|任家人物|任不齊:先賢任子欢策,六藝通才

小時候讀古代文史吆寨,小白對那些后面冠以“子”的人十分好奇。如老子踩寇、莊子啄清、孔子、孟子俺孙、韓非子辣卒、墨子、孫子等睛榄。他們?yōu)槭裁炊冀小白印蹦厝倜#磕菚r可是百思不得其解。后來场靴,慢慢知道啡莉,不是所有人都可以叫“子”的港准,所謂“諸子百家”,這些叫“子”的人都是某一方面最有本事的人咧欣。今天浅缸,小白要來講講我們老任家的一位被稱為“子”的人,先賢任子——任不齊该押。

先賢任子任不齊像

任不齊字子選疗杉,是孔子的學生阵谚。我們知道蚕礼,孔子在古代中國最早開辦了自己的私人學校,有弟子三千梢什,賢人七十二奠蹬。雖然成才率也不算太高,但在那個蒙昧的時代嗡午,已經(jīng)是非常了不起了囤躁。更何況現(xiàn)在某些名校說自己培養(yǎng)了多少多少人才,但真正夠得上“賢人”標準的又有幾個呢荔睹?所以狸演,孔老夫子這教育家的名頭,后世怕是沒有誰能超越得了的僻他。

孔門“七十二賢”中宵距,除了《論語》《史記》等經(jīng)典里記載的,真正有事跡流傳到后世的也不是很多吨拗,任不齊是少數(shù)留下了事跡的“七十二賢”之一满哪。他于公元前545年(周靈王二十七年)出生于春秋時期的薛國桃鄉(xiāng)(現(xiàn)在屬于山東省濟寧市任城區(qū)),卒于公元前468年(周元王八年)劝篷,享年78歲哨鸭,葬在了故鄉(xiāng)桃鄉(xiāng)。

任不齊學習成績優(yōu)異

孔子開壇講學的曲阜娇妓,離任不齊的家鄉(xiāng)桃鄉(xiāng)不是很遠像鸡。少年任不齊即師從孔子,學習六藝哈恰。所謂六藝只估,指的是禮、樂蕊蝗、射仅乓、御、書蓬戚、數(shù)等六種才能和技藝夸楣。你別看孔子一副溫文爾雅的樣子,其實他是全能老師,六藝皆通豫喧∈矗孔子的力氣很大,能“舉國門之關(guān)”紧显;他射術(shù)高超讲衫,說他有一次在一個園子里射箭,圍觀的人像一堵墻一樣孵班∩媸蓿孔子教學生崇尚的是“有教無類”,不論貴賤篙程,不論賢愚枷畏,皆可教而育之。但人的接受能力無疑是有差別的虱饿,有的學生會學得好些拥诡,有的學生會學得差一些。

任不齊是屬于天資聰穎的那種氮发,也十分努力渴肉,各門功課都學得很好,后來爽冕,對“六藝“達到了精通的級別仇祭。特別是對詩禮和樂藝,更是精研細究扇售,學問極深前塔。任城《任氏族譜》中有這樣的記述:“任不齊……及長,從游曲阜承冰,師事孔子华弓,身通六藝,精言詩禮困乒,猶邃于樂寂屏。”

任不齊尊師重道

任不齊師事孔子后娜搂,一直侍奉在老師身旁迁霎。他和老師一起周游列國,和老師一起經(jīng)歷了那一段顛沛流離的生活百宇,也見證了老師的政治主張不被當時各諸侯國統(tǒng)治者采納的無奈考廉。在最艱難的時候,孔子師生被圍于陳蔡携御,斷糧七天昌粤,好多學生都熬不下去既绕,紛紛離開孔子而自謀活路,但任不齊仍然隨侍于老師身邊涮坐。后來凄贩,孔子派出去的學生子貢終于找到楚王,楚王派兵來迎接袱讹,才終于讓孔子師生絕處逢生疲扎。

孔子師生結(jié)束在列國的周游后回到魯國時,孔子已經(jīng)68歲捷雕,他感嘆自己懷才不遇椒丧,對著滔滔的黃河水說: “美哉!水洋洋乎非区,丘之不濟瓜挽,命也夫!”他把沒能實現(xiàn)自己的政治主張歸結(jié)為命運的捉弄征绸。

孔子老了,再也走不動了俄占,只能在魯國繼續(xù)自己的教育事業(yè)管怠,并開始修訂自己編纂的著作,即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》缸榄。這就是被后世人稱為“六經(jīng)”的六部古代經(jīng)典渤弛。任不齊依然在老師身邊,一邊照顧老師的生活起居甚带,一邊幫老師修訂“六經(jīng)”她肯。據(jù)說,由于任不齊精通樂理鹰贵,《樂經(jīng)》就是由他來編纂的晴氨。可惜的是碉输,《樂經(jīng)》到秦代就已經(jīng)失傳籽前,據(jù)說是被秦始皇“焚書坑儒”的那把大火給燒了,也有人說是被秦末的戰(zhàn)火所吞噬敷钾,讓后人無法領(lǐng)略到任不齊樂理的精微枝哄。倒有一個好處,后世的歷代學子要學習的經(jīng)典只有《四書五經(jīng)》阻荒,而不是《四書六經(jīng)》了挠锥。

公元前479年,也就是魯哀公十六年侨赡,孔子因病逝世蓖租,享年73歲纱控。孔子的學生們把他安葬在魯國都城北邊的泗水之濱菜秦。任不齊十分悲傷甜害,為孔子守了三年墓。隨后他回到自己的故鄉(xiāng)桃鄉(xiāng)球昨,在故鄉(xiāng)繼續(xù)老師的事業(yè)尔店,開辦學校,著書立說主慰,直到去世嚣州。

任不齊節(jié)操高尚

任不齊一生侍奉老師孔子,淡泊名利共螺,具有十分高尚的節(jié)操该肴。孔子在世時藐不,他隨侍左右匀哄,希望幫助老師實現(xiàn)自己的政治理想;孔子逝世以后雏蛮,他也對當時那個亂紛紛的世道非常失望涎嚼,不愿意助紂為虐,歸隱桃鄉(xiāng)挑秉。后來法梯,楚王聽說他賢德,非常有才犀概,想聘他為上卿立哑,被他婉言謝絕。齊王也聽說了他的賢良之名姻灶,想聘他擔任國相铛绰,他也不為所動,還是安心在老家教授學生木蹬,著書為樂至耻。除了《樂經(jīng)》,他還著有《詩傳》《禮緯注》等镊叁,并努力闡述孔子的思想尘颓,作《逸語》三篇。后來晦譬,楚考烈王伐魯疤苹,派兵攻打桃鄉(xiāng),任不齊的子孫在逃亡途中敛腌,把他的這些書都丟失了卧土,沒有流傳到后世惫皱。

從唐朝開始,后世皇帝對任不齊這位先賢都進行了重新追封尤莺。唐朝皇帝追封任不齊為任城伯旅敷;宋朝皇帝繼續(xù)加封任不齊為當陽侯。明朝時又稱之為“先賢任子”颤霎。這個名號從此固定下來媳谁。在孔廟中,任不齊和孔子的其他七十二賢弟子一起從祀孔子友酱,排位第十七晴音。

濟寧的《任氏族譜》中有《任子遺書》一卷。明末民族英雄缔杉、揚州知府任民育(就是那位在“揚州十日”期間幫助民族英雄史可法守城的知府锤躁,城破后他誓不降清,從容就義)曾刊刻《任子遺書》或详;清康熙元年系羞,濟寧學者、任不齊直系后裔任孔昭又進行了輯錄重刻鸭叙,并撰寫了《先賢任子遺書序》觉啊。

清同治年間,著名學者沈贝,曾任內(nèi)閣中書、御史的宗稷辰(我們湘陰的左宗棠左文襄大人就是蒙他大力舉薦而被朝廷擢用的)重刻《任子遺書》勋乾,并撰寫書后云:“圣門弟子宋下,自記其言論,《曾子》以外不多見辑莫。雖文學專家如游夏学歧,惟雜見傳記,而未嘗別著為書各吨。焦氏《國史經(jīng)籍志》有《顏子》《子思子》《言子》《漆雕子》枝笨,多后人所輯。乃今于古任城揭蜒,忽得任子子選之遺書而讀之横浑,篇帙不多,而辭理醇正屉更,絕類《家語》與《韓詩內(nèi)徙融、外傳》之所為,似非三代后人擬作瑰谜∑奂剑”

從以上相關(guān)資料可以看出树绩,《任子遺書》雖不見于漢代以來的史官著錄和刊載,但為任氏后人一直保存下來并深信不疑隐轩。宗稷辰最后說了他重新刊刻之意:“稷辰謹重刊之饺饭,以示學者,望士知敬任子之學职车,服任子之言瘫俊,而傳之無窮也√崮瘢”

《任子遺書》十二篇军援,題目分別為:《三才》、《為學》称勋、《忠孝》胸哥、《言行》、《治道》赡鲜、《進賢》空厌、《刑賞》、《禮教》银酬、《樂訓》嘲更、《燕居》、《問答》(上)揩瞪、《問答》(下)赋朦。主要內(nèi)容為任不齊記述自己學習時的疑問以及老師孔子的回答,相當于課堂筆記李破,還記述了任不齊自己學習時的一些心得和體會宠哄,與《論語》相類似,可以作為《論語》的參照和補充嗤攻。


附錄:《任子遺書》選摘:

子選曰:天道變于上則人事應(yīng)于下毛嫉,有諸內(nèi)必形諸外,是故圣人以法天為本妇菱。

子選曰:天地泰承粤,萬物生;天地否闯团,大道塞辛臊。幽贊天地之道,惟圣人為能偷俭。

子選曰:吾聞諸夫子曰浪讳,為學貴其日益,戒其日損涌萤。與賢者處淹遵,如入芝蘭之室口猜,久而不聞其香焉,則與之化而日益透揣;與不賢者處济炎,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭焉辐真,則與之化而日損须尚。損益在人,可不慎乎侍咱?

子選曰:德為福根耐床,惡為禍門,去惡積德楔脯,終身勝人撩轰。

子選曰:好善如好色焉,緇衣之懷昧廷,篤于中心堪嫂;惡惡如去草焉,巷伯之罰木柬,嚴于加身皆串。

子選曰:君子不以才知先人,故為天下母眉枕;不以富貴驕人恶复,故為天下谷。

子選曰:君子之仕也速挑,為養(yǎng)親也寂玲,則乘田之職,仲尼安之梗摇;君子之潔己,為重道也想许,則千駟之馬伶授,伊尹不視。

子選曰:芝蘭生于深林流纹,不以無人而不芳糜烹;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)漱凝。至哉是言疮蹦!

子選曰:天下有道則臣不議君,子不議父茸炒,天下和平愕乎;天下無道則君不君阵苇,臣不臣,父不父感论,子不子绅项,兄弟殘,庶人咸非其上矣比肄。

子選曰:君子不為違心之行快耿,不為欺世之言,清夜無慚則明旦無伐也芳绩。

子選曰:君子先其身而身全掀亥,后其身而身存。故仁不居物先妥色,知不處物后搪花,斯二者得治身之道矣。

子選曰:不齊聞諸孔子曰:上敬老則下益孝垛膝,上尊齒則下益悌鳍侣,上樂施則下益寬,上親賢則下?lián)窠缓鹩担虾玫聞t下不隱倚聚,上惡貪則下恥爭,上廉讓則下知節(jié)凿可,此七教者惑折,治民之本也。而復有三至枯跑,至禮不讓而天下治惨驶,至賞不費而天下悅,至樂無聲而天下和敛助,明王行此三至粗卜,故天下不勞而定。

子選曰:樂者纳击,樂也续扔。樂反其所自生,生則惡可已焕数,故形于聲纱昧;聲相應(yīng),故主變堡赔;變成方识脆,謂之音;比音而樂之,及干戚羽旄灼捂,謂之樂离例。

子選曰:先王平人心以為樂,合生氣之和纵东,道五常之行粘招,使之陽而不散,陰而不密偎球,剛氣不怒洒扎,柔氣不懾,皆安其位而不相奪也衰絮。

子選曰:樂有五聲袍冷、八音、十二律猫牡,旋相為宮也。是故清明象天淌友,廣大象地煌恢,終始象四時,周旋象風雨震庭;五色成文而不亂瑰抵,八風從律而不奸,百度得數(shù)而有常器联;小大相成二汛,終始相生,移風易俗拨拓,天下皆寧肴颊。

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