“帝曰：脈其四時(shí)動(dòng)奈何？知病之所在奈何猪杭？知病之所變奈何餐塘？知病乍在內(nèi)奈何？知病乍在外奈何皂吮？請(qǐng)問(wèn)此五者戒傻，可得聞乎？”
黃帝問(wèn)曰：四時(shí)者蜂筹，天地之氣也需纳；血脈者，人身之氣也艺挪。人身之脈象不翩，與四時(shí)之氣象，隨其變動(dòng)者奈何？且因其脈之隨時(shí)而動(dòng)口蝠，遂以知病之在何經(jīng)器钟，病之變何癥，與夫病之本在外而乍在內(nèi)妙蔗，本在內(nèi)而乍在外者傲霸，其故何哉？請(qǐng)問(wèn)此五者之精微眉反，可得聞其旨乎?
“岐伯對(duì)曰：請(qǐng)言其與天運(yùn)轉(zhuǎn)大也昙啄。萬(wàn)物之外，六合之內(nèi)禁漓，天地之變跟衅，陰陽(yáng)之應(yīng)孵睬，彼春之暖播歼，為夏之暑，彼秋之忿掰读，為冬之怒秘狞，四變之動(dòng)，脈與之上下蹈集∷甘裕”
岐伯對(duì)曰：請(qǐng)與帝言人身之脈，與天氣運(yùn)轉(zhuǎn)之相應(yīng)之大也拢肆。彼夫感天運(yùn)之氣而生者减响，有萬(wàn)物；乘天運(yùn)之氣而旺者郭怪，有六合支示。今請(qǐng)與萬(wàn)物之外，六合之內(nèi)鄙才，以言夫天地之變化颂鸿，陰陽(yáng)之應(yīng)合。
彼春日溫和之暖氣攒庵，變而至夏嘴纺，即為炎熱之暑氣；彼秋日肅殺之忿氣浓冒，變而至冬即為嚴(yán)烈之怒氣栽渴。四時(shí)變化之氣，動(dòng)與時(shí)應(yīng)稳懒，非但萬(wàn)物因之生成熔萧，六合因之應(yīng)運(yùn)，即人身之脈，亦與之上下而為浮沉也佛致。
何言之贮缕？春夏陽(yáng)氣上升，人感其氣俺榆，是以脈應(yīng)之而多浮感昼。秋冬陽(yáng)氣下降，人感其氣罐脊，是以脈應(yīng)之而多沉定嗓。知浮與沉，即知其與時(shí)相應(yīng)也萍桌。
