電影《降臨》洪唐，改編自小說(shuō)《你一生的故事》钻蹬，在這本科幻小說(shuō)里，作者提出了一個(gè)疑問(wèn)：如果你能看見(jiàn)這一生從開(kāi)始到結(jié)束的所有細(xì)節(jié)凭需，你會(huì)做出改變嗎问欠？
閱讀卡洛·羅韋利《時(shí)間的秩序》時(shí)，我突然就想起了在這句話粒蜈，想到我們所謂一生的故事顺献，說(shuō)到底也就是每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)事件的集合，想到我們賦予時(shí)間的意義枯怖，最終時(shí)間其實(shí)是從我們生活中偷偷隱匿注整，慢慢消失的。
甚至可以說(shuō)度硝，時(shí)間從來(lái)不復(fù)存在肿轨，在生命的最后時(shí)刻，我們回顧一生蕊程，沒(méi)有時(shí)間萝招，只有記憶。
或許這是我這個(gè)感性的人存捺，在讀完《時(shí)間的秩序》后最大的感受，但顯然每位書(shū)友都有自己的感悟曙蒸，精選了十位網(wǎng)友的回答捌治，或許會(huì)給你更多啟發(fā)！
書(shū)友【靈兮】的回答：《時(shí)間的秩序》：過(guò)去纽窟、現(xiàn)在與未來(lái)之間的區(qū)別肖油，只不過(guò)是持久的幻覺(jué)。
我想先跟大家分享一首海桑的臂港，關(guān)于時(shí)間的詩(shī)歌《好不容易老了》：
我們被一次次懲罰
又被一次次原諒
光陰似疑寸寸爬行的么
那么多一腳踩空的日子
終于活到了今天
我可不想再做一次孩子
不愿意再年輕一回
好不容易老了
我的身體里早已落葉紛飛
我就是那個(gè)來(lái)看你的滿頭白發(fā)的人
不得不說(shuō)森枪，那一句「我的身體里早已落葉紛飛」讓人倍覺(jué)傷感视搏。我們無(wú)法停止時(shí)間的流逝，無(wú)法面對(duì)失去的青春县袱，這是文藝作品中常常涉及的內(nèi)容浑娜。
然而在《時(shí)間的秩序》這本書(shū)中卻提出了一個(gè)不一樣的認(rèn)知角度：時(shí)間本不存在，時(shí)間僅僅代表著熵的增減式散。
作者在書(shū)中說(shuō)道：生是苦筋遭，老是苦，病是苦暴拄，死是苦漓滔，怨憎會(huì)是苦，愛(ài)別離是苦乖篷，求不得是苦响驴。這些都是苦，因?yàn)槲覀儽仨毷ノ覀兯鶕碛械囊约八鶒?ài)的撕蔼。因?yàn)橐磺猩鸬谋厝粶缛セ砝稹Ｊ刮覀兪芸嗟牟辉谶^(guò)去或未來(lái)，它就在那兒罕邀，現(xiàn)在畅形，在我們的記憶里，在我們的期待里诉探。我們渴望永恒日熬，我們?nèi)淌苤鴷r(shí)間的流逝，我們因時(shí)間而受苦肾胯。時(shí)間即苦竖席。
放下書(shū)，我感到有種釋?xiě)丫炊牵蚁霑r(shí)間也許更像一把標(biāo)尺毕荐，用紅紅綠綠的橫線用來(lái)標(biāo)記著我們的記憶和經(jīng)歷。世界上的變化艳馒，事件之間關(guān)聯(lián)的時(shí)間結(jié)構(gòu)也許只是幻象憎亚。
超越時(shí)間的最佳方式是在神交中，因?yàn)楣餐母星楹退枷肱浚愕臅r(shí)間與對(duì)方的時(shí)間高度重合第美，無(wú)論對(duì)方處于哪個(gè)時(shí)代，哪種身份陆爽，都不會(huì)妨礙你們?cè)诔跁r(shí)間刻度中神交什往。
時(shí)間是有彈性的，可以折疊和伸縮慌闭，可以有無(wú)限多的軌道别威，我們和先人在多維的時(shí)空里不斷相遇相知躯舔。所以對(duì)時(shí)間的視角決定了你是誰(shuí)，和宇宙的永恒相比省古，這世間生死住滅粥庄，滾滾不息，人們永遠(yuǎn)都在焦慮衫樊，擔(dān)心沒(méi)有把握住機(jī)會(huì)飒赃，擔(dān)心沒(méi)有最大化地使用時(shí)間。
但我們關(guān)于流逝的時(shí)間只是一種慣性思維科侈，過(guò)去载佳、現(xiàn)在與未來(lái)之間的區(qū)別，只不過(guò)是持久的幻覺(jué)臀栈。當(dāng)我們用不一樣的角度看待時(shí)光的流逝蔫慧，對(duì)于理解生命的變化和無(wú)常便也能豁達(dá)起來(lái)。
書(shū)友【XZ】的回答：子在川上曰权薯，逝者如斯夫姑躲，不舍晝夜。時(shí)間的流逝盟蚣，時(shí)間的不可逆轉(zhuǎn)黍析，似乎是理所當(dāng)然的事情。然而屎开，當(dāng)深入去思考時(shí)間的本質(zhì)時(shí),一切都不是那么理所當(dāng)然了阐枣。
時(shí)間是什么？是一種客觀存在的實(shí)體奄抽？還是一種人類(lèi)精妙的理智建構(gòu)蔼两？
亞里士多德認(rèn)為，時(shí)間是變化的量度逞度。牛頓認(rèn)為额划，時(shí)間是一種實(shí)體，即使沒(méi)有變化也有時(shí)間流逝档泽。愛(ài)因斯坦整合了二者的概念俊戳，告訴我們，時(shí)空是引力場(chǎng)馆匿，時(shí)間是與空間幾何交織在一起的復(fù)雜幾何的一部分抑胎。
現(xiàn)代物理已經(jīng)證明了，時(shí)間不是統(tǒng)一的甜熔、均勻的，時(shí)間不是絕對(duì)的突倍，客觀且統(tǒng)一的當(dāng)下是不存在的腔稀，我們的現(xiàn)在不會(huì)延伸到整個(gè)宇宙盆昙，就像我們周?chē)囊粋€(gè)氣泡。
時(shí)間有方向嗎焊虏？我們感慨昨日之日不可留淡喜，感慨一日難再晨，人無(wú)再少年诵闭。我們無(wú)法改變過(guò)去炼团，過(guò)去留下的有美好的記憶，也有未盡的遺憾疏尿；我們可以塑造未來(lái)瘟芝，未來(lái)有無(wú)盡的不確定性，有無(wú)盡的可能褥琐。時(shí)間锌俱，在這里總是指向未來(lái)的。
然而敌呈，現(xiàn)代物理再次顛覆了我們的認(rèn)知贸宏。時(shí)間是沒(méi)有方向的，牛頓的力學(xué)定律磕洪、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論方程吭练、麥克斯韋的電磁方程、量子力學(xué)方程里析显，都允許事件發(fā)生的可逆性鲫咽，無(wú)法區(qū)分過(guò)去與未來(lái)。
唯有在熱力學(xué)第二定律中叫榕，熱量是單向不可逆的浑侥，熵的高低表征了過(guò)去與未來(lái)的區(qū)別。而熵是我們模糊的視野無(wú)法區(qū)分的不同排列晰绎，當(dāng)把世界的微觀狀態(tài)全部細(xì)節(jié)納入考慮時(shí)寓落，過(guò)去與未來(lái)的區(qū)別就消失了，時(shí)間的方向性也就消失了荞下。
那么伶选，時(shí)間到底源自何處？非常有意思的事情是尖昏，當(dāng)我們逐漸去理解時(shí)間的一些特性時(shí)仰税，卻發(fā)現(xiàn)也許一切只是源自我們本身這一特殊的物種，及我們所在的物理系統(tǒng)與世界的相互作用抽诉。
因?yàn)槿祟?lèi)自身的短視陨簇，我們用模糊的方式看待世界，從我們的視角迹淌，宇宙的歷史是一部熵增的歷史河绽，從有序逐漸無(wú)序己单，時(shí)間總是流向低熵的狀態(tài)，熵增的過(guò)程耙饰，熱量減少纹笼，同時(shí)留下了各種痕跡，包括我們的記憶苟跪。
人類(lèi)的大腦適應(yīng)了有痕跡的過(guò)去廷痘，人類(lèi)的記憶把分散在時(shí)間中的過(guò)程聯(lián)結(jié)在一起，而這些過(guò)程又組成了我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)：我們認(rèn)為未來(lái)是開(kāi)放的件已，我們以為時(shí)間是流逝的笋额。
然而現(xiàn)實(shí)不似所見(jiàn)，我們看著太陽(yáng)東升西落拨齐，實(shí)際上鳞陨，旋轉(zhuǎn)的卻是自己。也許瞻惋，我們感受著時(shí)間的流逝厦滤，實(shí)際上，流逝的卻是自己歼狼。
書(shū)友【見(jiàn)澄】的回答：《時(shí)間的秩序》里面很多理念是讓我非常震驚的掏导，不是因?yàn)轭嵏擦宋以械恼J(rèn)知，而是我發(fā)現(xiàn)近代科學(xué)的很多研究居然和道家思想羽峰、以及一些傳統(tǒng)神話很像趟咆。
最明顯的就是：時(shí)間在海拔越低的地方流速越慢，這不就是天上一天人間一年么梅屉？
以及「世界是由事件值纱、發(fā)生、過(guò)程坯汤、出現(xiàn)組成」虐唠，這個(gè)在道家學(xué)說(shuō)里有一個(gè)很有趣的對(duì)應(yīng)：十二長(zhǎng)生。十二長(zhǎng)生其實(shí)就是事物變化的一個(gè)階段惰聂，五行生滅旺衰疆偿，世界是由萬(wàn)事萬(wàn)物變化的過(guò)程構(gòu)成。
道家思想的精髓之一就在于一個(gè)「易」搓幌，世界是變幻不停的杆故，唯一不變的只有變本身，由此展開(kāi)的很多道家理論都必須從「變」的角度看溉愁，這也和現(xiàn)代科學(xué)的理論契合处铛。
說(shuō)回時(shí)間的事，道家有一種占卜的技藝叫梅花易數(shù)；我學(xué)習(xí)梅花易數(shù)的時(shí)候總是覺(jué)得很玄妙撤蟆，為什么根據(jù)時(shí)間起卦篙贸，得到的卦象可以預(yù)知未來(lái)呢？時(shí)間在這些變化枫疆，在事件的起滅中究竟扮演著一個(gè)怎樣的作用？
或許這是一個(gè)易學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)不一樣的地方敷鸦，根據(jù)量子的不確定性息楔，科學(xué)家們認(rèn)為未來(lái)不可預(yù)測(cè)；然而神秘的東方古學(xué)已經(jīng)證明占卜扒披、風(fēng)水值依、命理的存在。我其實(shí)更偏于相信宇宙是在按照既定的軌跡發(fā)展碟案。
作者在書(shū)后半部分說(shuō)愿险，「記憶把分散在時(shí)間中的過(guò)程連接在一起，而這些過(guò)程組成了我們」价说。也就是說(shuō)辆亏，「我」其實(shí)是指我存在于世間的所有過(guò)程，而不是一個(gè)個(gè)體的我鳖目，記憶組成了我扮叨，我是我自己的時(shí)間。
那么再聯(lián)系時(shí)間膠狀理論领迈，「我」的整個(gè)過(guò)程也是一團(tuán)膠狀彻磁，那么從一個(gè)點(diǎn)預(yù)測(cè)另一個(gè)點(diǎn)就是可行的。所以我們可以通過(guò)時(shí)間狸捅，窺探這條軌跡衷蜓。
而牛頓認(rèn)為，時(shí)間獨(dú)立于事物尘喝、自主流動(dòng)磁浇。哎，你說(shuō)巧不巧瞧省，道也是渾然天成扯夭、先于天地萬(wàn)物的。所謂道生一鞍匾，道是混沌交洗、是太極點(diǎn)、是道路橡淑、是道理构拳、是生命的軌跡，或許就是時(shí)間。
書(shū)友【吱嚀】的回答：《時(shí)間的秩序》：自亞里士多德的時(shí)間是對(duì)變化度量的觀點(diǎn)置森，到牛頓即使沒(méi)有變化斗埂，時(shí)間也在流逝的觀點(diǎn)，再到愛(ài)因斯坦整合這兩者的觀點(diǎn)凫海，得出時(shí)間是與空間交織在一起的復(fù)雜幾何的一部分呛凶。
闡述了時(shí)空理論的發(fā)展歷程，但給我感受最深的卻不是對(duì)時(shí)間的認(rèn)知行贪，而是對(duì)事實(shí)真理的認(rèn)知漾稀，我覺(jué)得我們永遠(yuǎn)都不能與真理并肩而立，我們只能在真理后面苦苦追尋建瘫，而我們與真理之間的距離甚至難以計(jì)量崭捍。
我們對(duì)時(shí)間所有的理解都是暫時(shí)性、階段性理解啰脚，我們不可能全方位的去歸納它殷蛇，更何況它本身的運(yùn)行規(guī)律也許都是在變化的，每個(gè)人對(duì)它的理解都是對(duì)的橄浓，又都不全對(duì)粒梦。
所以我覺(jué)得對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)不在于從科學(xué)層面是如何解讀時(shí)間的荸实，關(guān)鍵是于你而言時(shí)間意味著什么谍倦，對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)是重復(fù)，對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)是享受泪勒，對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)是改變……
在日常生活的某一時(shí)刻昼蛀，突然會(huì)覺(jué)得我正在經(jīng)歷的這個(gè)場(chǎng)景似曾相識(shí)，有時(shí)我甚至可以確定我以前沒(méi)有置身過(guò)這個(gè)場(chǎng)景圆存，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)短暫時(shí)間中叼旋，我卻有一種莫名的熟悉感。我問(wèn)過(guò)周?chē)娜耸欠裼羞^(guò)這種感覺(jué)沦辙，她們中一部分人也有過(guò)這種體驗(yàn)夫植，我就覺(jué)得這可能是我們還未認(rèn)識(shí)到的時(shí)間的秘密。
書(shū)友【??】的回答：記得曾在夏季夜晚繁星密布油讯，星云交織時(shí)详民，瞭望遠(yuǎn)方的山脈，頗感空靈寂靜之美陌兑。不禁好奇地球表層上是大氣層沈跨，再往上飛離地球進(jìn)入太空，距離我們遙遠(yuǎn)的星系在發(fā)生著什么兔综，彼時(shí)的坐望山巒的開(kāi)闊感饿凛，與遐想中的宇宙廣袤未知一比顯得是那么渺小狞玛。
而一翻開(kāi)《時(shí)間的秩序》就發(fā)現(xiàn)，「當(dāng)下」并不存在涧窒，過(guò)去與未來(lái)之間沒(méi)有區(qū)別心肪，我們啟程的時(shí)候，時(shí)間的形象還是我們熟悉的樣子纠吴，然而這幅圖景已經(jīng)土崩瓦解硬鞍。我們逐漸駛向一個(gè)沒(méi)有時(shí)間的宇宙，與我們經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間背到相馳戴已。
作者一點(diǎn)點(diǎn)帶我們理解時(shí)間到底為何物膳凝，它所不為人知的特性，再回程闡釋了我們的時(shí)間感知是如何出現(xiàn)的恭陡。整個(gè)閱讀旅程有些顛簸，但收獲良多上煤，也十分感嘆于物理學(xué)的宏大與奇妙休玩。
大多數(shù)時(shí)候都以為關(guān)于宇宙的未知面多是物質(zhì)的，是由還未被發(fā)現(xiàn)的「東西」組成劫狠，直到讀了本書(shū)拴疤，宇宙的、世界的時(shí)間結(jié)構(gòu)與通常理解的時(shí)間截然不同独泞，也不曾想物質(zhì)的世界其實(shí)是事件的世界呐矾。
可想宇宙的未知不止于此，整體與局部常常有這種關(guān)系懦砂，人們還未了解到宇宙的某些奧秘蜒犯，只能先按已有的認(rèn)知度量。如果說(shuō)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論讓我們離理解時(shí)間為何物更近了一點(diǎn)荞膘，那么這本書(shū)是真真正正地為我們展開(kāi)了時(shí)間之謎罚随。
自然科學(xué)之美不僅在于它的思考與揭露，還美在追尋它的過(guò)程羽资，記憶比較深刻的是作者開(kāi)篇就駁斥了一些人們所提出的某些問(wèn)題根本沒(méi)有意義淘菩，正如結(jié)尾所述「當(dāng)我們無(wú)法精準(zhǔn)地表述問(wèn)題時(shí)，通常不是由于這個(gè)問(wèn)題十分深?yuàn)W屠升，而是因?yàn)檫@是一個(gè)假問(wèn)題潮改。」
研究事物腹暖，探索復(fù)雜事物之謎的方法是自然科學(xué)的另一個(gè)迷人與特殊之處汇在，因?yàn)檫壿嬇c理性之美有時(shí)不遜于感性之美。
書(shū)友【莊莊】的回答：盡管一直以來(lái)都被物理折磨的體無(wú)完膚脏答，但我一直覺(jué)得學(xué)習(xí)物理是一件很浪漫的事情趾疚，因?yàn)槲锢碣x予人求真與探索的能力缨历。
讀了這本書(shū)，覺(jué)得作者是一個(gè)很善于求知糙麦，并且具有幽默性的一個(gè)人辛孵，他用了盡可能簡(jiǎn)單易懂的話語(yǔ)來(lái)向我們描繪時(shí)間，像是一個(gè)孩子極力地向周?chē)麄魉埠玫氖挛锷陌酰巫尾痪搿?/p>
盡管如此魄缚，其中很多的專(zhuān)有名詞還是讓我覺(jué)得晦澀難明，但也很感謝他向我們揭示了時(shí)間的含義焚廊。
看完書(shū)冶匹，對(duì)時(shí)間有了更多的認(rèn)識(shí)，但我仍不能具體的說(shuō)出時(shí)間究竟是什么咆瘟？但是我很喜歡「流動(dòng)」這個(gè)詞嚼隘，因?yàn)闀r(shí)間無(wú)處不在，卻又留不下袒餐，捉不住飞蛹，而「流逝」所攜帶的就只有對(duì)光陰飛逝的無(wú)奈和感慨，讓我總覺(jué)得有一股憂傷的意味在其中灸眼。
「時(shí)間就像是個(gè)巨大的怪獸卧檐，你沒(méi)有耐心時(shí)，它像蝸牛一樣慢慢爬焰宣，你有耐心時(shí)霉囚，它又像羚羊一樣狂奔∝盎」我常常憂傷自己不能做時(shí)間的掌控者盈罐，總是讓時(shí)間從指縫溜走，也只能希望諸君與我有花堪折直須折闪唆，莫待無(wú)花空折枝暖呕，勸君惜取少年時(shí)。
書(shū)友【追風(fēng)】的回答：在書(shū)本一開(kāi)始苞氮，我就被卡洛?羅韋利詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言吸引了湾揽，當(dāng)然，如此美的譯文當(dāng)然少不了楊光的功勞笼吟。
閱讀書(shū)本的過(guò)程库物，讓我想起小時(shí)候坐在電視機(jī)面前觀看《走進(jìn)霍金的宇宙世界》的經(jīng)歷，那時(shí)的我比現(xiàn)在對(duì)宇宙天文更加著迷：宇宙有沒(méi)有盡頭贷帮？宇宙之外是什么呢戚揭？
然而隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)天文物理的世界喪失了很多的好奇心撵枢。而如今看這本書(shū)民晒，我通過(guò)卡洛詩(shī)意的語(yǔ)言精居，和充滿人文氣息的思考，帶入到?jīng)]有時(shí)間的奇妙世界中潜必。
時(shí)間對(duì)人類(lèi)的日常生活而言靴姿，更多地作為一種度量單位，極大地改變了人類(lèi)社會(huì)和人們的生活以及觀念磁滚，而對(duì)于那些孜孜不倦地想要尋求自然佛吓、宇宙、存在垂攘、時(shí)空的真理的科學(xué)家和哲學(xué)家维雇，這是一個(gè)巨大的命題。
不可思議的是晒他，從遠(yuǎn)古時(shí)期人們就已經(jīng)萌生了時(shí)間的意識(shí)吱型，而對(duì)于整個(gè)茫茫宇宙而言，時(shí)間卻是不存在的陨仅，這或許可稱(chēng)之為永恒津滞、神性的光輝，我有這樣的感受來(lái)源于卡洛序言的一段話：一片大風(fēng)刮過(guò)的空白掂名，幾乎失去了時(shí)間的所有痕跡…
一個(gè)被剝離至本質(zhì)的世界，閃耀著荒蕪與惱人的美哟沫。我研究的物理學(xué)方向——量子引力嘗試去理解這極端又美麗的景象饺蔑，并賦予其自洽的意義肥照。為這個(gè)沒(méi)有時(shí)間的世界灯节。
當(dāng)我看到這段話時(shí)感到無(wú)比激動(dòng)，我仿佛感受那個(gè)沒(méi)有時(shí)間存在灸蟆，只有永恒隆敢；沒(méi)有意識(shí)发皿，只有美麗的世間萬(wàn)物客觀地呈現(xiàn)在我眼前的世界。
如果卡洛只講述了我們對(duì)時(shí)間的片面認(rèn)識(shí)以及關(guān)于時(shí)間的真相拂蝎，這個(gè)真相或許會(huì)令許許多多人感到困惑穴墅，因此本書(shū)的第三部分以極具人文主義精神的角度，講述了時(shí)間的出現(xiàn)依尋人類(lèi)的尺度温自，對(duì)人類(lèi)而言意義重大玄货。
正如卡洛所言，物理學(xué)幫助我們免于情緒悼泌，穿透層層迷霧去理解時(shí)間的真相松捉，然而最終，「時(shí)間的情感維度并不是阻礙我們客觀地理解時(shí)間本質(zhì)的迷霧馆里，也許時(shí)間的情感正是時(shí)間對(duì)我們而言的樣子」隘世。
也許可柿，我們對(duì)生活的渴望、對(duì)生命的追求均來(lái)自于我們對(duì)時(shí)間的感悟丙者。時(shí)間复斥，雖然不是宇宙的真相之一，卻是人類(lèi)熱愛(ài)蔓钟、希望永票、憧憬、恐懼滥沫、焦慮侣集、失落的來(lái)源，或者說(shuō)兰绣，是人存在的證明世分。
書(shū)友【啊嗯】的回答：果不其然，前兩篇章的理論介紹最終還是回歸到我們?nèi)祟?lèi)的自我感知缀辩，和視覺(jué)等唯心主義的角度臭埋。
偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦、牛頓晚年也轉(zhuǎn)入研究神學(xué)臀玄，莫非物理學(xué)科學(xué)最終與哲學(xué)和神學(xué)有些微妙的聯(lián)系瓢阴。美中不足的是本書(shū)沒(méi)看到佛教與科學(xué)的相關(guān)論述。
楊振寧教授在1957年獲得諾貝爾時(shí)談到：科學(xué)的盡頭是哲學(xué)健无，哲學(xué)的盡頭是佛學(xué)荣恐。
看完本書(shū)后我覺(jué)得人類(lèi)對(duì)時(shí)間和空間的哲學(xué)式探索依舊沒(méi)有答案，宇宙是否存在時(shí)間累贤？過(guò)去叠穆、未來(lái)的區(qū)別如何定義？這又有什么意義臼膏？它已經(jīng)超越我們的感知能力硼被。
但是本書(shū)第一部分從物理學(xué)科學(xué)發(fā)展的角度解釋?zhuān)簳r(shí)間如何分布——引力場(chǎng)，時(shí)間如何發(fā)揮作用——熵渗磅，熱量一個(gè)個(gè)物理概念的提出激發(fā)了我們的好奇心嚷硫、為我們提供了眾多了解外界事物的視覺(jué)。
亞里士多德始鱼、牛頓的定義也僅僅是提供了一種思考的思維方式论巍。書(shū)中第二部分、第三部分揭示了時(shí)間的「無(wú)」风响，時(shí)間的存在在于我們?nèi)祟?lèi)的范疇里嘉汰。作者對(duì)時(shí)間的深度思考與哲學(xué)式的提問(wèn)充滿了奧妙，哲學(xué)式的思考和探索雖然看不到實(shí)在的結(jié)果和「答案」状勤，但是真的太有趣啦～本書(shū)真的需要好長(zhǎng)時(shí)間消化……
書(shū)友【輕歌】的回答：本書(shū)談的是物理學(xué)上的時(shí)間鞋怀，它是屬于科學(xué)上的問(wèn)題双泪，似乎離我們的生活很遠(yuǎn)。我們所能感受到的是物理學(xué)以外的時(shí)間密似。這兩個(gè)時(shí)間既交叉又分離焙矛。
朱自清在《匆匆》中寫(xiě)道：「洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去残腌；默默時(shí)村斟，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了抛猫，伸出手遮挽時(shí)蟆盹，他又從遮挽著的手邊過(guò)去……」
這是多么深刻的無(wú)奈。所以闺金，誰(shuí)也不要說(shuō)逾滥，人類(lèi)是世界的主宰，在人類(lèi)之上有個(gè)時(shí)間败匹。我們只能像羔羊一樣臣服于它寨昙。
每個(gè)人在時(shí)間的長(zhǎng)河中只能占有那么一小段，那么掀亩，盡可能地讓這一小段發(fā)光舔哪，這就是人生。時(shí)間給了你槽棍，那你就無(wú)愧于時(shí)間吧捉蚤。
書(shū)友【進(jìn)擊的石頭】的回答：牛頓發(fā)現(xiàn)了引力，并闡明了力的相互作用以及天體相互吸引運(yùn)動(dòng)的規(guī)律刹泄。但他認(rèn)為自己只是找到了解釋這一切的工具外里，并不認(rèn)為自己找到的是真相怎爵。
愛(ài)因斯坦解釋?zhuān)瑫r(shí)空像是致密光滑的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特石，有質(zhì)量的物體放在上面，就會(huì)使時(shí)空扭曲鳖链，形成一個(gè)鍋狀的形態(tài)姆蘸，小質(zhì)量的天體在大質(zhì)量天體的「鍋」里旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。
這里我們補(bǔ)充說(shuō)明一下芙委，如果我們把一個(gè)玻璃球丟進(jìn)鍋內(nèi)逞敷，玻璃球會(huì)在鍋內(nèi)沿橢圓形軌道運(yùn)動(dòng)一會(huì)兒，最終落入鍋底灌侣。這里推捐，讓小球落入鍋底的力不是重力或引力，是摩擦力侧啼，因?yàn)槟Σ亮εＦ猓∏蛩俣仍絹?lái)越慢堪簿，軌道就變得越來(lái)越小，最后就落入鍋底了皮壁。
太空是光滑的椭更，沒(méi)有摩擦力，所以地球一直在太陽(yáng)的「鍋」里運(yùn)動(dòng)蛾魄，月亮一直在地球的“鍋”里運(yùn)動(dòng)虑瀑。此時(shí)，愛(ài)因斯坦也認(rèn)為自己找到的僅僅是解釋的工具滴须，不是真相舌狗。
霍金認(rèn)為，宇宙是從一個(gè)絕對(duì)的「無(wú)」的奇點(diǎn)里「炸」出來(lái)的描馅，奇點(diǎn)是時(shí)間和空間的開(kāi)始把夸，黑洞是時(shí)間的終結(jié)。能量耗盡的大質(zhì)量天體無(wú)法支撐自己的形態(tài)铭污，最終坍縮成一個(gè)密度極大恋日，體積極小的天體，導(dǎo)致其周?chē)臅r(shí)空扭曲成一個(gè)兜嘹狞，變成了吞噬一切的黑洞岂膳，連光都無(wú)法逃脫，所以我們看不到它磅网。在此之前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)谈截，黑洞跟前時(shí)間幾乎停止。
看了時(shí)間的秩序涧偷，我才系統(tǒng)的思考了時(shí)間簸喂，原來(lái)時(shí)間是動(dòng)態(tài)的，速度燎潮，溫度喻鳄，甚至離大質(zhì)量天體的遠(yuǎn)近都在影響著時(shí)間。我想光不是逃不出黑洞确封，是沒(méi)有時(shí)間出來(lái)除呵。但這里時(shí)間幾乎停止，或許在宇宙的最深處爪喘，奇點(diǎn)處颜曾，時(shí)間才真的是停滯的。
所以秉剑，宇宙這138億年泛豪，對(duì)于奇點(diǎn)處或許只是轉(zhuǎn)瞬之間。古人說(shuō)，山中方一日诡曙，世上已千年吕粹，原來(lái)是真的。
奇點(diǎn)是唯一的過(guò)往岗仑，黑洞是停滯的現(xiàn)在匹耕，我們只是隨風(fēng)而逝漸行漸遠(yuǎn)的未來(lái)。
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