本章通過(guò)闡述“學(xué)科統(tǒng)整”的發(fā)展趨勢(shì)壹若，探討了21世紀(jì)學(xué)科課程改革的基本理念，強(qiáng)調(diào)我們的教師必須關(guān)注學(xué)生的直接體驗(yàn)與間接體驗(yàn)的均衡，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)從“知識(shí)傳遞型”向“問(wèn)題解決性”的轉(zhuǎn)變。
學(xué)科與科學(xué)
“學(xué)科”是旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的目的，從科學(xué)症汹、技術(shù)、藝術(shù)的人類(lèi)文化遺產(chǎn)中選擇兒童應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容贷腕，再?gòu)慕虒W(xué)論的角度加以區(qū)分并系統(tǒng)地組織起來(lái)的課程的主要構(gòu)成要素背镇。學(xué)科的起源可以追溯到古希臘的七藝（文化咬展、修辭、辯證法瞒斩、算術(shù)挚赊、音樂(lè)、幾何济瓢、天文）荠割。我國(guó)的六藝（禮、樂(lè)旺矾、射蔑鹦、御、書(shū)箕宙、數(shù)）則可以視為我國(guó)最早的學(xué)科劃分的典范嚎朽。
“學(xué)科”的邏輯與“科學(xué)”的邏輯是一種什么關(guān)系呢？
首先柬帕，“學(xué)科”必須在一定程度上反映“科學(xué)”的結(jié)構(gòu)哟忍。其次，“學(xué)科”的課題畢竟不同于“科學(xué)”的課題陷寝，“學(xué)科”的內(nèi)容不等于“科學(xué)”的內(nèi)容锅很。但在學(xué)科教學(xué)中，學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)形成過(guò)程卻類(lèi)似于科學(xué)的形成階段凤跑，這就是從體驗(yàn)到理論的過(guò)程爆安。
學(xué)科論的對(duì)立、“學(xué)科統(tǒng)整”
在學(xué)科發(fā)展史上歷來(lái)存在兩種根本對(duì)立的對(duì)待學(xué)科的態(tài)度仔引。要素主義學(xué)科論持“教育的含義原本就在于傳遞傳統(tǒng)文化的本質(zhì)”的立場(chǎng),認(rèn)為學(xué)科的展望文化遺產(chǎn)是先于接受的客體－－兒童的;活動(dòng)主義學(xué)科論則持“教育的含義在于引出兒童的自發(fā)性活動(dòng)”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)學(xué)科是由引發(fā)自發(fā)活動(dòng)的主體－－兒童的興趣愛(ài)好的種種素材組織而成的扔仓。
所謂“統(tǒng)整”，是分割與分解的反面咖耘，是使事物處于一體化的完整狀態(tài)翘簇。霍普金斯認(rèn)為儿倒，要改變傳統(tǒng)教育的弊端就得尋找一條使分科課程一步一步邁向綜合課程的道路版保。倡導(dǎo)“學(xué)科統(tǒng)整”不是全盤(pán)否定“分科課程”,兩種課程各具優(yōu)勢(shì),分科課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性、綜合課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性义桂。
