無解的邏輯疑難
元尚
究竟為什么思想的嚴(yán)格性要由邏輯說了算将塑？也就是說脉顿，思想是不是嚴(yán)格，要看是不是符合邏輯点寥。符合邏輯艾疟，我們就說思想嚴(yán)格周密。不符合邏輯敢辩，我們就說思想不嚴(yán)格蔽莱。這在一定的范圍里，是完全合理的要求戚长。
那么盗冷，如果我們追問一下邏輯，它的嚴(yán)格性是從什么地方來的保證同廉。這恰恰就是思想所要做的事情了仪糖。思想需要嚴(yán)格性，需要嚴(yán)格性來保證思想能夠繼續(xù)思想下去迫肖。它就不能不關(guān)心那個(gè)保證它的東西锅劝，是不是也具有嚴(yán)格性。
邏輯如何證明自己的嚴(yán)格性蟆湖。有兩個(gè)途徑：
一個(gè)用邏輯來證明故爵，但那么等于自證，等于說邏輯的嚴(yán)格性證明了邏輯的嚴(yán)格性隅津，但通常人們會(huì)說這樣的證明等于什么也沒說诬垂。邏輯不能說自己就是上帝劲室，因?yàn)檫壿嬍鞘茉煳锏膭?chuàng)造物，距離造物很遠(yuǎn)剥纷。
另一個(gè)途徑是痹籍，用不是邏輯的東西，來證明邏輯的嚴(yán)格性晦鞋，那么就等于承認(rèn)了邏輯以外的東西蹲缠，不合邏輯的東西，同樣可以具有嚴(yán)格性悠垛，由此它也可以成為思想嚴(yán)格性的標(biāo)準(zhǔn)线定。很顯然，通常人們很難接受這種事情的确买。
如何打開這個(gè)疑難問題斤讥，需要途徑需要冒險(xiǎn)進(jìn)入這個(gè)問題。需要思想上的預(yù)備湾趾，需要找到躍入問題的線索芭商。對(duì)我來說提出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膯栴}，比解決問題更重要搀缠。
