【畫外音（預告）】：
屢遭貶謫的蘇軾已經漸漸老去，東坡精神卻越來越堅韌曠達霞幅，歷經磨難漠吻，他終于踏上了回歸之路，但他卻又染病不起司恳，他還能不能再見到最親愛的弟弟蘇轍途乃，敬請關注系列節(jié)目《唐宋八大家之蘇軾》第十八集《茲游奇絕冠平生》。
【畫外音】：
在六十多歲的時候扔傅，老年的蘇軾又被貶到了儋州耍共，是公認的蠻荒兇險之地。雖然在海南生活困頓铅鲤、缺吃少穿划提，但蘇軾卻淡然處之、以苦為樂邢享、苦中作樂鹏往，三年后他接到召喚返回內地。此時的他仍然對前景充滿信心，蘇軾期待與弟弟蘇轍的重逢伊履，期待與友人的詩詞唱和韩容，也期待更多的美食，然而唐瀑，返回內地不久群凶，一代文豪蘇東坡就一病不起。那么哄辣，蘇軾還能不能見到最知心请梢、最親密的弟弟蘇轍？他最后的一段生命旅途究竟是怎樣走過的力穗？北京師范大學文學院康震教授繼續(xù)為您講述系列節(jié)目《唐宋八大家之蘇軾》第十八集《茲游奇絕冠平生》毅弧，敬請關注。
【康震】：
蘇軾這一生被貶過三次当窗，黃州够坐、惠州、儋州崖面，一次比一次貶得遠元咙，一次比一次貶得慘，一次貶得比一次冷酷巫员。
在黃州的時候蘇軾是有點辦法的庶香，什么辦法呢？黃州它是在長江邊上疏遏，還是在中原地區(qū)脉课，他開了一塊地叫“東坡”，給自己取了個號叫東坡居士财异，帶著家里頭人種大麥倘零、種蔬菜、收割戳寸、吃糧食呈驶，一分耕耘一分收獲，還做東坡肉疫鹊，做東坡羹袖瞻，參與生活、熱愛生活拆吆，恢復他的生命力聋迎。他何以能如此呢？在黃州枣耀？其實原因也是很明顯的霉晕，因為這時候的蘇軾還不到五十歲，他的精力和體力都使他能夠重新來過，朝廷也沒打算這次就把他整死牺堰，神宗皇帝只是想把他放在火上烤一烤拄轻，但沒打算把他烤焦，也沒打算把他烤糊了伟葫，只是烤一烤恨搓，讓他知道疼，以后說話要注意筏养，所以在黃州的時候斧抱，蘇軾有比較充分的時間來反省自己、來恢復自己撼玄。
結果沒過幾天好日子夺姑，元佑時期他回到了朝廷做大臣。后來宋哲宗繼位掌猛，新黨的人物重新掌握了政權，他又被貶到了惠州眉睹±蟛纾惠州的概念跟黃州就不一樣了，為什么呢竹海？它遠離中原慕蔚，雖然還在大陸，但是它遠離中原斋配，蘇軾當時從河北的定州出發(fā)到惠州走了半年多的時間，所以到了惠州之后他知道艰争，已經五十九歲的他斷無可能再返回朝廷坏瞄，更不可能回到中原地區(qū)了甩卓，怎么辦呢青瀑？只讓他的侍妾朝云并兩個女仆，還有他的小兒子陪著他，其他的人狱窘，你們都住在江蘇宜興吧杜顺，別跟著我在這兒受罪了。他給朋友的信里邊說蘸炸，走一步看一步躬络，跟著緣分走，別的都不想了搭儒，什么恢復生命力穷当、恢復政治生命這都甭談了，在這兒就是堅持著頑強地活下去淹禾。
惠州和黃州的情況不一樣馁菜，結果在這兒待了三年，本來想在這兒扎根落戶呢铃岔，又接著貶到儋州汪疮，去了海南島。這回情況更不一樣了毁习，為什么呢智嚷？朝廷沒想殺你，但也沒想讓你活著回來纺且，他是在元佑大臣里邊被貶得最遠的一個盏道，所以呢，這回朝云也去世了载碌，誰都不讓跟了猜嘱，就小兒子蘇過跟著他過海，他在海南島嫁艇、在儋州就根本沒想著再回到大陸朗伶，用他自己給朋友的信里邊說，我就在這兒挖一個墳裳仆，把自己就埋這兒了腕让，你們也用不著把我這墳遷回去，從此就變成了海南人歧斟。那說明這時候他連生活下去的這種勇氣都開始懷疑了纯丸。那大家說，那不就是死路一條嗎静袖？是觉鼻，看上去是死路一條，但是你要讓蘇軾那么痛痛快快地死掉不太容易队橙，他的生命力是很頑強的坠陈。有一天晚上萨惑，月出東山，儋州雖然是偏荒之地仇矾，但是也有幾個讀書人庸蔼、老秀才，知道蘇軾是大學者贮匕，邀請他出來看月色姐仅，他就出來了，拄著手杖刻盐，跟著這幾位老秀才掏膏，轉轉東街、轉轉西街敦锌，看看爆炒栗子馒疹，再看看說書的，然后再看賣瓦盆的乙墙，總之看一看街市上的市井生活颖变，轉了一大圈，小兒子陪著他听想，回來之后蘇過就倒頭睡著了悼做，蘇軾一個人拄著手杖站在院子里站了半天，突然哗魂，啞然失笑，笑出聲來了漓雅，把孩子給笑醒了录别，蘇過就問他爸爸說，您笑什么呀邻吞？蘇軾說组题，嗨，你問我笑什么氨Ю洹崔列？我也不知道，可是我想起唐代的詩人韓愈寫過一首詩旺遮，在這首詩里韓愈抱怨命運的不公平赵讯，說要釣大魚就得到大海里頭去釣，你在這小水洼里什么也釣不著耿眉，意思是說要想獲得更多的機遇边翼，你得有更高的平臺，是這意思吧鸣剪？他現(xiàn)在笑组底，笑誰呢丈积？笑韓愈還是沒悟透，現(xiàn)在我都到了海南島了债鸡，四面全是海江滨，要多少海水有多少海水，還是沒見著大魚厌均。釣大魚不一定非得到大海里去唬滑，人生的大魚就在自己的心中。此時此刻蘇軾心中的大魚是什么呢莫秆？就是舒心自在间雀，只要我舒心，只要我自在镊屎，你就逼不死我惹挟，我也不打算把自己逼死。你面對一個非常舒心缝驳、快樂连锯、自由的人，你用各種辦法折磨他用狱，除非你給他上絞刑运怖，他是不會消失的，所以貶他的人越來越憤怒夏伊，被貶的人越來越放得開摇展，就這么矛盾。我講這意思就是說溺忧，本來是要把他貶死的咏连，但是他置之死地而能后生的原因是抓住了自己內心的那條大魚。
蘇軾不是到海南島之后寫了很有名的一組詩叫《謫居三適》嗎鲁森，就是在這兒待著有三大快樂：第一快樂是早晨起來梳頭祟滴，無比的歡樂，晨起理發(fā)歌溉。第二大快樂是什么呢垄懂？午窗坐睡。太熱了儋州痛垛，中午的時候靠在一個破茶幾上草慧，用手肘拄著自己的腮幫子，昏昏欲睡榜晦，達到了物我兩忘的境界冠蒋。要讓你達到境界比較難，為什么呢乾胶？一會兒就熱醒來了抖剿，就物我分離了朽寞。第三大快樂是什么呢？夜臥濯足斩郎，洗腳丫子脑融。海南島這個地方雖然淡水資源并不缺乏，但是陶制品比較少缩宜，那種大盆比較稀缺肘迎，所以他要洗澡難，老得干洗自己锻煌。所謂干洗就是干浴妓布，就是自己搓自己，給自己搓得渾身發(fā)紅宋梧，其實就是為了疏通經絡匣沼。那你全身不便洗，洗個小腿捂龄、洗個腳丫子總是可以的吧释涛？那行，打點涼水倦沧，放到瓦盆里頭唇撬，放在火上那么燒著，咕嘟咕嘟的展融，一會兒水就開了窖认，然后弄一大盆，高腳的盆告希，把腳和小腿都放進去耀态，然后倒點熱水進去，涼了再摻一點暂雹，涼了再摻一點格仲，過了一會兒乃戈，整個的腿和腳就泡進去了季二，泡得軟軟的瞧捌，再泡一會兒吧嘉抒，然后就給它撈出來提完，撈出來之后用擦腳布擦得很干凈百新，然后就開始剪腳趾甲珊燎。大家說檬贰，康老師您有點啰嗦姑廉，洗腳的事我們比你精通。但是蘇軾洗腳的事我比你精通翁涤。剪腳趾甲的時候桥言，那個腳趾還動萌踱，特舒服地自我按摩著，然后剪著腳趾甲号阿，一邊剪著一邊想太自由了并鸵、太舒心了，那一刻內心世界感覺就像萬里晴空一樣扔涧，有一只蒼鷹在飛翔园担。我這不是瞎編的，《謫居三適》是三首詩枯夜，是一組弯汰，《晨起理發(fā)》是一首詩，《午窗坐睡》是一首詩湖雹，《夜臥濯足》是第三首詩咏闪。你今天晚上要是回家，弄一盆水把腳丫子放進去泡劝枣，撈出來擦干了剪腳趾甲汤踏，如果邊剪邊覺得自己變成雄鷹在萬里翱翔，那你肯定跟蘇軾有點說不清楚的關系舔腾，這是必定的溪胶。
你想一個這樣的人，時時刻刻在生活的細微之處甚至是庸常之處稳诚，甚至是讓我們覺得無聊之處哗脖，都能感發(fā)出一種別樣的欣慰，那是一個多么快樂而有趣味的人扳还，是一個多么能夠戰(zhàn)勝無聊的人才避，戰(zhàn)勝寂寞的人。要么人家是蘇軾氨距，咱不是呢桑逝，心理素質不一樣。
所以我們說俏让，蘇東坡三次被貶楞遏，越貶越貶得叮鈴咣啷的，為什么呢首昔？越來（越）什么都沒有了寡喝，開始還全須全尾的，后來就半須半尾的勒奇，現(xiàn)在是一無所有预鬓，精光。貶到儋州之后赊颠，一切欲念全都沒有了格二，就剩下面對赤條條的自己劈彪，本來就是赤條條來去無牽掛，現(xiàn)在面對的是最真實的蘇軾蟋定，他既不是什么翰林學士了粉臊，也不是什么畫家了；也不是什么書法家了驶兜；也不是什么“蘇門六君子”的老師了扼仲。那“蘇門六君子”早都已經凋零不堪，有的都已經去世了抄淑。他也不再是什么吏部侍郎了屠凶；也不再是什么科舉的狀元了、百年的第一了肆资；也不再是少年成名的蘇軾了矗愧，什么都不是，此刻在儋州待著的就是一個六十多歲的蘇軾蘇子瞻郑原，一個讀過書唉韭、中過科舉、做過官犯犁，現(xiàn)在一無所有的老頭属愤。
【畫外音】：
蘇軾被貶海南，雖然生活困頓酸役，但他卻苦中作樂住诸，他不但和當?shù)馗咐相l(xiāng)親建立了深厚的感情，還完成了幾部大作涣澡、寫下了大量的詩詞贱呐。三年之后，蘇軾接到了朝廷的召喚返回大陸入桂。此時奄薇，弟弟蘇轍力邀他到河南同住，以長敘兄弟之情抗愁，那么惕艳，蘇軾是否會答應弟弟的請求？他還能不能和蘇轍再見上最后一面呢驹愚？
【康震】：
過了一陣子，貶謫他的宋哲宗死了劣纲，宋徽宗繼位逢捺，朝廷的氣候發(fā)生了一些變化，像蘇軾這樣的人紛紛地開始朝內地“量移”癞季〗偻“量移”就是說把被貶的人朝內地挪一挪倘潜，是一種什么呢？善意的表示志于。在宋哲宗元符三年的六月二十日涮因，蘇軾晚上乘船離開儋州回大陸，在海上他寫了一首詩伺绽，其中有兩句寫得超棒养泡，說
“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生奈应±窖冢”
——蘇軾《六月二十日夜渡海》
我就是死在這蠻荒之地杖挣，我一點都不后悔肩榕，我一點都不仇恨這一趟差，為什么呢惩妇？“茲游奇絕冠平生”株汉，我看盡了人間奇絕的風景，老子在這兒玩兒了一趟歌殃，免費的旅游啊乔妈。
你想想看，從黃州開始種莊稼挺份、做東坡肉褒翰，然后再到惠州，然后再到儋州匀泊，洗腳优训，然后現(xiàn)在坐在船上，回去路上說各聘，這回不后悔揣非，該看的都看了，旅游了一趟躲因，人生本是一場游戲早敬，在游戲當中又還旅游，那是增加值大脉，超值享受搞监。你說你拿這人怎么辦？你再給他貶到月亮上去镰矿？那他能跟嫦娥談戀愛琐驴。不可戰(zhàn)勝的意志，強大的自我養(yǎng)育的能力，這正是蘇軾非尘可貴和偉大的地方宙刘，是他超乎一般人的地方。
蘇軾回到了大陸牢酵，就存在一個問題悬包，他住在哪兒？這是個很大的問題馍乙〔冀回家鄉(xiāng)去？不現(xiàn)實潘拨。他的弟弟蘇轍已經決定住在河南的潁昌吊输，弟弟意思說咱們倆年紀都大了，他六十多铁追，他弟弟比他只小三歲季蚂，也是年過花甲，算了琅束，咱哥倆兒就個伴兒吧扭屁，原來都說好的，只要不當官了涩禀，咱們倆生生死死都是兄弟料滥，得守在一起。蘇軾當然愿意艾船，但是也當然不敢葵腹，為什么呢？因為這河南潁昌離開封太近了屿岂，他這次回來的時候的路上践宴，就知道他最喜歡的弟子秦觀已經死了，這對他打擊非常大爷怀，他就想阻肩，我離開封越近目標越大，可能帶來的麻煩越難以解決运授，我現(xiàn)在就是一麻煩的綜合體烤惊，我走到哪兒都是麻煩。雖然朝廷現(xiàn)在不再把我貶謫到任何一個地方去吁朦，給他的待遇是你可以享受七品的俸祿柒室，隨便住哪兒沒人管你，這實際上是對他的一種善意的待遇逗宜，但是朝廷沒說你不是麻煩雄右，我可以善待一個麻煩剥啤，但我不可以長久地容忍一個麻煩生出新麻煩。蘇軾多聰明不脯，能不知道這個？
后來經過反復地斟酌刻诊，他跟他的好朋友錢世雄等人商量說防楷，算了，要不然就住常州得了则涯，這地方地處江浙一帶复局，魚米之鄉(xiāng)，供應豐足粟判，而且是事先有基礎的亿昏，蘇軾原來就在常州置過房產，所以經過幾個回合的商量档礁，他最終婉言謝絕了弟弟的邀請角钩，打算去常州。
在宋徽宗的建中靖國的元年六月份呻澜，他從江蘇的真州打算出發(fā)去常州递礼，就在這個當口，蘇軾生病了羹幸，大家說蘇軾這種人還會生病嗎脊髓？當然會了，他在精神上是無敵的栅受，但是病毒和細菌是所向披靡的将硝，尤其是像蘇軾這樣一個年過花甲的老人，長期住在儋州屏镊、海南島依疼，后來又換了居住的地方，沿途一路跋涉回到中原地區(qū)闸衫，中間其實經過了很多氣候地帶涛贯，這對這樣一個老人來講，營養(yǎng)又不良蔚出，這么多年又沒有補充營養(yǎng)的情況下弟翘，很容易生病，加上這時候是六月份骄酗，江浙一帶非常炎熱稀余，悶熱潮濕，不知不覺當中趋翻，蘇軾已經染病睛琳。
那天晚上六月一號，他跟朋友嫌這船艙里頭熱，就坐在外頭乘涼师骗，吃了好多“冰激凌”历等，宋代沒有冰激凌，史料上說辟癌，喝了些涼的寒屯、冷的物品，我實在不知道是什么黍少，就當是冰激凌吧寡夹，或者是冰棍，吃下去了之后厂置，當天晚上就痢疾了菩掏，折騰了一晚上，早晨起來喝了點粥昵济，稍稍地恢復了一下智绸，第二天還應米芾之邀吃了一頓飯。本來頭一天就拉痢疾砸紊，第二天又吃了一頓飯传于，那飯根本就存不住，使得病情更加地加重醉顽，消化系統(tǒng)完全紊亂沼溜，到了六月十二號的時候，這都過去兩個禮拜了游添，他病情沒有見好轉系草，蘇軾覺得自己這身體是每況愈下。他有個好朋友我們前面曾經提到過唆涝，叫錢世雄找都，對他非常好，我們關于蘇軾的病情廊酣，關于蘇軾去世的前后的具體的情況能耻，錢世雄給我們留下了第一手的材料。他就跟這錢世雄說亡驰，我從萬里之外歷盡險阻回到中原晓猛，沒想到現(xiàn)在卻要以后事相托，心情十分難受凡辱，心里邊最放心不下的就是我到死可能都見不著我弟弟一面戒职，本來想著兄弟兩個到老了要住在一起的，但沒想到現(xiàn)在這個愿望很可能要落空透乾，然后他就跟錢世雄說洪燥，說我在海外磕秤，就是我在儋州寫了幾本著作，這幾本著作很重要捧韵，我把它收藏起來市咆，現(xiàn)在我把它托付給你，你現(xiàn)在不要給別人看再来，三十年后床绪，你再把它公示給大家，那時候才有人看得懂其弊。一邊說著一邊就找這小鐵箱子上的鑰匙，半天找不著膀斋。錢世雄趕緊說別急別急別急梭伐，不著急找，不到那一步仰担，回頭你自個兒藏著吧糊识，你三十年后再給別人看吧。這不是朋友嗎摔蓝，得安慰他赂苗。到了常州，錢世雄給他租了一處房子贮尉，孫氏人家拌滋，他就住在這里頭，這時候蘇軾已經非常虛弱了猜谚，很難起床败砂，有時候錢世雄去看他，他就把以前寫的詩文拿出來跟錢世雄共同欣賞魏铅，說到有趣的地方他會朗聲笑起來昌犹。錢世雄寫的回憶里邊說，這時候就看見東坡的眉宇之間英氣颯爽览芳、光亮照人斜姥，就是他雖然生病了，但是眉宇間的那股英氣依然能夠讓別人感覺得到沧竟。到了七月十二號铸敏，蘇軾突然覺得身上非常輕松，覺得這個病好像好了屯仗，然后給身邊的人說搞坝，我今天特別想寫字，你們拿些筆墨來魁袜，旁邊的人拿了筆墨來之后桩撮，他就書寫了一組詩敦第，又寫了一篇《跋桂酒頌》，把它送給了錢世雄店量。大家都覺得是不是東坡的病好了芜果？是不是好轉了？大家都替他感到高興融师。
【畫外音】：
作為人見人愛的文化巨星右钾、全民偶像，蘇軾的健康狀況讓所有人為之牽腸掛肚旱爆，大家盼望他能夠繼續(xù)書寫豪邁的人生詩篇舀射，然而，巨星就要隕落怀伦，東坡終將乘風歸去脆烟，那么，在生命的盡頭房待，蘇軾為我們展現(xiàn)了什么樣的心胸境界邢羔？而東坡先生的一生又會給我們什么樣的啟示呢？
【康震】：
其實桑孩，這是所謂的回光返照拜鹤，七月十二號感覺病情好轉，甚至能夠起來寫字流椒，寫了字送給錢世雄敏簿，到了七月十四號晚上就一夜高燒不退，蘇軾給朋友還寫信宣虾，說自己牙齦出血极谊，就跟那蚯蚓似的，出血很多安岂。發(fā)高燒轻猖，牙齦出血，這說明病情非常嚴重域那，而且不僅僅只是腸胃的疾病咙边，也不僅僅只是心肺的疾病，可能還有血液的疾病次员，也就是說他是多種的并發(fā)癥败许。我們知道蘇軾是精通藥道的，他不看大夫淑蔚，自己給自己診脈市殷，自己給自己看病，還開藥刹衫，但畢竟不是正經拿過醫(yī)學博士的人醋寝，沒有執(zhí)照啊搞挣，自己給自己看，他光知道自己是吃了冷涼的物品發(fā)生了痢疾音羞，他覺得我是因為什么呢囱桨？受了涼，然后身體就下降了嗅绰，那涼了我就應該熱補舍肠，但是他沒想到一個問題，就是身體極度虛弱的時候窘面，如果你補得猛了翠语，就把身子補垮了，就跟蓋房子一樣财边，地基打得都不牢固啡专，你上面蓋一個一百層的樓，那肯定得倒制圈，就是樓不倒地基也得倒，所以自己用藥失誤了畔况，導致病情加重鲸鹦，這病情加重什么癥狀呢？就覺得這個氣往上頂跷跪，一直往上頂馋嗜，頂?shù)盟退怀捎X，就沒法平躺吵瞻，躺下之后就頂?shù)盟怀筛鸸剑趺崔k呢？朋友給他送來一種躺椅叫“懶板”橡羞，其實就是現(xiàn)在咱們那種平躺的椅子眯停，他就躺在這椅子上，躺了一晚上卿泽，但是眼睛合不上莺债，為什么呢？這氣沖得特別難受签夭。他覺得自己時間不久了齐邦，就把孩子叫到身邊，說
“吾生無惡第租，死必不墜措拇。慎無哭泣以怛化”
——蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》
說我平時沒做過什么壞事，你們別害怕慎宾，我死后不會下地獄的丐吓。醒過來之后浅悉，這是七月二十三號的事情，醒來之后看到他原來在杭州的老朋友叫維琳方丈汰蜘，專門來看望他仇冯，他見了維琳方丈，他說我本來萬里投荒族操，沒想著回來苛坚，既然回來了，就想著退隱野老色难，再也不出山了泼舱，好好地頤養(yǎng)天年，沒想到現(xiàn)在一病不起枷莉，這是上天所定娇昙，并非人力所能。我是不行了笤妙，你保重身體冒掌，好好傳法。然后寫了一首詩贈給維琳方丈蹲盘，詩是怎么寫的呢股毫？說
“與君皆丙子，各已三萬日召衔。一日一千偈铃诬，電往那容詰。
大患緣有身苍凛，無身則無疾趣席。平生笑羅什，神咒真浪出醇蝴⌒牵”
——蘇軾《答徑山琳長老》
這話什么意思啊悠栓？蘇軾生于宋仁宗景佑三年钉寝，到今天他生病這一天算起，他已經在世上活了兩萬三千四百六十多天闸迷，所以他說什么呢嵌纲？說自己“各已三萬日”，他跟維琳方丈年齡差不多腥沽，我們在這世上已經活了三萬多天了逮走。如果每一天都有一千首偈子，這個偈子就是說佛教里邊寫的那樣一種智慧之語今阳，那應該說我們對于佛法的領悟已經達到了很高的程度师溅∶┬牛可是有一樣，他說什么呢墓臭？“大患緣有身蘸鲸，無身則無疾”，我可以告訴你窿锉，生病這個事很簡單酌摇，死亡的事情也很簡單，就是因為有這付臭皮囊嗡载，如果沒有了這臭皮囊窑多，人就不會生病，所以對待生死一定要看透洼滚。這是蘇軾說的埂息，不是我說的。對待生死一定要看透遥巴，就是如果有身在千康，就有大患在；如果沒有身子铲掐，他就沒有大患拾弃，所以生病是自然而然的事情，死亡也是很自然而然的迹炼，沒什么可怕的。他舉了個例子說颠毙，最可笑的是鳩摩羅什斯入，修行的高僧，臨死的時候不甘心蛀蜜，讓僧人給他念咒語刻两，希望挽救他的生命，所以他說什么呢滴某？“平生笑羅什磅摹，神咒真浪出■荩”看來就是像鳩摩羅什這樣的高僧也不能脫俗户誓，沒有看透生死。
你注意幕侠，這就說明蘇軾在對生死的問題上他不是孤立的帝美，我們前面從黃州一直說到現(xiàn)在，其實從黃州被貶晤硕，儋州被貶悼潭，惠州被貶庇忌，他所講的那些話，他談到韓愈舰褪，他后邊早晨起來梳頭皆疹，晚上洗腳，你注意他的這些言論占拍，都是逐步地在放開自己的心靈略就、放開自己的枷鎖，要讓自己非常寬松地刷喜、放松地残制、自如地來對待生命的最后一刻。如果沒有前面的這些磨礪掖疮，沒有前面的這些領悟初茶，就不會有現(xiàn)在的這首詩。那我們會想說浊闪，既然生病了就要治好恼布，反正我不想走，治好了我還能再活三萬天搁宾。但蘇軾覺得說折汞，緣法已盡，緣法已散盖腿，所以要解決根本的苦難爽待，那就是什么呢，臭皮囊就消散了翩腐，自然就沒有苦難了鸟款。
到了七月二十八號這一天，蘇軾就進入了彌留的狀態(tài)茂卦，彌留的狀態(tài)就是說生命的氣息還在何什，但是聽覺、視覺可能還有觸覺等龙，以及一切的感覺正在慢慢地離開他的身體处渣。這時候他這兩位好朋友沒閑著，這維琳方丈就在他的耳邊大聲地喊蛛砰，說什么呢罐栈？
“端明宜勿忘西方”——周輝《清波雜志》
翻譯成白話文就是說，您這會兒還不趕緊想著西方極樂世界泥畅，你想著你就到那兒了悠瞬。
蘇軾的意識尚存，蘇軾喃喃自語地說
“西方不無，但個里著力不得浅妆⊥”——周輝《清波雜志》
什么意思？西方世界有沒有我不太清楚凌外，但是靠您這辦法使這么大勁兒去辩尊，恐怕是不靈光，我估計用勁兒可能是到不了的康辑，這不是個用勁兒的問題摄欲。錢世雄又出現(xiàn)了，錢世雄也湊他耳朵邊說疮薇，說什么呢胸墙？
“固先生平生履踐至此，更須著力按咒〕儆纾”——周輝《清波雜志》
說您平時不是吃齋念佛嗎？不是信佛嗎励七？您現(xiàn)在還不努把力爸窍？再多念它幾遍掠抬，您就到了極樂世界了吼野，您就得了大自在了。
蘇軾麻溜兒地回答了一句
“著力即差两波⊥剑”——周輝《清波雜志》
這事用了勁兒了，就不是那么回事了腰奋。
蘇軾的回答再次印證了他的人生觀单起，一切都是順其自然的，就像他寫文章氛堕，隨物賦形馏臭，行于所可行時野蝇，止于所可止處讼稚。他回答完了錢世雄的問題，周圍一片寂靜绕沈。他的長子蘇邁走上前去锐想，把一段羽毛放在他父親的鼻息的地方，那羽毛再也沒有動過乍狐，蘇軾溘然長逝赠摇，這一天宋徽宗建中靖國元年七月二十八日，也就是公元1101年的七月二十八日，一代文豪蘇東坡去世時的實足年齡是六十六歲藕帜。
蘇軾一直到死烫罩，都只相信自己，從來不肯把希望和信心寄托在虛妄的西方極樂世界洽故，更何況他還不知道這西方極樂世界有還是沒有贝攒，就是有，蘇軾也從來都不把希望寄托在縹緲的时甚、不可預測的隘弊、不存在的事物上，所有的人生的問題都必須依靠人生的方式來解決荒适，所以這兩位好朋友是好心梨熙，想著讓他們最好的朋友能夠得到一個極樂世界的待遇，能夠到一個歡樂的天堂刀诬，但蘇軾可以念天堂咽扇，他不會真的去天堂，因為他知道真正的天堂只在腳下和人間舅列。
所以我們說肌割，蘇軾從來就不是一個虛無主義者，他是一個真正的富有理想的現(xiàn)實主義者帐要。他有足夠的才情把敞，有足夠的情趣，有足夠的對生活的領悟榨惠，有對于生活的理解奋早，所有這些就是他解決人生難題的鑰匙，也是他能夠一再地回歸自我赠橙，從自身的修養(yǎng)當中來尋找人生樂趣的一個很重要的原因耽装，所以我們說，我們講到蘇軾受苦受難期揪，講到蘇軾經歷了三次貶謫掉奄，講到蘇軾最終面對死亡非常地坦然，而且還回答了朋友們的最后的兩個問題凤薛，這兩個問題無比鮮明地展示了蘇軾對于境界的理解姓建，境界從來都不在天上，也不在別人的身上缤苫，只存在于自己的身體和自己的內心世界速兔，你有多少理解，你就有多少境界活玲；你有多少希望涣狗，你就有多高的境界谍婉。你沒有了高度，沒有了希望镀钓，也沒有了理想穗熬，沒有了把握，你的境界也就消失不存在了丁溅。蘇軾雖然去世了死陆，但他的境界從來就沒有在這個世界上消失過。
我自己感覺唧瘾，蘇軾很像是一段溪流措译、溪水，它在我們的面前流淌饰序，流淌在草叢當中领虹，流淌在山石之間，有時候它會在我們的視野中消失求豫，但是我們相信這一段溪水它沒有真正的消失塌衰，它只是離開了我們的視野，它最終會流向大海蝠嘉，所以它永遠都不會干涸最疆。我有時候也在想兜材，蘇軾的生命就很像是明月尉剩，月亮有的時候會有缺，有的時候會圓锈候，但是碰到陰天的時候杜恰，你可能看不到月亮获诈，但是月亮還在那兒，這就像蘇軾的生命一樣心褐，他永遠都在那兒舔涎，從來沒有消失過，所以我想蘇軾是永生的逗爹，他是永遠都不會消失的亡嫌，他永遠都會流淌在中國文化的長河當中，也永遠都會存在在每個中國人的心中掘而，這就是我們心目當中永恒的蘇軾挟冠、蘇東坡。謝謝镣屹。
【畫外音（預告）】：
蘇洵是宋代著名的文學家圃郊，他不僅因為散文出眾而位列“唐宋八大家”价涝，更因為他培養(yǎng)了蘇軾和蘇轍兩位著名的兒子女蜈。蘇洵的成名之路與眾不同，他二十七歲才開始發(fā)憤讀書，一生仕途坎坷伪窖。那么蘇洵為何很晚才開始讀書逸寓？他又是如何培養(yǎng)蘇軾和蘇轍兄弟呢？《唐宋八大家》之《蘇洵》第一集《二十七覆山，始發(fā)憤》竹伸。
