同理心的根源

回到我們此前介紹過的加里的案例胡控，那位患有“述情障礙”的出色的外科醫(yī)生，他不僅對 自己的感受毫無察覺娶桦，對未婚妻艾倫的感受也無動于衷双炕，這讓艾倫飽受困擾狞悲。和大多數(shù) 述情障礙者一樣，加里沒有同理心妇斤，也難以體察他人的心理效诅。艾倫說起自己的情緒很低 落，加里卻不會產(chǎn)生同情;如果艾倫說起愛趟济，他就改變話題乱投。加里會對艾倫所做的事情 進(jìn)行“有幫助的”評價，但他沒有意識到他的評價會讓艾倫感覺受到打擊顷编，而不是幫助戚炫。

同理心的基礎(chǔ)是自我意識，我們對自身的情緒越開放媳纬，就越善于理解情緒双肤。像加里這種

述情障礙者施掏，他們不清楚自身的感受，對于他人的感受更是一無所知茅糜。他們是情緒的失

聰者七芭。情緒的音調(diào)與和弦交織在人們的言語和行動中，比如言之鑿鑿的聲調(diào)蔑赘、姿態(tài)的變

換狸驳、別有深意的沉默或泄露秘密的顫抖，這一切他們渾然不覺缩赛。述情障礙者不僅不清楚

自己的感受耙箍，如果別人向其表達(dá)感受，他同樣也會感到困惑酥馍。無法接收他人的感受是情

緒智力的一個重大缺陷辩昆，也是人生的悲慘失敗。從根本上說旨袒，關(guān)懷起源于情緒的協(xié)調(diào)

性汁针，起源于同理心。

?方文化造成現(xiàn)代社會造成同理心砚尽。這幾年疫情施无，大家遭受這樣的情況，大家應(yīng)該是互相體諒尉辑，但是反而排隊離婚帆精。這

是怎么回事较屿，我們在共讀這一段的時候就突然明朗了隧魄，是由于現(xiàn)代社會同理心的問題。

大家自我的人越來越多隘蝎，對別人的感受感受不到购啄。

所以，同理心嘱么，即了解他人感受的能力狮含，在人生的很多競技場上發(fā)揮著重要的作用，沒有同理心會產(chǎn)生嚴(yán)重 的后果

人們用言語表達(dá)出來的情緒很少曼振，情緒更多的是體現(xiàn)為其他信號几迄。憑直覺感知他人的感 受，關(guān)鍵在于理解非言語信息的能力冰评，比如聲調(diào)映胁、姿勢、面部表情等甲雅。哈佛大學(xué)心理學(xué) 家羅伯特·羅森塔爾及其學(xué)生對人類非言語信息的理解能力進(jìn)行了一項(xiàng)大型研究解孙。

羅森塔爾設(shè)計了旨在測試同理心的非言語敏感性測驗(yàn)坑填，他讓人拍下一位年輕女性表達(dá)各

種感受的系列錄像，比如厭惡或母愛等弛姜。后來又增加了妒忌的憤怒脐瑰、請求原諒、表達(dá)感

激以及引誘等畫面廷臼。經(jīng)過精心剪輯苍在，錄像的每一組畫面被系統(tǒng)地屏蔽了一種或多種非言

語傳播渠道，比如把某些畫面的聲音抹掉中剩，把面部表情之外的其他線索全部去除忌穿，或者

畫面只展現(xiàn)肢體動作等，因此受測者只能根據(jù)某一特定的非言語線索來辨別錄像中人物

的情緒结啼。

?

研究者測試了美國及其他18個國家的7000位人士掠剑，能夠根據(jù)非言語線索理解情緒的好 處包括:更善于調(diào)節(jié)情緒，更受人歡迎郊愧，更加外向朴译，同時還更加敏感。一般而言属铁，女性 的同理心要強(qiáng)于男性眠寿。在為時45分鐘的測試中表現(xiàn)有所改善的人——說明他們擁有學(xué)習(xí) 同理心的天賦——與異性的關(guān)系更加親密。同理心還能促進(jìn)愛情生活焦蘑，這一點(diǎn)也不奇 怪盯拱。

與情緒智力的其他要素一樣，同理心敏感度測試的分?jǐn)?shù)與SAT例嘱、智商測試或成績測試的 分?jǐn)?shù)只存在偶然的聯(lián)系狡逢。專為兒童設(shè)計的特殊非言語敏感性測驗(yàn)同樣證實(shí)了同理心獨(dú)立 于學(xué)業(yè)智力∑绰眩總共有1011名兒童參加了這項(xiàng)測驗(yàn)奢浑，那些具有解讀非言語情緒能力的兒 童，是學(xué)校里最受歡迎的人腋腮，同時也是情緒最穩(wěn)定的人雀彼。

盡管他們的平均智商并不比那些不擅?解讀非言語信息的兒童高，但他們的學(xué)習(xí)成績更 出色即寡。這說明掌握同理心技能有助于課堂學(xué)習(xí)效率的提高徊哑。言語是理性腦的模式，而非 言語是情緒腦的模式聪富。也就是我們說出來的話是理性腦模式莺丑。如果一個人說的話與他表 現(xiàn)出來的聲調(diào)、姿勢或其他非言語方式不一致善涨，那么他真實(shí)的情緒在于他說話的方式窒盐， 而不在于他說話的內(nèi)容草则。中國有句老話“聽話聽語言背后的內(nèi)容是什么⌒防欤”這是一致的炕横。

傳播學(xué)研究的一個經(jīng)驗(yàn)法則是90%或以上的情緒信息是非言語的。非言語信息——聲調(diào) 里的焦慮葡粒、快速動作中所包含的怒氣份殿，通常會被對方下意識地接受，沒有特別留意信息 的本質(zhì)嗽交，只是心照不宣地接受并回應(yīng)卿嘲。我們在這方面的能力，即同理心的技能夫壁，基本上 也是心照不宣地學(xué)會的拾枣。

離婚排隊，體現(xiàn)了目前社會的大問題:缺少同理心盒让。三年疫情剛過梅肤，每個人都在

這三年從心理上、各個方面都經(jīng)受了非常嚴(yán)重的打擊邑茄∽菔恐懼瞬女、失業(yè)很多很多的問題摊唇。卻

要離婚奴紧，主動離婚的那一方絕大多數(shù)都是缺少同理心的人，她根本就不考慮對方的痛

苦同木。

在這個時候離婚浮梢，就像是在傷口上撒鹽。這就是缺少同理心泉手，即使是要離婚黔寇，兩個人不

適合偶器，那也不是在現(xiàn)在斩萌。缺少同理心，你愛死不死屏轰，你愛活不活颊郎，離婚之后你跳不跳樓

都是你自己的事，跟我沒關(guān)系霎苗，現(xiàn)在的絕大多數(shù)人都是這樣的想法姆吭。但是在幾百年前，

中國人那就是看到別人家里面有事唁盏，思涵老師小時候家里面吵架内狸，鄰居都去勸架检眯。

現(xiàn)在很多人就是看到人家吵架心里面還挺舒服的，“看他那天撞了我一下昆淡，吵吧!”缺乏 同理心锰瘸，?方文化帶來的副作用:俄烏戰(zhàn)爭我們就看到?方世界在運(yùn)送武器，他們沒有 同理心昂灵，在他們心里就是俄國和烏克蘭的人死絕了他們都不會有同理心避凝。看到那么年輕 的孩子們喪失生命眨补，他們都沒有同理心管削，還繼續(xù)送武器。中國人很難做到這一點(diǎn)撑螺。所以 必須撥亂反正含思。

同理心的發(fā)展

9個月大的侯普看到另一個寶寶摔倒了，侯普的眼淚奪眶而出甘晤，爬到媽媽懷里尋求安 慰茸俭，好像摔疼的是她自己。15個月大的邁克爾用自己的泰迪熊玩具安慰哭泣的小伙伴保 羅安皱。保羅還是哭個不停调鬓，邁克爾又找來了保羅的安全毯給他依偎。寶寶們充滿同情和關(guān) 懷的小舉動是他們的媽媽觀察到的酌伊。在一項(xiàng)研究中腾窝，媽媽們接受訓(xùn)練，負(fù)責(zé)記錄自己寶

?

寶的同理心行為居砖。這項(xiàng)研究的結(jié)果表明虹脯，同理心的根源可追溯到嬰兒期。幾乎從出生

起奏候，嬰兒如果聽到別的嬰兒在哭循集，他們也會感到不安。有人把嬰兒的這種反應(yīng)看作同理

心的萌芽蔗草。

發(fā)展心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)咒彤，嬰兒甚至在充分意識到自己相對于他人是獨(dú)立的個體之前，就會為

同情而苦惱咒精。在出生幾個月后镶柱，嬰兒對周圍人的不安會做出反應(yīng)，好像自己遇到不安一

樣模叙，看到別的嬰兒流淚自己也會哭歇拆。

?到一歲左右，嬰兒開始意識到不幸不是發(fā)生在自己身上而是發(fā)生在他人身上，不過他

們對如何反應(yīng)仍然感到困惑故觅。

比如紐約大學(xué)的?丁·L.霍夫曼研究發(fā)現(xiàn)厂庇，一歲大的嬰兒會把自己的媽媽叫過來安慰哭泣 的小伙伴，而沒有意識到小伙伴的媽媽此刻也在房間里输吏。嬰兒的困惑還表現(xiàn)在宋列，年僅一 歲的他們還會模仿他人的困擾，這也許是為了更好地理解他人的感受评也。比如炼杖，如果看到 別的寶寶手指受傷，他們可能會把自己的手指放進(jìn)嘴里盗迟，看自己是不是也受傷了坤邪。有個 寶寶看到自己的媽媽在哭就去抹自己的眼睛，盡管他的眼睛里并沒有淚水罚缕。

嬰兒的這種行為被稱為“動作模仿”艇纺，“同理心”的原始含義就是“動作模仿”∮实“蒂奇納提 出黔衡，同理心起源于一種對他人困擾的身體模仿，個體通過模仿引發(fā)相同的感受腌乡。他 用“同理心”與“同情心”進(jìn)行區(qū)分盟劫，同情心是指對別人的遭遇感到同情，但并沒有體會到 和別人一樣的感受与纽。

大約兩歲半的時候侣签，動作模仿現(xiàn)象從嬰兒身上消失了，此時他們意識到他人的痛苦與自

己的痛苦是不同的急迂，而且能夠更好地安慰他人影所。

一位媽媽的日記中記錄了一個典型的事件:

鄰居家的寶寶哭了......珍妮走過去，想給他一些曲奇餅僚碎。她圍著他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)猴娩，自己開始哭

起來。然后她試圖撫摸他的頭發(fā)勺阐，但被他撥開了......他自己慢慢平靜下來了卷中，但珍妮仍

然很擔(dān)心。她一直遞給他玩具皆看，輕輕拍他的頭和肩膀仓坞。

在這個階段背零，幼兒對他人情緒不安的敏感性開始出現(xiàn)分野腰吟，有些孩子像珍妮那樣感覺敏

銳，有些孩子則遲鈍一些。

系列研究發(fā)現(xiàn)毛雇，同理心出現(xiàn)差異主要與父母如何約束孩子有關(guān)嫉称。比如父母要求孩子特別 注意他們的錯誤行為對他人造成的困擾，“看看你讓她多難受”灵疮，而不是“你真淘氣”织阅。研 究者還發(fā)現(xiàn)，觀察其他人在面對別人的困擾時如何反應(yīng)也會影響同理心的塑造震捣。通過模 仿自己看到的東?荔棉，兒童同理心反應(yīng)的知識體系得到了發(fā)展，尤其是懂得了怎么幫助受 到困擾的人蒿赢。

孩子同理心的培養(yǎng)非常關(guān)鍵润樱，我們看到的很多人是一種錯誤的做法。就像書中說到的比 如說你的孩子打了別人的孩子羡棵，你會怎么做呢?“你看看你讓他多難受壹若、你讓對方怎么 怎么樣”增加他的是一種同理心。但是絕大多數(shù)家?回去之后就會給孩子暴打一頓皂冰，或 者是大罵一頓店展，說孩子為什么這么淘氣，你能不能以后別跟別人打架秃流。這種方法就在培

養(yǎng)孩子的自私赂蕴。并且沒有同理心。所以為什么說要回到父母身上舶胀，原生家庭造成的影響

是非常大的睡腿。孩子剛出生的時候都是有同理心的。

善于協(xié)調(diào)的孩子

莎拉在25歲那年生下了一對雙胞胎兒子?克和弗雷德峻贮。她覺得?克更像她席怪，而弗雷德更 像爸爸。莎拉的印象也許無形中導(dǎo)致她用不同的方式對待雙胞胎纤控，影響既顯著又微妙挂捻。

做家?的很多都是，如果你有兩個孩子或是三個孩子船万，你的對待是不一樣的刻撒，這個問題

要高度重視。在雙胞胎三個月的時候耿导，莎拉常常讓弗雷德盯著她看声怔，如果他轉(zhuǎn)過臉去，

莎拉會試圖再次抓住他的目光舱呻。這時候弗雷德會更加斷然地轉(zhuǎn)過臉去醋火。而一旦莎拉看別

的地方悠汽，弗雷德就會回過頭來看她，追逐和躲避的循環(huán)再次開始了芥驳，這種把戲常常把弗

雷德弄哭柿冲。但對?克，莎拉幾乎從來不像對待弗雷德那樣故意進(jìn)行眼神接觸兆旬。相反假抄，?

克可以隨心所欲地中斷眼神接觸，莎拉從來不追逐他的目光丽猬。

這種舉動看似無足輕重宿饱，但意味深?。一年之后脚祟，弗雷德明顯比?克更膽怯刑棵，依賴性也

更強(qiáng)。他表達(dá)恐懼的方式是中斷與他人的眼神接觸愚铡，就像他三個月時對待他媽媽那樣蛉签，

低頭把臉轉(zhuǎn)過去。但?克會直接看別人的眼睛沥寥，如果他想中斷眼神接觸碍舍，他就會微微向

上抬起頭，然后轉(zhuǎn)到一邊邑雅，帶著勝利的微笑片橡。

這對雙胞胎和他們的母親參與了康奈爾大學(xué)醫(yī)學(xué)院心理學(xué)家丹尼爾·斯特恩的研究，他對 他們的行為進(jìn)行了細(xì)致的觀察淮野。斯特恩對父母與孩子之間瑣碎捧书、重復(fù)的互動非常入迷， 他相信情緒生活最基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)就是在這種親密的時刻建立起來的骤星。親子互動最關(guān)鍵的時 刻是讓孩子知道他們的情緒會被待之以同理心经瓷，會為人所接受并得到回應(yīng)，斯特恩將這 個過程稱為“協(xié)調(diào)”洞难。雙胞胎的媽媽與?克協(xié)調(diào)一致舆吮，但與弗雷德的情緒不同步。斯特恩 認(rèn)為队贱，親子之間無數(shù)次重復(fù)的協(xié)調(diào)一致或者不相協(xié)調(diào)的時刻色冀，塑造了孩子成人以后對親 密的人際關(guān)系的情感期望，這種影響也許比童年期重大事件的影響更加深刻柱嫌。

有幾個孩子的你就會發(fā)現(xiàn)锋恬，有人說:"你對這兩孩子不一樣啊”嗲穑”你會說:“我怎么不一 樣了与学，都是我生的彤悔。”你就開始說從古傳下來的話:十個指頭里面?癣防、手心手背都是 肉蜗巧≌泼撸”這是一種謊言蕾盯。就像剛才的故事一樣，又回到了九型人格蓝丙，發(fā)現(xiàn)沙拉對待著兩個 孩子的區(qū)別是由于他的本我在發(fā)揮作用级遭，并不是考慮孩子的本我。有的人會說:“家里 面這兩個孩子渺尘，這個特別聽話挫鸽，原因是跟你同頻。另一個不聽話鸥跟，跟你是不同頻丢郊。”了 解這些医咨，才能讓你的家庭更幸福枫匾。

協(xié)調(diào)發(fā)生在無聲無息之際，它是人際關(guān)系變奏的組成部分拟淮。斯特恩把母嬰相處場景拍攝

成幾個小時的錄像干茉，進(jìn)行了細(xì)致入微的研究。他發(fā)現(xiàn)很泊，媽媽通過協(xié)調(diào)讓寶寶知道她明白

寶寶當(dāng)前的感受角虫。比如寶寶發(fā)出高興的尖叫，媽媽通過輕輕搖晃委造、發(fā)出咿咿呀呀的聲

音戳鹅，或者配合寶寶的叫聲發(fā)出相應(yīng)的聲調(diào)，以此來肯定寶寶的快樂昏兆。又如寶寶晃動撥浪

鼓粉楚，作為回應(yīng)，媽媽迅速搖晃起來亮垫。在母嬰互動過程中模软，來自媽媽的肯定信息與寶寶的

興奮水平不同程度地互相呼應(yīng)。微妙的協(xié)調(diào)讓嬰兒確認(rèn)他的感受得了情緒回應(yīng)饮潦，斯特恩

發(fā)現(xiàn)燃异，媽媽與寶寶互動時，大約每分鐘就會向?qū)殞毎l(fā)出回應(yīng)的信息继蜡。

所以父母很重要回俐，孩子是自信逛腿、自卑，這個時候就已經(jīng)開始培養(yǎng)了仅颇。協(xié)調(diào)與簡單的模仿 有很大的差異单默。斯特恩告訴作者:“如果你只模仿寶寶，僅僅說明你知道他的行為忘瓦，而 不是他的感覺搁廓。要讓寶寶知道你能夠體會他的感受，你必須用另一種方式回應(yīng)寶寶的內(nèi) 在感受耕皮，這時寶寶就會知道他得到了理解境蜕。”

在成年人的生活中凌停，與母嬰之間親密的協(xié)調(diào)最為接近的也許是做愛粱年。斯特恩寫道，做 愛“包含了感受對方主觀狀態(tài)的體驗(yàn):共同的欲望罚拟，一致的意圖台诗，同步轉(zhuǎn)變喚起的相互 狀態(tài)”。愛侶之間反應(yīng)同步一致赐俗，心領(lǐng)神會拉队，和諧融洽。做愛的至高境界是同理心的一 種相互行為秃励，而最糟糕的做愛則缺少情緒的相互性氏仗。

幸福的在這個時候都是互相考慮對方的感受的，所以就會幸福夺鲜。但是有很多人不考慮對

方的感受皆尔，缺少這種同理心是不會幸福的。

不協(xié)調(diào)的代價

斯特恩認(rèn)為币励，嬰兒從反復(fù)的協(xié)調(diào)開始發(fā)展出一種感覺慷蠕，即他人可以并愿意分享自己的感 受。嬰兒大約在8個月的時候產(chǎn)生這種意識食呻，他們開始意識到自己與他人是分離的流炕，生 活中親密的人際關(guān)系繼續(xù)塑造他們的認(rèn)知。父母與孩子不協(xié)調(diào)的影響非常嚴(yán)重仅胞。在一個 實(shí)驗(yàn)中每辟，斯特恩要求媽媽們故意對寶寶要么過度反應(yīng)要么毫無反應(yīng)，而不是與他們協(xié)調(diào) 一致干旧，結(jié)果寶寶們立刻變得絕望和困擾渠欺。

父母與孩子之間缺少協(xié)調(diào)的時間如果過?，孩子的情緒就會受到極大的負(fù)面影響椎眯。如果

父母對孩子的特定情緒挠将，比如歡樂胳岂、淚水、擁抱的需要等舔稀，一直沒有表現(xiàn)出同理心乳丰，孩

子就會開始回避表達(dá)，甚至可能不愿意再感受相同的情緒内贮。由此可以推測产园，孩子將會慢

慢停止把這些情緒用于親密的人際關(guān)系，如果孩子在童年期感受一直被忽略的話尤其如

此贺归。

同樣的道理淆两，兒童可能會養(yǎng)成負(fù)面的情緒断箫，這取決于他們獲得哪些情緒的回應(yīng)拂酣。即使是 嬰兒也能“捕捉”情緒，比如三個月大的嬰兒仲义，如果媽媽患上抑郁婶熬，相對于其他嬰兒，他 們在與媽媽玩耍時會反映媽媽的情緒埃撵，表現(xiàn)出更多的憤怒和悲傷赵颅，以及更少自發(fā)的好奇 心和興趣。

在斯特恩的研究中暂刘，有位媽媽經(jīng)常對寶寶的活躍水平不做回應(yīng)饺谬，寶寶最終就會變得消極 被動。斯特恩指出:“被媽媽這樣對待的嬰兒明白了谣拣，我興奮的時候不能讓媽媽感到同 樣興奮募寨，所以我還是不要嘗試了∩”不過“修復(fù)”關(guān)系還是有希望的:“生活中的人際關(guān) 系拔鹰，比如與親戚朋友的關(guān)系，或在心理治療過程中產(chǎn)生的關(guān)系贵涵，會繼續(xù)塑造個體人際關(guān) 系的運(yùn)行模式列肢。一時的不平衡可以在后來得到矯正，這是一個持續(xù)一生的過程宾茂〈陕恚”

有多種心理分析理論認(rèn)為，人際關(guān)系治療的實(shí)質(zhì)是提供情緒矯正跨晴，即對協(xié)調(diào)的修復(fù)欧聘。一 些心理分析理論家用“鏡像”一詞描述治療師理解病人的內(nèi)心狀態(tài)并對病人進(jìn)行回應(yīng)的過 程，如同善于協(xié)調(diào)的母親與寶寶之間的互動交流坟奥。情緒的同步性心照不宣树瞭，而且難以為 意識所察覺拇厢，但病人可能會產(chǎn)生被人深深地認(rèn)同和理解的感覺。童年期缺少協(xié)調(diào)的情緒 代價非常大晒喷，會對兒童的一生產(chǎn)生影響孝偎。對罪行最嚴(yán)重的暴力罪犯的研究表明，與其他

罪犯相比凉敲，他們早期生活的一個特征是被迫輾轉(zhuǎn)于不同的收養(yǎng)家庭衣盾，或者在孤兒院?大

——他們的生活經(jīng)歷決定了他們的情緒受到忽略，幾乎沒有獲得協(xié)調(diào)的機(jī)會爷抓。

情緒忽略會削弱同理心势决，而強(qiáng)烈、持續(xù)的情緒虐待蓝撇，比如殘忍可怕的威脅果复、人格侮辱及 尖酸刻薄，會導(dǎo)致一種可悲的結(jié)果渤昌。遭受情緒虐待的兒童對他人的情緒會變得極度戒 備虽抄，這是受到精神創(chuàng)傷后對預(yù)示著威脅的信號的一種警覺。這種對他人感受強(qiáng)迫性的關(guān) 注常?于心理受虐待的兒童独柑，他們成年之后會情緒緊張迈窟，喜怒無常，有時還會被診斷 為“邊緣型人格障礙”忌栅。他們當(dāng)中的很多人非常善于感知他人的感受车酣，他們在童年期曾遭 受情緒虐待的情況很普遍。

剛才的新聞索绪，三年疫情剛剛結(jié)束湖员，離婚排大隊。這體現(xiàn)了:那個主動要離婚的人是沒有

同理心的者春。他是童年時期父母造成的破衔，只考慮自己。同時钱烟，他也是情緒控制不住的人晰筛，

三年的壓抑他現(xiàn)在爆發(fā)。

同理心的神經(jīng)病學(xué)

和神經(jīng)病學(xué)的情況一樣拴袭，研究同理心大腦基礎(chǔ)的最早線索來自古怪離奇的病例報告读第。比 如1975年的一份研究報告分析了幾個額葉右側(cè)區(qū)域受到損傷的病人的案例，病人出現(xiàn)了 離奇的退化拥刻，盡管他們完全明白別人的話怜瞒，但他們不能根據(jù)別人的聲調(diào)理解情緒的信 息。挖苦的“謝謝”、感激的“謝謝”以及憤怒的“謝謝”對他們而言意思完全一樣吴汪。

與此相對的是惠窄，1979年的一份報告提到了右半腦其他區(qū)域受損的病人，他們在情緒知覺 方面存在完全不同的缺陷漾橙。這些病人不能用聲調(diào)或姿態(tài)表達(dá)自身的情緒杆融。他們知道自己 的感覺，但表達(dá)不出來霜运。不同的研究者指出脾歇，所有這些大腦皮層區(qū)域都與邊緣系統(tǒng)有著 非常密切的關(guān)系。

加利福尼亞理工大學(xué)精神病學(xué)家萊斯利·布拉澤斯(在一篇關(guān)于同理心生物學(xué)的研討論文 中淘捡，對上述研究進(jìn)行了文獻(xiàn)回顧藕各。布拉澤斯介紹了同理心神經(jīng)病學(xué)的發(fā)現(xiàn)以及對動物進(jìn) 行的比較研究，他指出杏仁核及其與視覺皮層的聯(lián)結(jié)區(qū)域是形成同理心的關(guān)鍵大腦回路 的一部分焦除。

很多相關(guān)的神經(jīng)病學(xué)研究以動物尤其是非人靈?類動物為受測者激况。靈?類動物的同理心 (布拉澤斯喜歡把同理心稱為“情緒溝通”)不僅是一種趣聞逸事，而且通過實(shí)驗(yàn)得到了 證實(shí)踢京。首先誉碴，研究者在恒河猴一聽到某種聲音的時候就對它們進(jìn)行電擊宦棺，訓(xùn)練它們害怕 這種聲音瓣距。然后，教它們學(xué)會避免電擊代咸，一聽到這種聲音就推動杠桿蹈丸。接下來，這些猴 子被成對放到獨(dú)立的籠子里呐芥，兩只猴子唯一的溝通渠道是閉路電視逻杖，它們能通過電視看 到對方的臉。研究者只讓第一只猴子聽到可怕的聲音思瘟，第一只猴子的臉上出現(xiàn)了害怕的 表情荸百。這時第二只猴子通過電視看到了第一只猴子害怕的表情，于是推動杠桿避免電 擊滨攻。猴子的行為如果不是出于利他主義够话，就是出于同理心。

在證實(shí)非人靈?類動物能夠根據(jù)同伴的面部表情理解其情緒之后光绕，研究者把?而尖的電

極棒小心地刺進(jìn)猴子的大腦女嘲。電極棒可以記錄大腦視覺皮層和杏仁核單個神經(jīng)元的活

動。結(jié)果顯示诞帐，猴子看到同伴的表情時欣尼，有關(guān)信息首先激起視覺皮層神經(jīng)元的反應(yīng)，然

后才是杏仁核的神經(jīng)元停蕉。這條通道正是信息喚起情緒的標(biāo)準(zhǔn)通道愕鼓。不過令人意外的是钙态，

研究者還監(jiān)測到某些視覺皮層神經(jīng)元只對特定的面部表情或姿勢做出回應(yīng)，比如帶有威

脅的血盆大嘴菇晃、因?yàn)楹ε露で拿娌炕蛘唏Z服的蜷縮驯绎。這些神經(jīng)元與同一區(qū)域辨別熟

悉面孔的其他神經(jīng)元有所不同。這也許表明造物主從一開始就為大腦設(shè)計了對特定的情

緒表達(dá)做出回應(yīng)的機(jī)制谋旦，也就是說剩失，同理心是天生的。

布拉澤斯指出册着，關(guān)于杏仁核和皮層的聯(lián)系被切斷的野生猴子的研究拴孤，從另一個方面證實(shí) 了杏仁核–皮層通道對理解和回應(yīng)情緒的關(guān)鍵作用。當(dāng)這些猴子被放生回到猴群之后甲捏， 它們能夠應(yīng)付一般的任務(wù)演熟，比如填飽肚子和爬樹。不過這些可憐的猴子完全不知道該如 何對同伴做出情緒回應(yīng)司顿。盡管別的猴子善意地靠近它們芒粹，它們還是會逃走，最終獨(dú)自生 活大溜，避免與猴群的聯(lián)系化漆。

布拉澤斯認(rèn)為，特定情緒的神經(jīng)元集中的皮層區(qū)域也是與杏仁核聯(lián)系最為頻繁的區(qū)域钦奋。 理解情緒離不開杏仁核–皮層神經(jīng)回路座云，它對協(xié)調(diào)個體做出準(zhǔn)確的回應(yīng)起到關(guān)鍵的作 用。布拉澤斯指出付材，對于非人靈?類動物朦拖，“這種機(jī)制的保命價值非常重大”⊙嵯危“對其他 個體的靠近的覺知璧帝，會引發(fā)特定的‘心理回應(yīng)’模式，而且根據(jù)對方攻擊富寿、安靜地休息或 求偶的來意迅速做出回應(yīng)睬隶。”

心理學(xué)家羅伯特·利文森的研究顯示作喘，人類同理心的生理基礎(chǔ)與此相似理疙。他對已婚夫婦吵 架時試圖猜測對方心理感受的現(xiàn)象進(jìn)行了研究。他的方法很簡單:把夫婦倆討論婚姻家 庭的某些問題(比如孩子教育泞坦、消費(fèi)習(xí)慣等)的場景拍攝成錄像窖贤，并測量他們的生理反 應(yīng)。然后讓他們看錄像并講述自己當(dāng)時的感受。最后讓他們再看一次錄像赃梧，并試圖理解 對方的感受滤蝠。與配偶的生理水平同步的丈夫或妻子，同理心的準(zhǔn)確度最高授嘀。也就是說物咳， 當(dāng)對方不斷地冒汗時，他們也會冒汗;當(dāng)對方心率下降時蹄皱，他們的心跳也變慢了览闰。簡而 言之，他們的身體時時刻刻都在模仿配偶微妙的身體反應(yīng)巷折。在最初的互動期間压鉴，如果觀 看者的生理模式只是不斷地自我重復(fù)，他們就很難揣測配偶的感受锻拘。只有在身體反應(yīng)同 步的情況下才會產(chǎn)生同理心油吭。

所謂的靈魂伴侶，他們不在身邊都能感受到署拟，對方發(fā)生了什么婉宰。身心靈同步成?非常厲

害。比如他的手在干什么他都能感受到推穷，比如說她的肚子不舒服心包，他也能感受到。這說

明在情緒腦以強(qiáng)烈的反應(yīng)驅(qū)動身體時缨恒，比如發(fā)火的時候谴咸，很少或者不會產(chǎn)生同理心。同

理心要求個體保持足夠的冷靜和感受力骗露，以便情緒腦接收和模仿他人微妙的情緒信號。

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