“真正的自由是一種把滾落下來的自己從下面向上推的態(tài)度谋币。”

? ? 今年三月初症概，在微博好書的推薦下我主動尋了《被討厭的勇氣》這本書蕾额。起初我以為僅僅是心理疏導(dǎo)的心靈雞湯，細(xì)細(xì)讀來才驚覺阿德勒智慧的偉大之處彼城。讀后感我想簡單從他的三大理論來入手诅蝶，了解這些有助于我們更好的理解這本書的內(nèi)核退个。

阿德勒在心理學(xué)中占“三巨頭”的地位，他的心理學(xué)內(nèi)容也獨樹一幟调炬。第一语盈， 目的論。目的論和心理創(chuàng)傷相關(guān)聯(lián)缰泡。每個人都多少有點心理創(chuàng)傷刀荒。在阿德勒看來，心理創(chuàng)傷只是一個借口棘钞，每個人當(dāng)下的行為缠借，由每個人當(dāng)下的目的決定，這個目的可能在每個人的潛意識里面武翎。第二烈炭， 課題分離。課題分離是處理人際關(guān)系的關(guān)鍵理論宝恶。在阿德勒看來符隙，人所有的困擾都來自人際關(guān)系。例如嫉妒以及自卑垫毙，還有逃避等霹疫，都來自人和人的比較。第三综芥， 共同體感覺丽蝎。每個人的內(nèi)心深處，都希望自己能成為一個群體里膀藐，非常關(guān)鍵的一部分屠阻。

首先談?wù)勀康恼摗０⒌吕彰鞔_反對弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學(xué)說额各，即心靈過去所受的傷害（心理創(chuàng)傷）是引起目前不幸的罪魁禍?zhǔn)坠酢６⒌吕照J(rèn)為：“任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦虾啦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素麻诀。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義傲醉∮眨”簡單一點說就是過去的事情并不會決定我們以后的生活，經(jīng)歷本身不會決定什么硬毕，我們賦予了過去經(jīng)歷什么樣的意義才直接決定了我們的生活呻引。

故事中的這一夜完全顛覆了青年的認(rèn)知，我也是猶如偵探反復(fù)勘察現(xiàn)場一般不斷重復(fù)地讀他們的對話吐咳。簡單一點講就是苞七，事實發(fā)生了就是發(fā)生了藐守，事實本身不是原因，而是我們怎么看待這件事才是關(guān)鍵蹂风。細(xì)細(xì)品味才發(fā)覺卢厂，原來“心理創(chuàng)傷根本就不存在”。一些痛苦的過去不是原因惠啄，我們的想法才是慎恒。從這點看，改變也就不是那么困難撵渡，“能改變你的只有你自己”融柬，所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己深陷心理創(chuàng)傷或執(zhí)著于某事感到痛苦時趋距，我們可以用凱蒂的四句話來對自己提問：那是真的嗎粒氧？你能百分百確定那是真的嗎？當(dāng)你有這個想法時节腐，你的反應(yīng)是什么外盯？沒有這種想法時，我又會如何翼雀？這里談及到另一本書《一念之轉(zhuǎn)》的內(nèi)容在此我們不多贅述饱苟。只有當(dāng)我們明白我們的情緒從哪里來時，我們才能很好的改變自己狼渊，做真相的情人箱熬。

接著我們再看看課題分離。人所有的煩惱都來自于人際關(guān)系狈邑，其實非常好理解城须，因為馬克思在《馬克思費(fèi)爾巴哈》中就提到，“人的本質(zhì)米苹，不是單個人所固有的抽象物酿傍，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”驱入。正是因為人是社會中的人，不可避免的去進(jìn)行必要和非必要的社會活動氯析，這些活動連接著你我他亏较，牽扯著各方利益，因此不可不說人的困擾都來自于人際關(guān)系了掩缓。其實雪情，反觀自己，我們目前進(jìn)行的活動你辣，哪些是完全從自己的需要出發(fā)巡通，只考慮自己的呢尘执？在上教育哲學(xué)這門課時，老師讓我們談?wù)剬硐氲目捶ê妥约旱睦硐胙缌梗野l(fā)現(xiàn)自己居然難以啟齒誊锭，原因就是，我的理想好像不是我的理想弥锄，而是承受了多方期待形成的丧靡，變成了大家的理想。你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣籽暇，慢慢的温治，我們活成了別人的期待的生活。

在文中青年與哲學(xué)家的談話中我們也可以知道戒悠，不要為了別人的期待而活熬荆。要學(xué)會分辨什么是“我的課題”和“你的課題”，比如绸狐，自己的事情自己做和應(yīng)該怎么做是“我的課題”卤恳，不要活成別人的期待就是不要干涉他人的課題，那樣只會給自己徒增煩惱六孵。學(xué)會與人打交道很重要纬黎，但是不要要求別人來順應(yīng)自己，相應(yīng)的我們不去干涉他人劫窒。這并不是青年認(rèn)為的自私觀本今，而是我們只有把自己的課題處理好了，我們的生活會好很多主巍。

我們再來看看共同體感覺冠息。上一部分我們認(rèn)同了“人是社會關(guān)系的總和”。人是群體的一部分孕索，如何成為社會的一部分呢逛艰？如何感覺到自己是被群體所需要的呢？阿德勒心理學(xué)研究專家岸見一郎先生在《被討厭的勇氣》一書中建議搞旭，在社會體系中生存發(fā)展的我們散怖，要做到“自我接納、他者信賴肄渗、他者貢獻(xiàn)”這三條镇眷。

自我接納是幸福生活的堅固基石。我們要客觀充分地認(rèn)識翎嫡、了解欠动、剖析自己，并做到充分接納、欣賞具伍、擁抱自己翅雏，我們內(nèi)心才能少一些沖突內(nèi)耗、少一些焦慮不安人芽、少一些痛苦絕望望几；并在此基礎(chǔ)上敞開心扉勇敢接納及信任他人。我們更要強(qiáng)調(diào)他者貢獻(xiàn)啼肩，意即我們要立足自身職責(zé)使命橄妆、人生責(zé)任擔(dān)當(dāng)，兢兢業(yè)業(yè)祈坠、勤奮敬業(yè)地為他人及社會持續(xù)做出“生產(chǎn)性價值貢獻(xiàn)”害碾。要明白我們做的事情并不是只求他人的回報和贊賞，而是這些貢獻(xiàn)本身就使我們感到幸福感和成就感赦拘。

說到這里慌随，我們已經(jīng)大致了解了阿德勒心理學(xué)和《被討厭的勇氣》，但文中還有很多引人深思的問題我沒有提及躺同，比如“自卑感”與“自卑效能”阁猜；不考慮過去，不張望將來蹋艺，只需要過好每一個現(xiàn)在的瞬間等等剃袍，這些都是讓我們擁有勇氣的來源。書籍讀完捎谨，我能明白和解決很多困惑民效，不必執(zhí)著而是享受，生活不是簡單的一條直線或者上下起伏的波浪線涛救，而是一個一個點畏邢，多思考，過好每個點的瞬間检吆，擁有改變的勇氣舒萎，擁有被討厭的勇氣，活的大膽一些蹭沛，活的瀟灑一些臂寝。