容易吸引其它爻鸯隅，從供需的角度看，渙卦的供給側(cè)只有一個(gè)陽(yáng)爻，而需求側(cè)有兩個(gè)陽(yáng)爻蝌以，這是比較嚴(yán)重的需大于供炕舵，這種態(tài)勢(shì)迫切需要加強(qiáng)初爻的力量，初爻辭講“用拯馬壯跟畅，吉咽筋。”這個(gè)“用拯馬壯”就是加強(qiáng)初爻的力量徊件。

坎卦是一個(gè)整體失衡卦奸攻，坎卦的天道是乙戊己丁甲丙，從初爻是一個(gè)陰爻來看虱痕，坎卦的基礎(chǔ)也是不穩(wěn)睹耐，坎初辭講“習(xí)坎，入于坎窞部翘，兇硝训。”這就是把初爻比喻為“坎窞”新思，五爻至初既合天道捎迫，也合地道，爻辭說“坎不盈表牢，祗既平窄绒，無咎〈扌耍”這就是初爻這個(gè)“坎窞”要指望五爻來填平彰导，對(duì)初爻來說，這是一個(gè)比較典型的拉動(dòng)效應(yīng)敲茄。

在六十四卦中位谋，初爻的拉動(dòng)情況還有許多，但是單就拉動(dòng)來說堰燎，初爻的拉動(dòng)只是眾多拉動(dòng)當(dāng)中的一種掏父，六爻當(dāng)中還有許多拉動(dòng)現(xiàn)象，比如說依照人道秆剪，上爻對(duì)其它爻就有拉動(dòng)赊淑，因?yàn)樯县呈侨说郎系慕K結(jié)，爻的運(yùn)動(dòng)不到達(dá)上爻就是“不終”仅讽；在人道上陶缺，居于后面的爻對(duì)其前面的爻也有拉動(dòng)，如二拉初洁灵、三拉二等饱岸。依照天道，每個(gè)卦在天道上的終結(jié)也有拉動(dòng)，爻的運(yùn)動(dòng)不到達(dá)天道上的終結(jié)階段也是“不終”苫费；在天道上汤锨，居于后面的爻對(duì)其前面的爻也有拉動(dòng)，如乙拉甲百框、丙拉乙等泥畅。復(fù)卦是一個(gè)平衡卦，復(fù)卦的天道是癸庚己壬甲辛琅翻，單就初爻是個(gè)唯一的陽(yáng)爻來看位仁，復(fù)卦的基礎(chǔ)可以說是六十四卦中最穩(wěn)固的一個(gè)卦，復(fù)卦的運(yùn)動(dòng)就是靠天道方椎，復(fù)卦五爻講“敦復(fù)聂抢，無悔√闹冢”這個(gè)“敦復(fù)”就是敦促初爻回來琳疏，對(duì)五爻而言這也是拉動(dòng)。初爻的拉動(dòng)效應(yīng)闸拿，說到底就是卦體重心的作用空盼，重心我們也叫“地心”，卦體上還有“天心”與“人心”新荤。地心的作用也不是無限的揽趾，因此拉動(dòng)效應(yīng)也就不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的唯一的靈丹妙藥，例如發(fā)行國(guó)債苛骨，要以能夠償還為限度篱瞎，如果是一味依靠國(guó)債擴(kuò)大財(cái)政開支，也許后果就是破產(chǎn)痒芝。

148俐筋、外部效應(yīng)

外部性又稱為溢出效應(yīng)、外部影響严衬、外差效應(yīng)或外部效應(yīng)澄者、外部經(jīng)濟(jì)，指一個(gè)人或一群人的行動(dòng)和決策使另一個(gè)人或一群人受損或受益的情況请琳。經(jīng)濟(jì)外部性是經(jīng)濟(jì)主體（包括廠商或個(gè)人）的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)造成的非市場(chǎng)化的影響粱挡。即社會(huì)成員（包括組織和個(gè)人）從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)其成本與后果不完全由該行為人承擔(dān)。分為正外部性?(positive externality)?和負(fù)外部性(negative externality)单起。正外部性是某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的活動(dòng)使他人或社會(huì)受益抱怔，而受益者無須花費(fèi)代價(jià)，負(fù)外部性是某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為個(gè)體的活動(dòng)使他人或社會(huì)受損嘀倒，而造成負(fù)外部性的人卻沒有為此承擔(dān)成本。

周易經(jīng)文中有“內(nèi)”字與“外”字，如比卦二爻講“比之自內(nèi)”测蘑，四爻講“外比之”灌危。比卦是一個(gè)局部失衡卦，比卦的天道是壬己辛甲癸庚碳胳，比五是比卦中唯一的一個(gè)陽(yáng)爻勇蝙，由于初五之間是個(gè)“天地相悖”挨约，所以比卦還是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡卦味混。比卦的內(nèi)、外是根據(jù)什么確定的呢诫惭？原來這里就是站在五爻癸的角度上翁锡，把癸之前的爻叫做“內(nèi)”，把癸之后的爻叫做“外”夕土，二爻己居于癸之前馆衔，所以是“比之自內(nèi)”，四爻甲居于癸之后怨绣，所以是“外比之”角溃。其實(shí)，周易確定內(nèi)外的方法還有多種篮撑，比如說需卦是個(gè)局部失衡卦减细，需卦的天道是乙己丙甲戊丁，需卦是站在上爻的角度赢笨，上爻為丁邪财，四爻為甲，五爻為戊质欲，需四講“需于血”树埠，需五講“需于酒食”，對(duì)于人而言嘶伟，“血”為內(nèi)在之物怎憋，酒食為外在之物，這里就是用血與酒食比喻內(nèi)外九昧。再如無妄卦绊袋，無妄卦的天道是乙戊己丙甲丁，三爻講“無妄之災(zāi)”铸鹰，五爻講“無妄之疾”癌别，對(duì)于人而言，災(zāi)與疾都是患蹋笼，但疾為內(nèi)患展姐，災(zāi)為外患躁垛，這里就是用疾與災(zāi)來區(qū)分內(nèi)外。不難看出圾笨，內(nèi)外的區(qū)分是依據(jù)了天道教馆。

內(nèi)外的區(qū)分也不是絕對(duì)的，無妄卦五爻為甲擂达，甲是無妄卦在天道上的開始階段土铺，它的患就是內(nèi)患，是疾板鬓；三爻己的患來自外部悲敷，因此是災(zāi)。但是當(dāng)著無妄卦變成大畜卦以后俭令，己這個(gè)爻就由“只入不出”變成了“只出不入”后德，這時(shí)候如果己爻還有患，那么這就成了內(nèi)患唤蔗。

除了甲和己探遵，對(duì)于其它爻來說，都是既有內(nèi)妓柜，也有外箱季，例如乙的內(nèi)是甲，外就是丙丁等棍掐，如果是一個(gè)爻依據(jù)天道運(yùn)動(dòng)藏雏，那么這就是“溢出”，或者是對(duì)外施加影響作煌。由于有溢出掘殴，有影響，這才有了卦爻的運(yùn)動(dòng)與變化粟誓。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上的外部效應(yīng)也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)外施加影響奏寨，只不過是指的非市場(chǎng)化的影響。什么是市場(chǎng)化呢鹰服？按照一般理解病瞳，市場(chǎng)化就是以建立市場(chǎng)型管理體制為重點(diǎn)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面推進(jìn)為標(biāo)志悲酷，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活全部轉(zhuǎn)入市場(chǎng)軌道為基本特征套菜，把特定對(duì)象按照市場(chǎng)原理進(jìn)行組織的行為，通過市場(chǎng)化设易，實(shí)現(xiàn)資源和要素優(yōu)化配置逗柴，從而提高社會(huì)效率，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步顿肺。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)有的行為并不能納入市場(chǎng)軌道戏溺，于是才有了非市場(chǎng)化的問題渣蜗。

事實(shí)上，周易卦爻的運(yùn)動(dòng)于购，并非是完全依照天道運(yùn)行袍睡，由于三道的錯(cuò)亂知染，許多爻的運(yùn)動(dòng)肋僧，有的是依照人道運(yùn)行，有的是依照地道運(yùn)行控淡，這樣爻的外部影響也就有了多種內(nèi)容與形式嫌吠，這些內(nèi)容與形式，大體可分三類掺炭，一類是接濟(jì)辫诅，一類是掠奪，還有一類是等價(jià)交換涧狮。

接濟(jì)在卦爻運(yùn)動(dòng)中是大量存在的炕矮，典型的接濟(jì)就是中孚卦二爻講“鳴鶴在陰，其子和之者冤；我有好爵肤视，吾與爾靡之∩娣悖”這個(gè)接濟(jì)是淋漓痛快邢滑，沒有一點(diǎn)功利色彩。掠奪在卦爻運(yùn)動(dòng)中也是大量存在的愿汰，比如說許多卦都談到了戰(zhàn)爭(zhēng)困后，夬卦卦辭講“揚(yáng)于王庭，孚號(hào)有厲衬廷，告自邑摇予，不利即戎，利有攸往”吗跋，這里就是講的戰(zhàn)爭(zhēng)侧戴，當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與非正義的區(qū)分小腊，非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是為了掠奪救鲤。等價(jià)交換的情況也存在，比如說兌卦初爻講“和兌秩冈，吉本缠。”這個(gè)“和兌”就是在和平的基礎(chǔ)上進(jìn)行交換入问。假如我們把“和兌”看做是等價(jià)交換丹锹，那么它也就好比是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)稀颁。可見楣黍，卦爻的運(yùn)動(dòng)匾灶、交流、交換租漂、交往等有多種內(nèi)容與形式阶女，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是其中之一而已。

一些對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的癡迷者看到了市場(chǎng)有實(shí)現(xiàn)資源和要素優(yōu)化配置從而提高社會(huì)效率的一面哩治，卻忽略了它存在的前提與條件秃踩，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提是生產(chǎn)資料的私有化，條件是“和”业筏，是自由憔杨、平等與協(xié)商，沒有這些前提與條件蒜胖，也就沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消别，試想社會(huì)如果是“大道之行也，天下為公台谢，選賢與能寻狂，講信修睦。故人不獨(dú)親其親对碌，不獨(dú)子其子荆虱，使老有所終，壯有所用朽们，幼有所長(zhǎng)怀读，鰥、寡骑脱、孤菜枷、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)叁丧，男有分啤誊，女有歸。貨惡其棄于地也拥娄，不必藏于己蚊锹；力惡其不出于身也，不必為己稚瘾。是故謀閉而不興牡昆，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉摊欠，是謂大同丢烘≈拢”那么在這種條件下就不需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。再試想如果是弱肉強(qiáng)食播瞳、叢林法則掸刊，那么在這種條件下市場(chǎng)也沒有作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)表面上是平等赢乓、自由忧侧，其實(shí)這只是一件華麗的外衣，在這件外衣的掩蓋下骏全，卻是赤裸裸的掠奪與剝削苍柏，兌卦在講“和兌”的同時(shí)尼斧，就指出了還有“孚于剝”姜贡。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的癡迷者看到了有非市場(chǎng)化影響的存在，這就說明市場(chǎng)不是萬(wàn)能的棺棵，試圖把非市場(chǎng)化的影響也納入市場(chǎng)楼咳，無疑是徒勞之舉。

149烛恤、擠出效應(yīng)

擠出效應(yīng)（Crowding Out Effect）母怜，是指增加政府投資對(duì)私人投資產(chǎn)生的擠占效應(yīng)，從而導(dǎo)致增加政府投資所增加的國(guó)民收入可能因?yàn)樗饺送顿Y減少而被全部或部分地抵消缚柏。在一個(gè)充分就業(yè)的經(jīng)濟(jì)中苹熏，政府支出增加會(huì)以下列方式使私人投資出現(xiàn)抵消性的減少：由于政府支出增加，商品市場(chǎng)上購(gòu)買產(chǎn)品和勞務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)加劇币喧，物價(jià)就會(huì)上漲轨域，在貨幣名義供給量不變的情況下，實(shí)際貨幣供給量會(huì)因價(jià)格上漲而減少杀餐，進(jìn)而使可用于投機(jī)目的貨幣量減少干发。結(jié)果，債券價(jià)格就下跌史翘，利率上升枉长，進(jìn)而導(dǎo)致私人投資減少。投資減少了琼讽，人們的消費(fèi)隨之減少必峰。這就是說，政府“擠占”了私人投資和消費(fèi)钻蹬。

周易卦爻的運(yùn)動(dòng)吼蚁，從數(shù)的周流的角度看，就是有“擠出”脉让，也有“納入”桂敛，如果是一個(gè)陽(yáng)爻給另外一個(gè)陰爻輸送天數(shù)功炮，那么這個(gè)陰爻的量就會(huì)增加，增加到四個(gè)天數(shù)术唬，這個(gè)陰爻就會(huì)變成陽(yáng)爻薪伏，這對(duì)于往外輸送天數(shù)的陽(yáng)爻來講，這就是“擠出”粗仓，對(duì)于接受天數(shù)的陰爻來講嫁怀，這就是“納入”，經(jīng)文上把這種關(guān)系就叫“配主”與“夷主”借浊，?“配主”與“夷主”出自豐卦塘淑，豐卦是個(gè)整體失衡卦，豐卦的天道是丁甲丙己戊乙蚂斤，豐初講“遇其配主存捺，雖旬無咎，往有尚曙蒸“浦危”這個(gè)“配主”就是指的三爻丙，依據(jù)天道與地道纽窟，丙接濟(jì)初爻丁肖油。四爻講“遇其夷主”，這個(gè)“夷主”是指的五爻戊臂港，依據(jù)天道與地道森枪，初爻丁又需接濟(jì)五爻戊，故而戊是丁的“夷主”审孽，不難看出县袱，所謂“配主”與“夷主”的確定，主要是依據(jù)天道瓷胧，對(duì)于一個(gè)爻來說显拳，接濟(jì)自己的爻就是“配主”，自己所要接濟(jì)的爻搓萧，就是“夷主”杂数，爻就是通過“配”與“夷”，實(shí)現(xiàn)數(shù)的交流瘸洛。假定把“配”看成是“擠出”揍移，那么“夷”就是“納入”。在天道上反肋，除了甲和己以外那伐，其它爻都同時(shí)具有“擠出”與“納入”這兩種性質(zhì)，甲在原筮卦具有“只出不入”的性質(zhì)，故只有“擠出”罕邀，沒有“納入”畅形；己在原筮卦具有“只入不出”的性質(zhì)，故只有“納入”诉探，沒有“擠出”日熬，到了復(fù)筮卦，甲和己的這種性質(zhì)就反了過來肾胯。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上的擠出效應(yīng)竖席，是指政府增加投資，從而“擠占”了私人的投資與消費(fèi)敬肚，這種效應(yīng)與爻的“擠出”與“納入”有相似之處毕荐，但也有不同，所謂“政府投資”艳馒，就是有別于私人投資憎亚，而政府投資體現(xiàn)的卦爻上，就是原筮卦的初爻鹰溜，原筮卦的初爻是執(zhí)政虽填，經(jīng)文上就叫“大君”，它對(duì)其它爻輸送天數(shù)曹动，就可以看做是“政府投資”，其它爻雖然也有輸送天數(shù)的情況牲览，但只能看做是私人投資墓陈。我們?cè)囈酝拓詾槔拓允且粋€(gè)局部失衡卦第献，屯卦的天道是乙己丙甲戊丁贡必，由于強(qiáng)大的五爻威脅到初爻的執(zhí)政地位，因此屯卦的主要矛盾就集中在初五之間庸毫，屯初并沒有與五爻正面沖突仔拟，而是選擇了接濟(jì)三爻，三爻如果是由陰變陽(yáng)飒赃，就會(huì)平衡五爻的力量。屯卦是原筮卦，屯初是大君绘趋，屯初給三爻輸送天數(shù)难礼，就可以看做是政府投資。依照天道蔫慧，屯五也有給屯二輸送天數(shù)的可能挠乳，但這就不屬于政府投資，而是私人投資。

政府投資與私人投資的區(qū)別是什么呢睡扬？除了投資的主體不同以外盟蚣，更重要的是目的不同，私人投資的目的主要是為了回報(bào)卖怜，更直接的說法就是為了獲取更多的利潤(rùn)刁俭。政府投資的目的雖然也希望回報(bào)，但更主要的是為了社會(huì)的穩(wěn)定和人民的利益韧涨，如果說私人投資屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為牍戚，而政府投資則是一種政治行為，是為了保民生虑粥。另外如孝，私人投資多是短期行為，要求短娩贷、平第晰、快，能夠迅速收回投資彬祖，并獲取利潤(rùn)茁瘦。政府投資則多為長(zhǎng)期行為。

在一定的社會(huì)發(fā)展階段储笑，兩種投資都是必要的甜熔，都是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但從重要程度上看還是政府投資更重要突倍，因?yàn)檎顿Y著眼于全局腔稀，著眼于戰(zhàn)略，當(dāng)前世界上沒有純粹的羽历、完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)焊虏，每個(gè)國(guó)家都有一定數(shù)量的政府投資，政府投資不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充秕磷，更主要的是糾偏诵闭。自然政府投資對(duì)私人投資是一種“擠占”，但這個(gè)“擠占”是必要的澎嚣，不然就會(huì)出現(xiàn)貧富懸殊疏尿，出現(xiàn)壟斷，出現(xiàn)盲目生產(chǎn)币叹，甚至是社會(huì)動(dòng)亂润歉。

當(dāng)然，政府投資也要控制在一定規(guī)模颈抚，也要給私人投資留有一定的空間踩衩，完全依靠政府投資嚼鹉，也會(huì)出現(xiàn)僵化。甚至也有可能使政府資不抵債驱富，造成破產(chǎn)垮臺(tái)锚赤，我們以損卦為例，損卦是個(gè)局部失衡卦褐鸥，損卦的天道與屯卦一樣线脚，也是乙己丙甲戊丁，初爻講“已事遄往叫榕，無咎浑侥，酌損之∥铮”這個(gè)“酌損之”的意思就適當(dāng)減損自身的力量寓落，也可以說是適當(dāng)對(duì)外投資，沒有投資荞下，其它爻就難以發(fā)展伶选，投資過大，也會(huì)傷害卦體的穩(wěn)定尖昏。

150仰税、沸騰效應(yīng)

在成功心理學(xué)中，人們把關(guān)鍵因素所引起的本質(zhì)變化現(xiàn)象抽诉，稱之為沸騰效應(yīng)陨簇。這猶如燒水燒到?99?度時(shí)，還不能算開水掸鹅，其價(jià)值有限塞帐；若再添一把火，在?99?度的水溫基礎(chǔ)上再燒使它再升高?1?度巍沙，它就會(huì)使水沸騰，并產(chǎn)生大量水蒸氣可用來開動(dòng)機(jī)器荷鼠，從而獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益句携。這里的?1?度就是關(guān)鍵的因素，這?1?度就能使水發(fā)生質(zhì)的變化允乐，從液體變化為氣體矮嫉。

周易的變化，大體上有三種類型牍疏，一種是爻變蠢笋，一種是位變，再一種是時(shí)變鳞陨。

所謂爻變指的爻的陰陽(yáng)變化昨寞，爻的陰陽(yáng)變化有外因，也有內(nèi)因，內(nèi)因就是爻內(nèi)數(shù)的周流援岩，在一般情況下歼狼，當(dāng)著爻內(nèi)包含著三個(gè)或三個(gè)以下的天數(shù)的時(shí)候，爻就表現(xiàn)為陰享怀；當(dāng)著爻內(nèi)包含著四個(gè)或四個(gè)以上的天數(shù)的時(shí)候羽峰，爻就表現(xiàn)為陽(yáng)，陰陽(yáng)爻的分界線就在天數(shù)三四之間添瓷，或者說是地?cái)?shù)五六之間梅屉，這就是“三五以變”。如果把爻的陰陽(yáng)變化看做是質(zhì)變鳞贷，那么當(dāng)著爻內(nèi)有三個(gè)天數(shù)的時(shí)候坯汤，只要再增加一個(gè)天數(shù)，這個(gè)爻就會(huì)由陰變陽(yáng)悄晃。反過來說玫霎，當(dāng)著爻內(nèi)包含著四個(gè)天數(shù)的時(shí)候，只要減少一個(gè)天數(shù)妈橄，這個(gè)爻就會(huì)由陽(yáng)變陰庶近。如果是一個(gè)卦中某個(gè)爻或某些爻的陰陽(yáng)起了變化，勢(shì)必引起卦的形態(tài)的變化眷蚓。

所謂位變指的是爻位的變更鼻种，爻位的變更引起的是卦的形態(tài)的變化，有些卦的陰陽(yáng)沒有變化沙热，但是爻位發(fā)生了變化叉钥，于是卦體的形態(tài)就發(fā)生了變化，例如屯卦變蒙卦篙贸，單就爻的陰陽(yáng)來看投队，也可以說沒有變化，原來的陰爻還是陰爻爵川，原來的陽(yáng)爻也還是陽(yáng)爻敷鸦，但由于爻位發(fā)生了變化，屯卦就變成了另外一個(gè)形態(tài)的卦寝贡。當(dāng)然扒披，伴隨著爻位的變更，爻的陰陽(yáng)性質(zhì)也有可能變化圃泡，例如蒙卦變需卦碟案，這里就是既有爻位的變更，也有某些爻的陰陽(yáng)變化颇蜡。假如把卦體形態(tài)的變化也看做卦的質(zhì)變价说，那么可以說卦體形態(tài)變化的原因就是爻的陰陽(yáng)變化與爻位的變更辆亏。

所謂時(shí)變指的是爻的時(shí)間發(fā)生了變化，爻是有時(shí)間性質(zhì)的熔任，這種時(shí)間性質(zhì)就是用天干來表示褒链，一卦六爻，這六個(gè)爻可以是甲乙丙丁戊己疑苔，也可以是己庚辛壬癸甲甫匹，其中甲和己各表示一個(gè)爻位，乙和癸惦费、丙和壬兵迅、丁和辛、戊和庚分別表示一個(gè)爻位薪贫，這就是說恍箭，當(dāng)著乙變癸的時(shí)候，作為爻位是沒有變化瞧省，但作為時(shí)間段卻發(fā)生了變化扯夭，運(yùn)行方向也發(fā)生了變化，例如乙的運(yùn)行方向是丙鞍匾，變成癸以后運(yùn)行方向就是甲交洗。時(shí)變與位變是結(jié)合在一起的，只要是爻位發(fā)生了變更橡淑，爻時(shí)也一定發(fā)生變化构拳。有的卦爻位沒有變化，但爻時(shí)卻發(fā)生了變化梁棠，例如復(fù)卦變無妄置森，無妄卦六爻的爻位與復(fù)卦完全相同，但爻時(shí)不同符糊，復(fù)卦的爻時(shí)是癸庚己壬甲辛凫海，無妄卦的爻時(shí)是乙戊己丙甲丁，當(dāng)然復(fù)卦變無妄男娄，其中某些爻的陰陽(yáng)也發(fā)生了變化盐碱。

爻變、位變與時(shí)變沪伙，是引起卦體形態(tài)的原因，卦體形態(tài)變化的原因县好，除了爻變以外围橡，也可以說是天道、地道與人道的綜合作用缕贡，如果是把卦體形態(tài)的變化也看成是質(zhì)變的話翁授，那么三道的變化就是量變拣播，三道也是可以量化的。

單就天道來看收擦，在同等條件下贮配，天道上的量是不等的，在甲乙丙丁戊己這個(gè)順序上塞赂，甲要大于乙泪勒，乙要大于丙，如此等等宴猾，到達(dá)丁時(shí)的量就是零圆存，隨后就是負(fù)數(shù)；甲乙丙和戊己的合適比例就是三比二仇哆，這就是“三天兩地”沦辙。反過來看，己如果是負(fù)二讹剔，庚為負(fù)一油讯，辛為零，那么壬癸甲就是正一延欠、正二陌兑、正三，兩者的比例為二比三衫冻。如果把以甲為首的幫派叫做“甲幫”诀紊，那么以己為首的幫派就是“己幫”，丁與辛介于兩個(gè)幫派之間隅俘，只有通過丁或辛邻奠，兩個(gè)幫派才能實(shí)現(xiàn)溝通，以此我們把丁或辛叫做“天心”为居，它是兩個(gè)幫派轉(zhuǎn)化的“度”碌宴。

單就地道來看，地道主要表現(xiàn)在失衡卦中蒙畴，如果卦體平衡贰镣，那么初爻的支撐力與上面諸爻的壓力正好相互抵消。如果卦體失衡膳凝，卦體就會(huì)傾斜碑隆，在一定限度內(nèi)，卦體只是傾斜蹬音，不會(huì)坍塌上煤，如果是過分傾斜，卦體就會(huì)坍塌著淆，這個(gè)傾斜度就是45度劫狠。初爻是卦體的基礎(chǔ)拴疤，卦體穩(wěn)定與否，主要看這個(gè)爻独泞，以此我們把初爻叫做“地心”呐矾，也就是卦體的重心。

單從人道來看懦砂，六爻也可分兩方蜒犯，一方是供方，即初二三爻孕惜，另一方是需方愧薛，即五與上爻，在同等條件下衫画，供方與需方之比也是三比二毫炉，合乎這個(gè)比例就是供需平衡。四爻既屬于供方削罩，也屬于需方瞄勾，換句話也可以說既不屬于供方，也不屬于需方弥激，它是聯(lián)接供需雙方的紐帶與橋梁进陡，以此我們把四爻叫做“人心”。

三道性質(zhì)不同微服，走向不同趾疚，卦爻的運(yùn)動(dòng)就看三道較量的結(jié)果，三道的較量以蕴，在卦爻當(dāng)中總會(huì)出現(xiàn)一些薄弱環(huán)節(jié)糙麦，這好比“瓶頸”、“短板”丛肮，在這種情況下赡磅，一個(gè)小小的舉動(dòng)，可能就會(huì)引起卦體形態(tài)的變化宝与，這個(gè)小小的舉動(dòng)焚廊，也可以看做是卦體形態(tài)變化的“度”。

在爻的變化當(dāng)中习劫，確實(shí)存在著一個(gè)天數(shù)的去留就引起陰陽(yáng)變化的情況咆瘟；在卦體的形態(tài)上，確實(shí)也存在著一個(gè)小小的舉動(dòng)就引起形態(tài)變化的情況诽里，這種變化是明顯的搞疗，有時(shí)甚至是劇烈的，但是這種變化又是建立在隱蔽的、緩慢的量變的基礎(chǔ)之上匿乃，沒有量變，就不會(huì)有質(zhì)變豌汇。

151幢炸、醞釀效應(yīng)

有時(shí)候?qū)W習(xí)者盡力去解決一個(gè)復(fù)雜的或者需要?jiǎng)?chuàng)造性思考的問題時(shí)，無論多么努力拒贱，還是不能解決問題宛徊。在這種時(shí)候，暫時(shí)停止對(duì)問題的積極探索逻澳，可能就會(huì)對(duì)問題解決起到關(guān)鍵作用闸天，這種暫停就是醞釀效應(yīng)。醞釀效應(yīng)來源于阿基米德實(shí)驗(yàn)中對(duì)浮力定律的發(fā)現(xiàn)斜做，具有非邏輯性和自發(fā)突變性的特點(diǎn)苞氮。

周易的天道，也就是甲乙丙丁戊己和己庚辛壬癸瓤逼，這是爻與爻在時(shí)間上的先后順序笼吟，是卦體六爻的一種內(nèi)在規(guī)定，如果把這個(gè)規(guī)定看做是事物發(fā)展的一種“邏輯”的話霸旗，那么事物的發(fā)展贷帮，一般是按照這個(gè)順序進(jìn)行的，沒有先就沒有后诱告，如同沒有父就沒有子一樣撵枢。這里沒有停頓，沒有選擇精居，是周行不殆锄禽，循環(huán)往復(fù)。假如沒有陰陽(yáng)箱蟆，沒有地道與人道沟绪，世界就會(huì)一直這樣運(yùn)行下去。

但是爻分陰陽(yáng)空猜，在卦體上還有一個(gè)順序就是人道绽慈，人道順序有與天道一致的時(shí)候，如乾坤辈毯，其它六十二卦都是處在錯(cuò)亂當(dāng)中坝疼，再加上地道的作用，爻的運(yùn)行也就出現(xiàn)了停頓谆沃，出現(xiàn)了多種選擇钝凶。

停頓的情況我們以小畜為例，小畜卦是個(gè)局部失衡卦唁影，小畜卦的天道是戊乙甲丁己丙耕陷，由于二三之間是個(gè)“天人相愕嗝”，三爻就處在停頓當(dāng)中哟沫，三爻辭講“輿說輻”饺蔑，大車與轱轆脫節(jié)，當(dāng)然也就不能運(yùn)動(dòng)嗜诀。除了這種情況外猾警，還有一種就是天道上的終結(jié)階段，這個(gè)終結(jié)階段在原筮卦就是己隆敢，在復(fù)筮卦就是甲发皿，因?yàn)槭墙K結(jié)，沒有進(jìn)取能力拂蝎，所以也就處在停頓當(dāng)中穴墅。

有的能運(yùn)動(dòng)，但在方向上只有一個(gè)選擇匣屡，例如蒙卦初爻封救，蒙卦是個(gè)局部失衡卦，蒙卦的天道是辛庚甲壬己癸捣作，蒙初只有依照天道與地道至四爻壬誉结，蒙初辭講“利用刑人”就是對(duì)四爻壬施以刑罰。

有的在方向上有兩種選擇券躁，例如屯卦是個(gè)局部失衡卦惩坑，屯卦的天道是乙己丙甲戊丁，四爻辭講“求婚媾也拜，往吉無不利”以舒，這就是說屯四可以按照天道至初，也可以按照人道至五慢哈。

在方向上有三種選擇的如臨二蔓钟，臨卦的天道是丁甲丙己戊乙，二爻甲按照天道是至上卵贱，按照人道是至三滥沫，按照地道是至初，故爻辭講“咸臨键俱，吉兰绣，無不利”。

個(gè)別爻還可能有四種選擇编振，例如泰卦是個(gè)整體失衡卦缀辩，泰卦的天道是戊甲丁己乙丙，泰二按照天道是至五，按照地道是至初臀玄，按照人道是至三瓢阴，但也可選擇至上，所謂“得尚于中行”就是至上镐牺。當(dāng)然在運(yùn)動(dòng)方向上的選擇也不是無限度的炫掐，在方向上的選擇最多也就是四個(gè)。

為什么在方向上的選擇最多只能是四個(gè)呢睬涧？這是因?yàn)樨泽w六爻有相鄰與相對(duì)之分，卦體六爻有三個(gè)對(duì)立面旗唁，即初與上畦浓、二與四和三與五，每個(gè)爻除了與之相對(duì)的爻以外检疫，與其它四個(gè)爻都為鄰讶请，這樣爻的運(yùn)行也就只能是四個(gè)方向。

為什么在天道看來是是只能循序前進(jìn)屎媳，而實(shí)際情況卻是有跨越夺溢、逆轉(zhuǎn)的問題呢？這個(gè)道理其實(shí)也很簡(jiǎn)單烛谊，那就是提速风响，例如按照天道甲只能至乙，不能至丙丹禀，但由于甲不只與乙為鄰状勤，也與丙為鄰，在為鄰的情況下双泪，甲只要把至乙的速度提高一倍持搜，就可以繞過乙直接至丙。當(dāng)然提速也不是沒有限度焙矛，假如把由甲至乙確定為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)速度葫盼，那么提速最多也就是四個(gè)，最多不會(huì)多于四個(gè)村斟。

現(xiàn)在可以看到贫导，爻的運(yùn)動(dòng)有不可選擇與可以選擇兩類，在可以選擇當(dāng)中最多是四個(gè)邓梅。選擇不只是依據(jù)客觀態(tài)勢(shì)脱盲，也有人的主觀愿望，有一個(gè)價(jià)值判斷日缨，比如說一個(gè)爻處在動(dòng)靜之間钱反，是動(dòng)好還是不動(dòng)好，這就需要從價(jià)值、利益等方面去判斷面哥，這樣一來哎壳，爻的選擇除去不能選擇以外，還有幾種情況尚卫，一是可動(dòng)可靜归榕，是選擇動(dòng)還是選擇靜；二是可動(dòng)吱涉，但方向只有一個(gè)刹泄，這種只有一個(gè)方向的選擇也可以叫別無選擇；三是兩個(gè)怎爵、三個(gè)或四個(gè)方向的選擇特石，要看哪個(gè)選擇最有利，或者是都有利鳖链。例如屯四的兩個(gè)選擇就是都有利姆蘸。當(dāng)然還有都不利的情況，例如困卦上爻講“曰動(dòng)悔芙委，有悔”逞敷，這就是動(dòng)有悔，不動(dòng)也悔灌侣。

醞釀效應(yīng)是什么意思呢推捐？那就是在面臨多種選擇的情況時(shí)，需要斟酌顶瞳、推敲才能做出判斷玖姑，在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上是這樣，在決定人的行為上也是這樣慨菱，只有這樣焰络，才能正確認(rèn)識(shí)與反映世界，才能實(shí)現(xiàn)人的利益的最大化與持續(xù)化符喝。

152闪彼、口紅效應(yīng)

“口紅效應(yīng)”是指因經(jīng)濟(jì)蕭條而導(dǎo)致口紅熱賣的一種有趣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也叫“低價(jià)產(chǎn)品偏愛趨勢(shì)”协饲。在美國(guó)畏腕，每當(dāng)在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，口紅的銷量反而會(huì)直線上升茉稠。這是因?yàn)槊柘冢?a target="_blank">美國(guó)，人們認(rèn)為口紅是一種比較廉價(jià)的消費(fèi)品而线，在經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下铭污，人們?nèi)匀粫?huì)有強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望恋日，所以會(huì)轉(zhuǎn)而購(gòu)買比較廉價(jià)的商品∴谀口紅作為一種“廉價(jià)的非必要之物”岂膳，可以對(duì)消費(fèi)者起到一種“安慰”的作用，尤其是當(dāng)柔軟潤(rùn)澤的口紅接觸嘴唇的那一刻磅网。再有谈截，經(jīng)濟(jì)的衰退會(huì)讓一些人的消費(fèi)降低，這樣手中反而會(huì)出現(xiàn)一些“小閑錢”涧偷，正好去買一些“廉價(jià)的非必要之物”簸喂。

六爻按照人道區(qū)分，可以分為兩方燎潮，初二三為供方娘赴，五上為需方，四爻介于供需之間跟啤。供方與需方的合適比例是三比二，依據(jù)這個(gè)比例唉锌，六十四卦大體可分三類隅肥，一類是供需平衡，如乾坤袄简；一類是供大于需腥放，典型的就是泰卦，再一類是需大于供绿语，典型的就是否卦秃症。

需卦向我們比較全面的展示了需求的多種性質(zhì)，需卦是一個(gè)局部失衡卦吕粹，需卦的天道是乙己丙甲戊丁种柑，需卦的一個(gè)重要特點(diǎn)就是站在上爻的立場(chǎng)上，來看待它與其它爻的關(guān)系匹耕，如遠(yuǎn)需與近需（需于郊與需于泥）聚请，內(nèi)需與外需（需于血與需于酒食），必需與不需（需于酒食與需于沙）稳其，物質(zhì)需求與精神需求（需于沙驶赏、泥、血既鞠、酒食與不速之客）煤傍。需求還有質(zhì)與量上的差別坛猪，如血滚朵、沙汤善、泥、酒食坠宴、客等，這可以看做是質(zhì)上的區(qū)別庶香，在同質(zhì)的情況下夫嗓，還有量上的不同，如大與小篙挽、多與少等荆萤，質(zhì)與量的不同，可以看做是檔次上的不同铣卡，有高檔次的需求链韭，也有低檔次的需求≈舐洌口紅效應(yīng)是一種什么樣的需求呢敞峭？與高檔次的需求比較，它可以看做是低檔次的需求蝉仇，與必要的需求比較旋讹，也可以說是非必要的需求。

高檔次的需求可以說是無限的轿衔，有了木盆還想要木屋沉迹，有了木屋還想要?jiǎng)e墅，如果所這種需求也有限度害驹，那么無非是這樣兩種情況鞭呕，一種是沒有辦法供給，無法滿足需求宛官，這好比要吃龍肝鳳腦葫松。另一種是沒有消費(fèi)能力，雖然有這個(gè)東西底洗，但買不起腋么。高檔次的需求也不是沒有意義，因?yàn)樗强萍寂c生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)動(dòng)力枷恕，但究竟屬于非必要需求党晋。低檔次的需求就是維持人的基本生活需要，好比一簞食徐块，一瓢飲未玻。因?yàn)檫@是低檔次的消費(fèi)，所以人們也叫“土豆效應(yīng)”胡控，意思就是大魚大肉吃不起扳剿，那就改吃土豆吧。

口紅效應(yīng)多發(fā)生在什么時(shí)候呢昼激？多發(fā)生在消費(fèi)能力不足的時(shí)候庇绽，需卦上爻就是一個(gè)消費(fèi)能力不足的爻锡搜，從需卦的整體態(tài)勢(shì)看，需卦是供大于需瞧掺，但供給側(cè)多是不對(duì)路耕餐，有的是遠(yuǎn)水不解近渴，有的不屬必需辟狈，有的不合道義肠缔，真正必需而且能夠消費(fèi)的也就是酒食。在六十四卦中哼转，有的就是因?yàn)樾枨蟮貌坏綕M足而陷入尷尬或兇險(xiǎn)的境地明未，例如歸妹上爻講“女承筐無實(shí)，士刲羊無血壹蔓，無攸利趟妥。”坎卦上爻講“系用徽纆佣蓉，寘于叢棘披摄，三歲不得，兇勇凭⌒惺瑁”夬卦上爻講“無號(hào)，終有兇套像。”這都是因?yàn)樾枨蟮貌坏綕M足终息。

五上兩個(gè)爻同屬于需方夺巩，但需方與需方也有不同，屯卦五爻作為需方周崭，應(yīng)當(dāng)說它的需求是得到了滿足的柳譬，只是囤積不能過分，過分了就會(huì)傷害卦體的穩(wěn)定续镇，好比是一個(gè)大款美澳，富可敵國(guó)，如果再覬覦政權(quán)摸航，那就難免兇險(xiǎn)制跟，因此爻辭講“屯其膏，小貞吉酱虎，大貞兇雨膨。”同是需方的屯上读串，既不能得到接濟(jì)聊记，又面臨五爻的盤剝撒妈，因此才“泣血漣如”。

總之排监，口紅效應(yīng)屬于低檔次的消費(fèi)狰右，還不是完全喪失消費(fèi)能力，這就好比“魚兒魚兒快上鉤舆床，沒有大的小的也將就”棋蚌，既然是沒有大魚或者買不起大魚，小魚也就成了稀罕物峭弟。

153附鸽、安泰效應(yīng)

安泰效應(yīng)定義是一旦脫離相應(yīng)條件就失去某種能力的現(xiàn)象。因此瞒瘸，要學(xué)會(huì)依靠大家坷备、依靠集體。寓意就是沒有群眾的支持情臭，任何支持都是軟弱無力的省撑；水失魚，猶為水俯在；魚無水竟秫，不成魚。也就是常言說的“眾人拾柴火焰高”跷乐，“眾人劃槳才能開大船”肥败。

安泰效應(yīng)源自于，古希臘神話中有一個(gè)大力神叫安泰愕提，他是海神波塞冬與地神蓋婭的兒子馒稍，他力大無比，百戰(zhàn)百勝浅侨。但他有一個(gè)致命的弱點(diǎn)纽谒，那就是他一旦離開大地，離開母親的滋養(yǎng)如输，就失去了一切力量鼓黔，他的對(duì)手刺探了這個(gè)秘密，設(shè)計(jì)讓他離開大地不见，把他高高舉起澳化，在空中把他殺了。后來稳吮，人們把一旦脫離相應(yīng)條件就失去某種能力的現(xiàn)象稱為“安泰效應(yīng)”肆捕。

爻是有能力的，這些能力按其性質(zhì)可分為張力與引力盖高、壓力與支撐力慎陵、向心力與離心力等眼虱，每一種能力還有量上的區(qū)分。

一般說來席纽，陽(yáng)爻具有張力捏悬，陰爻具有引力，張力與引力的大小润梯，與爻量有關(guān)过牙，陽(yáng)爻的張力與爻量成正比，爻量越大纺铭，張力越大寇钉，按照張力的大小區(qū)分，陽(yáng)爻有六種舶赔；陰爻的引力與爻量成反比扫倡，爻量越大，引力越小竟纳，爻量越小撵溃，引力越大，按照引力的大小區(qū)分锥累，陰爻有四種缘挑。

爻的能力不只是與自身的陰陽(yáng)有關(guān)，也與所處的位置有關(guān)桶略，六爻當(dāng)中语淘，初爻感受到的壓力最大，支撐能力也最大际歼，其次是二三四五爻亏娜，對(duì)下面諸爻的壓力最大，自身感受不到壓力蹬挺，也沒有支撐能力。壓力的大小與爻所處的層次有關(guān)它掂，假定二三四五爻對(duì)初爻的壓力為二巴帮，那么上爻對(duì)初爻的壓力就是四。

爻的能力與爻在過程當(dāng)中所處的階段也有關(guān)虐秋，六爻可分六個(gè)階段榕茧，在同等條件下，第一階段的張力要大于第二階段客给，第二個(gè)階段又大于第三個(gè)階段用押，如此等等，最后一個(gè)階段只有引力靶剑，沒有張力蜻拨。

爻的能力還與人道上的順序有關(guān)池充，按照人道順序，在同等條件下缎讼，居于前面的爻要大于居于后面的爻收夸。

爻的能力的大小，是由上面多種因素與條件所決定的血崭，因此考察一個(gè)爻的能力卧惜，就要綜合考察上面多種因素與條件，比如說屯卦是個(gè)局部失衡卦夹纫，屯卦的天道是乙己丙甲戊丁咽瓷，四爻雖然是個(gè)弱爻，但因?yàn)槭翘斓郎系拈_始階段舰讹，具有張力茅姜，因此是“求婚媾，往吉跺涤，無不利”匈睁；三爻也是個(gè)弱爻，但從地道上看有向上的趨勢(shì)桶错，從天道上看又是丙居丁前航唆，因此至上爻丁就是“即鹿無虞”，只是不合人道院刁，所以說是“惟入于林中糯钙；君子幾不如舍⊥诵龋”

爻不論強(qiáng)弱任岸，失去接濟(jì)就會(huì)雖強(qiáng)猶弱，變成走投無路狡刘，成為被俘獲者享潜，比如說革卦是個(gè)局部失衡卦，革卦的天道是丁甲丙己戊乙嗅蔬，革四是個(gè)陽(yáng)爻剑按，不可謂不強(qiáng)，但因?yàn)槭歉镓缘慕K結(jié)階段澜术，沒有進(jìn)取能力艺蝴，四爻至五又是一個(gè)“天人相悖”鸟废，因此就處于被俘的境地猜敢，卦辭中的“己日乃孚”就是指的這個(gè)爻。再如否卦是個(gè)整體失衡卦，否卦的天道是壬癸己辛甲庚缩擂，五爻甲是個(gè)陽(yáng)爻鼠冕，也不可謂不強(qiáng)，但因?yàn)橐彩欠褙缘慕K結(jié)階段撇叁，沒有進(jìn)取能力供鸠，依靠二爻癸的接濟(jì)勉強(qiáng)能夠生存，如果是二爻癸至上陨闹，那么五爻甲就失去了接濟(jì)楞捂，因此泰五辭講“休否，大人吉趋厉；其亡其亡寨闹，系于苞桑【耍”如此看來繁堡，即便是強(qiáng)大的陽(yáng)爻，失去接濟(jì)乡数，也會(huì)陷入死亡的境地椭蹄。這也好比霸王力拔山兮氣蓋世，但時(shí)不利兮也只能是徒喚奈何净赴。

六十四卦中要說哪個(gè)爻最強(qiáng)大绳矩？那就是剝卦上爻，剝卦是個(gè)平衡卦玖翅，剝卦的天道是丁甲丙己戊乙翼馆，剝上是個(gè)純陽(yáng)爻，又位居最上金度，不僅是自身強(qiáng)大無比应媚，而且是勢(shì)能最大，據(jù)此我們說它是最強(qiáng)大的爻猜极，但是這個(gè)爻也不是孤立地懸在空中的中姜，它也要靠其它爻特別是初爻的支撐，沒有這個(gè)支撐跟伏，卦體就會(huì)有塌陷的危險(xiǎn)丢胚，因此剝初辭講“剝床以足，蔑貞兇”酬姆。

安泰效應(yīng)的意義在于說明人不是孤立的，哪怕是力量最強(qiáng)大的人奥溺，沒有眾人的支持辞色，也會(huì)失去力量。

155、半途效應(yīng)

半途效應(yīng)是指在激勵(lì)過程中達(dá)到半途時(shí)相满，由于心理因素及環(huán)境因素的交互作用而導(dǎo)致的對(duì)于目標(biāo)行為的一種負(fù)面影響层亿。大量的事實(shí)表明，人的目標(biāo)行為的中止期多發(fā)生在“半途”附近立美，在人的目標(biāo)行為過程的中點(diǎn)附近是一個(gè)極其敏感和極其脆弱的活躍區(qū)域匿又。

六爻初二三四五上這個(gè)順序叫人道，初為始建蹄，上為終碌更，其它爻為中間階段，假如我們把上爻視為人道上的最終目標(biāo)洞慎，那么從六十四卦的卦變中可以看出痛单，有的卦是有始有終，有的卦是有終無始劲腿，有的卦則是有始無終旭绒。

有始有終的卦我們以乾卦為例，乾初為“潛龍”焦人，按照人道順序逐漸至上挥吵，上為“亢龍”。在其它六十三個(gè)卦中花椭，再也沒有完全按照人道順序逐漸至上的卦忽匈，因?yàn)樘斓琅c人道發(fā)生了錯(cuò)亂，比如說屯卦个从，屯卦的天道是乙己丙甲戊丁脉幢，按照人道順序，這個(gè)幾乎就是不能夠運(yùn)動(dòng)嗦锐，但是如果“改道”嫌松、“變軌”，初爻也能夠抵達(dá)上爻奕污，我們把這樣的卦就叫“亨通卦”萎羔，亨通卦也算是有始有終，有始有終的卦一般是運(yùn)行到上爻碳默，再倒回來變成初爻贾陷，這就叫“原始反終”。這就好比是公共汽車嘱根，從始發(fā)站出發(fā)髓废，到達(dá)終點(diǎn)站以后再原路返回到始發(fā)站。只要是“原始反終”该抒，無論是始發(fā)站還是終點(diǎn)站慌洪，都可以看做是目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)。

無始有終的卦不是說沒有人道上的開始與終結(jié)，而是指的天道上的開始與終結(jié)冈爹。這就是說涌攻，人道上的開始階段并不是天道上的開始階段，人道上的終結(jié)階段也不是天道上的終結(jié)階段频伤，這好比汽車出發(fā)不是從真正的始發(fā)站出發(fā)恳谎，而是從中間的某個(gè)站出發(fā)，所要到達(dá)的卻是真正的終點(diǎn)站憋肖。例如睽卦是個(gè)平衡卦因痛，睽卦的天道是辛甲壬己庚癸，自人道看是初為始瞬哼，上為終婚肆；自天道看卻是四為始，二為終坐慰，三爻處在二甲和四己之間较性，從人道順序上講是二為有，四為無结胀，因此爻辭講“無初有終”赞咙。再如巽卦是局部失衡卦，巽卦的天道是丁甲丙己戊乙糟港，自人道看是初為始攀操，上為終；自天道看是甲為始秸抚，己為終速和，按照人道順序是甲在己前，站在己的角度看是甲為其時(shí)已過剥汤，五爻戊居于四爻己之后颠放，因此爻辭也說是“無初有終”，像這樣無初有終的卦不在少數(shù)吭敢。

有始無終指的人道上的初爻不能夠抵達(dá)上爻碰凶，只能中途返回，六十四卦中有些特殊卦變就是中途返回鹿驼，例如坤卦五爻返回來變成了屯卦的初爻欲低；訟卦四爻返回來變成了師卦的初爻，師卦的初爻不動(dòng)繼續(xù)充當(dāng)比卦的初爻畜晰；萃卦初爻不動(dòng)繼續(xù)充當(dāng)升卦的初爻砾莱；否卦四爻返回來充當(dāng)同人卦的初爻；豫卦四爻返回來充當(dāng)隨卦的初爻凄鼻，如此等等腊瑟，我們把這樣的卦變就叫有始無終面哼，說是有始，是說人道上的開始扫步；說是無終，是因?yàn)樵谌说郎蠜]有抵達(dá)上爻匈子，上爻是最終目標(biāo)河胎，既然沒有抵達(dá)上爻，也就是目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)虎敦，這就是半途效應(yīng)游岳。

半途而廢的原因有多種，概況說來就是客觀原因與主觀原因其徙，客觀原因是說客觀形勢(shì)不利或客觀條件不具備胚迫，例如萃卦是個(gè)整體失衡卦，萃卦的天道是乙己丙甲戊丁唾那，萃初講“有孚不終访锻，乃亂乃萃∧只瘢”期犬，這個(gè)“孚”是指的萃五，五爻至上為“有終”避诽，但萃五至上不只是正與天道犯頂龟虎，也與地道犯頂，在這種情況下沙庐，要求五爻至上是不可能的鲤妥，這就是形勢(shì)不利。主觀原因就是沒有努力拱雏，例如離卦是個(gè)整體失衡卦棉安，離卦的天道是辛甲壬己庚癸，離三是三道分途古涧，依照天道是至上垂券，依照地道是至初，依照人道是至四羡滑。離三至上為“有終”但此行需要克服地道與人道的作用菇爪，還有一個(gè)二爻甲的吸納作用，爻辭講“日昃之離柒昏，不鼓缶而歌凳宙，則大耋之嗟，兇职祷∈仙”這就是說離三爻至上届囚，就需要鼓缶而歌，否則就只能空余嗟嘆是尖。

古人講“扉不有初意系，鮮克有終”，意思就是確定目標(biāo)容易饺汹，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)很難蛔添，這就需要在確定目標(biāo)的時(shí)候一定要審慎對(duì)待，一旦目標(biāo)確定兜辞，就需要艱苦卓絕迎瞧、百折不撓的努力。

156逸吵、邊際效應(yīng)

是指其他投入固定不變時(shí)凶硅，連續(xù)地增加某一種投入，所新增的產(chǎn)出或收益反而會(huì)逐漸減少扫皱。也就是說足绅，當(dāng)增加的投入超過某一水平之后，新增的每一個(gè)單位投入換來的產(chǎn)出量會(huì)下降韩脑。

邊際也就是哲學(xué)上所說的“度”编检，是事物保持自身性質(zhì)不變的數(shù)量界限，在這個(gè)界限之內(nèi)扰才，數(shù)量的變化不會(huì)影響事物的性質(zhì)允懂，超過了這個(gè)界限，事物的性質(zhì)就會(huì)起變化衩匣。周易中有許多辭句就是描述“度”的蕾总，周易中的“度”大體有以下幾種類型，一是爻的度琅捏，二是卦體的度生百，三是天道上的度，四是人道上的度柄延。

爻分陰陽(yáng)蚀浆，這是每一個(gè)治易者都知道的，但陰陽(yáng)之間的分界線在哪里呢搜吧？這是易學(xué)上迄今尚未解決的問題市俊。原來爻是由天數(shù)與地?cái)?shù)構(gòu)成的，每個(gè)爻在特定時(shí)間內(nèi)都有九個(gè)數(shù)滤奈，這九個(gè)數(shù)可能都是天數(shù)摆昧，也可能都是地?cái)?shù)，但爻數(shù)一定是九個(gè)蜒程。天數(shù)與地?cái)?shù)的比值有兩個(gè)绅你，一個(gè)是一個(gè)天數(shù)的量等于一點(diǎn)二五個(gè)地?cái)?shù)的量伺帘，我們把這個(gè)比值就叫特殊比值。另一個(gè)是一個(gè)天數(shù)的量等于一點(diǎn)五個(gè)地?cái)?shù)的量忌锯，我們把這個(gè)比值就叫一般比值伪嫁。在特殊比值的條件下，四個(gè)天數(shù)的量就等于五個(gè)地?cái)?shù)的量偶垮，如果把天數(shù)量大的爻叫做陽(yáng)爻礼殊，把地?cái)?shù)量大的爻叫做陰爻，那么包含著四個(gè)天數(shù)與五個(gè)地?cái)?shù)的爻就是陰陽(yáng)的邊界针史，乾坤卦各爻就是包含著四個(gè)天數(shù)與五個(gè)地?cái)?shù)的爻，因此我們說乾坤各爻都是非陰非陽(yáng)或亦陰亦陽(yáng)的爻碟狞。在一般比值的條件下啄枕，三個(gè)天數(shù)的量要小于六個(gè)地?cái)?shù)的量，四個(gè)天數(shù)的量要大于五個(gè)地?cái)?shù)的量族沃，因此陰陽(yáng)的分界線就在天數(shù)三四之間频祝，或者是地?cái)?shù)五六之間，這就是說脆淹，包含著三個(gè)天數(shù)的爻常空，只要再增加一個(gè)天數(shù)，這個(gè)爻就會(huì)由陰變陽(yáng)盖溺；包含著五個(gè)地?cái)?shù)的陽(yáng)爻漓糙，只要再增加一個(gè)地?cái)?shù)，這個(gè)爻就會(huì)由陽(yáng)變陰烘嘱。

卦體的度包括其形態(tài)與穩(wěn)定程度兩個(gè)方面昆禽，形態(tài)是指一個(gè)卦表現(xiàn)出來的形態(tài)，如果是一個(gè)卦中的某個(gè)或某些爻的陰陽(yáng)發(fā)生了變化蝇庭，這個(gè)卦的形態(tài)一定發(fā)生變化醉鳖，因此這里爻的陰陽(yáng)變化的度，同時(shí)也就成了卦體形態(tài)變化的度哮内。卦體的穩(wěn)定主要是指初爻的支撐能力盗棵，如果是初爻的支撐能力大于或等于上面諸爻的壓力，那么卦體就會(huì)呈穩(wěn)定狀態(tài)北发，如果是上面諸爻的壓力大于初爻的支撐能力纹因，卦體就會(huì)傾斜，傾斜度如果是在45度以內(nèi)琳拨，卦體還是比較穩(wěn)定的辐怕，傾斜度如果是超過45度，卦體就會(huì)坍塌从绘，因此傾斜度45就是卦體穩(wěn)定的度寄疏。我們以屯卦為例是牢，屯卦三五失衡，五爻有壓迫初爻之勢(shì)陕截，在一定限度內(nèi)驳棱，卦體是穩(wěn)定的，超過限度农曲，卦體就有可能坍塌社搅，因此五爻辭講“小貞吉，大貞兇”乳规。

天道上的度也包括兩個(gè)方面形葬，一個(gè)是爻的通達(dá)，另一個(gè)是卦體的形態(tài)暮的。天道甲乙丙丁戊己或者是己庚辛壬癸甲笙以，可分兩個(gè)幫派，一個(gè)叫甲幫冻辩，包括乙丙或壬癸猖腕，另一個(gè)是己幫，包括戊與庚恨闪，丁與辛介于兩個(gè)幫派之間倘感，是兩幫的分界線，只有通過這個(gè)分界線咙咽，甲幫才能與己幫實(shí)現(xiàn)溝通老玛。天道上的開端或中結(jié)是卦體形態(tài)上的一個(gè)邊界，在這個(gè)邊界內(nèi)钧敞，卦體的形態(tài)不變逻炊，超過這個(gè)邊界，卦體的形態(tài)也會(huì)起變化犁享。天道上的邊界在經(jīng)文上就叫“限”余素，例如艮卦三爻講“艮其限”，艮卦是個(gè)局部失衡卦炊昆，艮卦的天道是癸庚己壬甲辛桨吊，三爻己是艮卦在天道上的開端。天道上的邊界有的地方也叫“膚”凤巨，剝卦四爻講“剝床以膚视乐，兇也搓∑跫”剝卦是個(gè)平衡卦，剝卦的天道是丁甲丙己戊乙拇颅，四爻己為剝卦在天道上的終結(jié)階段彰檬。

依據(jù)人道伸刃，六爻可分兩方谎砾，初二三爻為供方，五上爻為需方捧颅，四爻介于供需之間景图，是供需雙方的邊界，超過了這個(gè)邊界碉哑，供需雙方就會(huì)轉(zhuǎn)化挚币。在供需雙方的關(guān)系上，存在著這樣幾種情況扣典，如果是供需之比為三比二妆毕，那么這就是供需平衡，如果不合這個(gè)比例贮尖，要么是供大于需笛粘，要么是需大于供，這就是供需失衡远舅。遇到供需失衡的問題，供與需就會(huì)相互轉(zhuǎn)化痕钢，這種轉(zhuǎn)化图柏，也是卦體形態(tài)變化的一個(gè)原因。

度的問題是一個(gè)普遍規(guī)律任连，邊際效應(yīng)或者是邊際效益遞減效應(yīng)不過是這個(gè)規(guī)律在經(jīng)濟(jì)上的一種表現(xiàn)蚤吹，例如否卦，供給側(cè)都是陰爻随抠，需求側(cè)都是陽(yáng)爻裁着，這是一種嚴(yán)重的供需失衡，在這種情況下拱她，供與需也就不是一般的轉(zhuǎn)化二驰，而是引起了特殊卦變，用社會(huì)做比擬秉沼，那就是社會(huì)動(dòng)亂與政權(quán)的更迭桶雀。

157、布里丹毛驢效應(yīng)

布里丹是大學(xué)教授唬复，他的出名主要在于據(jù)說他證明了兩個(gè)相反而又完全平衡的推力下矗积，要隨意行動(dòng)是不可能的。他舉的實(shí)例就是一頭驢在兩捆完全等量的草堆之間是完全平衡的敞咧。既然驢無理由選擇吃其中哪一捆草棘捣，那么它永遠(yuǎn)無法作出決定，只得最后餓死休建。故事是這樣的：

布里丹養(yǎng)了一頭小毛驢乍恐，他每天要向附近的農(nóng)民買一堆草料來喂评疗。這天，送草的農(nóng)民出于對(duì)哲學(xué)家的景仰禁熏，額外多送了一堆草料放在旁邊壤巷。這下子，毛驢站在兩堆數(shù)量瞧毙、質(zhì)量和與它的距離完全相等的干草之間胧华，可為難壞了。它雖然享有充分的選擇自由宙彪，但由于兩堆干草價(jià)值相等矩动，客觀上無法分辨優(yōu)劣，于是它左看看释漆，右瞅瞅悲没，始終無法分清究竟選擇哪一堆好。于是男图，這頭可憐的毛驢就這樣站在原地示姿，一會(huì)兒考慮數(shù)量，一會(huì)兒考慮質(zhì)量逊笆，一會(huì)兒分析顏色栈戳，一會(huì)兒分析新鮮度，猶猶豫豫难裆，來來回回子檀，在無所適從中活活地餓死了。決策過程中這種猶豫不定乃戈、遲疑不決的現(xiàn)象稱之為“布里丹毛驢效應(yīng)”褂痰。

在人們的印象中，驢是很笨的症虑，但是再笨的驢缩歪，也不會(huì)守著兩堆草而活活餓死，布里丹毛驢效應(yīng)的意思是要證明在兩個(gè)相反而又完全平衡的推力下谍憔，要隨意行動(dòng)是不可能的驶冒，說明了選擇的艱難，這種現(xiàn)象在周易中是存在的韵卤。

周易卦爻的運(yùn)動(dòng)在選擇上有多種骗污，自空間角度看，每個(gè)爻都處在“十字路口”沈条，也就是在方向上有四種選擇需忿。自天道看，每個(gè)爻的選擇方向只有一種，如甲選乙屋厘，乙選丙等涕烧，終結(jié)階段是沒有選擇。自地道看汗洒，中層量大的爻有向下的趨勢(shì)议纯，量小的爻有被撬向上的趨勢(shì)。自人道看溢谤，初只能選二瞻凤，二只能選三等，上爻沒有選擇世杀。由于三道的錯(cuò)亂阀参，爻的運(yùn)行也就不是完全依據(jù)天道，也不是完全依據(jù)地道或人道瞻坝，而是三道綜合作用的結(jié)果蛛壳，這樣爻的選擇也就出現(xiàn)了這樣一些情況，第一種是無可選擇所刀，第二種是有兩個(gè)選擇衙荐，第三種是有三個(gè)選擇，第四種是有四個(gè)選擇浮创。

無可選擇的情況也有多種忧吟，比如說屯卦二爻就是一個(gè)無可選擇的爻，屯卦是個(gè)局部失衡卦蒸矛，屯卦的天道是乙己丙甲戊丁瀑罗，二爻己是屯卦在天道上的終結(jié)階段胸嘴，沒有進(jìn)取的能力雏掠，這是一個(gè)沒有選擇的爻，故爻辭說是“屯如邅如”劣像，“邅如”就是止步不前的意思乡话。再如小畜卦，小畜卦是個(gè)局部失衡卦耳奕，小畜卦的天道是戊乙甲丁己丙绑青，三爻甲雖然是天道上的開始階段，但因?yàn)槎g是個(gè)“天人相阄萑海”闸婴，至四又是不合時(shí)宜，因此這也是一個(gè)無可選擇的爻芍躏，故爻辭講“輿說輻邪乍，夫妻反目”。有些爻的運(yùn)動(dòng)只有一個(gè)方向，這也叫別無選擇庇楞，例如蒙卦初爻榜配，蒙卦是個(gè)局部失衡卦，蒙卦的天道是辛庚甲壬己癸吕晌，初爻辛至四爻壬既合天道蛋褥，也合地道，至二是正與天道犯頂睛驳，也與地道犯頂烙心，蒙初除了至四這一條路以外，沒有別的路可走柏靶，這就叫別無選擇弃理。

有兩個(gè)選擇的情況比較多，例如屯卦三爻講“即鹿無虞屎蜓，惟入于林中痘昌；君子幾不如舍，往吝炬转×咎Γ”“即鹿無虞”是指三爻至上，這是一個(gè)選擇扼劈，另一個(gè)選擇就是原位不動(dòng)驻啤，靜待至四，這就是“君子幾不如舍”荐吵。屯四也是兩個(gè)選擇骑冗，至初合乎天道，至五合乎人道先煎，兩個(gè)選擇都是以陰求陽(yáng)贼涩，所以是“求婚媾”。

有三個(gè)選擇的情況也有薯蝎，例如臨卦是個(gè)局部失衡卦遥倦，屯卦的天道是丁甲丙己戊乙，二爻就面臨著三個(gè)選擇占锯，一是依據(jù)天道至上袒哥，二是依照地道至初，三是依照人道至三消略。

個(gè)別情況還有四個(gè)選擇堡称，比如說泰卦二爻，泰卦是個(gè)整體失衡卦艺演，泰卦的天道是戊甲丁己乙丙却紧，二爻甲依照天道是至五婿失，依照地道是至初，依照人道是至三啄寡，除了這三個(gè)選擇以外豪硅，還有一個(gè)選擇是至上，至上就是“中行”挺物。

爻的運(yùn)行有主動(dòng)與被動(dòng)的區(qū)分懒浮，主動(dòng)的選擇是選擇，被動(dòng)的選擇其實(shí)也是無可選擇识藤，例如蒙卦初爻選擇至四砚著，這就是一個(gè)被動(dòng)的、無奈的選擇痴昧。

爻的運(yùn)行不只是受三道的制約稽穆，也受“德”的制約，所謂“德”就是卦體的穩(wěn)定與諸爻的通達(dá)赶撰，例如泰卦二爻上行舌镶，可以說是三道都不合，但泰二上行有利于減輕對(duì)初爻的壓力豪娜，這對(duì)卦體的穩(wěn)定有好處餐胀，所以二爻辭講“得尚于中行”。

一般說來瘤载，在有兩個(gè)或多個(gè)選擇的情況下否灾，選擇是有優(yōu)劣之分的，有好的選擇鸣奔，也有不好或較差的選擇墨技，主動(dòng)的選擇當(dāng)然要選最佳的路線，例如屯卦三爻選擇上行挎狸，既合天道扣汪，也合地道，但容易造成卦體的傾覆伟叛，最佳的選擇是不動(dòng)私痹，是堅(jiān)持人道脐嫂。

但個(gè)別也有在選擇上難分優(yōu)劣的時(shí)候统刮，布里丹毛驢效應(yīng)就是指的這種情況，既然優(yōu)劣難分账千，也就難免猶豫不定侥蒙、遲疑不決，例如觀卦三爻講“觀我生匀奏，進(jìn)退”鞭衩，觀卦是一個(gè)局部失衡卦，觀卦的天道是癸庚己壬甲辛，三爻己依照天道是至二论衍，依照人道是二爻至三瑞佩，天道上的“進(jìn)”就是人道上的“退”，究竟觀三是進(jìn)是退坯台，這里就是猶豫不定炬丸。當(dāng)然，如果是兩個(gè)或多個(gè)選擇都好蜒蕾，如同左右逢源稠炬，這在經(jīng)文上就叫“無不利”，臨卦二爻講“咸臨咪啡，吉首启，無不利”，這就是一個(gè)怎么選擇都好的爻撤摸，在這種情況下毅桃，需要的就是決斷，不可只是“這山看著那山高”准夷，致使錯(cuò)失良機(jī)疾嗅。