這是一本值得打5星的好書番官，語言深入淺出庐完、通俗易懂。

曾經(jīng)徘熔，我也是一個(gè)討好型人格的人门躯。

我盡可能滿足他人的需要、不擅長拒絕酷师、也不喜歡沖突讶凉。

比如吃飯時(shí)染乌，害怕被孤立而假裝合群，不敢說任何讓他人覺得不好的話語懂讯。

按照書中的觀點(diǎn)慕匠，過去的我，大概就是尋求他人認(rèn)可域醇、害怕被討厭的典型案例吧台谊。

《被討厭的勇氣》通過青年與哲人的對話形式，探討原生家庭譬挚、自卑锅铅、友誼、愛情减宣、勇氣等困惑不已的問題盐须，帶我們走向通往幸福的道路。

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?01我們的不幸究竟是誰的錯(cuò)漆腌？????

聽過太多人說這句話：我現(xiàn)在之所以這樣贼邓，都是因?yàn)楫?dāng)初……

比如說：我之所以對待感情不認(rèn)真，都是因?yàn)楦改鸽x異給我造成心理創(chuàng)傷闷尿；我之所以沒考好塑径，都是因?yàn)槟赣H早上做的飯不好吃。

這是典型弗洛伊德的原因論——將現(xiàn)在或者未來的發(fā)展全都?xì)w咎于過去填具、外部因素统舀。

但真的是這樣的嗎？你的過去真的能決定未來嗎劳景？

如果當(dāng)今世界是原因論的話誉简，那為什么會(huì)有那么多貧窮人士逆襲的故事呢，他們的父輩一直都很貧窮盟广，那他們也應(yīng)該一直保持貧窮才對闷串。

阿德勒說：決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義筋量。?要想獲得幸福烹吵，首先應(yīng)該將原因論思想轉(zhuǎn)為目的論思想。

我贊同阿德勒的目的論——為了達(dá)成你心理的愿望毛甲，所以你采取了當(dāng)下的行動(dòng)年叮。

因?yàn)槟悴幌肱c這個(gè)人在一起具被，所以造就了分手的現(xiàn)象玻募，將原因歸因于父母不睦；因?yàn)槟悴幌矚g學(xué)習(xí)一姿，所以考取了較差的分?jǐn)?shù)七咧，將原因歸因于母親跃惫。

書中用三個(gè)案例向我們證明，我們所采取的一切行動(dòng)均是目的論：

案例一：男子一直將自己關(guān)在房子里艾栋，青年認(rèn)為是童年與父母關(guān)系不和/學(xué)校爆存、職場受過欺辱（原因），導(dǎo)致踏出房間會(huì)心悸蝗砾、手腳發(fā)抖（結(jié)果）先较。

但是哲學(xué)家的幾個(gè)問題讓青年啞口無言：男孩子的父母是不是特別內(nèi)疚，一直在關(guān)心他悼粮？他自己是不是就算在父母的陪伴下也不愿出門闲勺？

男孩因?yàn)椴幌氤鲩T，所以將原因歸咎于父母扣猫，父母的內(nèi)疚感讓他得以獲得久違的重視菜循，待在家可以得到父母的關(guān)心，受盡萬千寵愛申尤；在社會(huì)上只是蕓蕓眾生的一員癌幕，如此大的落差，他又怎么愿意走出房間呢昧穿？

案例二：從不在公共場合發(fā)火的青年勺远，卻因服務(wù)員誤將咖啡撒到青年的好衣服上（原因），從而在公共場合對服務(wù)員大發(fā)雷霆（結(jié)果）时鸵。

哲人說：青年是為了達(dá)到讓服務(wù)員擦拭衣服/洗衣服的（目的）谚中，采取大發(fā)雷霆的手段（結(jié)果）。

講道理固然也能達(dá)到這個(gè)目的寥枝，但是太麻煩宪塔，服務(wù)行業(yè)就怕顧客發(fā)火，所以憤怒只是他采取的手段囊拜。

你不認(rèn)同某筐？

那再舉一個(gè)生活中的例子：在訓(xùn)斥孩子的父母，如果突然接到老師的電話冠跷，一定能瞬間變得和顏悅色南誊，與老師親切地講電話，在掛斷電話后蜜托，又將憤怒拾起抄囚，對孩子大發(fā)雷霆。

為什么情緒能轉(zhuǎn)換得如此之快橄务？

因?yàn)?b>憤怒其實(shí)是一種可收可放的“手段”幔托，家長需要讓孩子聽從她/他的話（目的），所以采取發(fā)怒的手段（結(jié)果）。

案例三：臉紅恐懼癥的女學(xué)生重挑，一到人前就臉紅（原因）嗓化，無法向喜歡的男孩表明心意（結(jié)果），到哲人的心理咨詢室來咨詢谬哀，找尋解決“臉紅恐懼癥”的方法刺覆。

哲人聽到后，認(rèn)為女孩是害怕被喜歡男孩拒絕（目的）史煎，所以制造“臉紅恐懼癥”（結(jié)果）谦屑，抱著“如果治好了臉紅恐懼癥，我也可以跟喜歡的男孩子表白成功”的幻想篇梭，一味逃避被拒絕的可能性伦仍。

哲人拒絕給女孩治療“臉紅恐懼癥”，而是給予她鼓勵(lì)很洋，讓她去“接受現(xiàn)在自己”充蓝，后來聽說女孩跟男孩一起出去玩，男孩向女孩表白了喉磁。

自此谓苟，女孩再也沒有到診室來找哲人治療“臉紅恐懼癥”了。

現(xiàn)在协怒，你再回想一下涝焙，生活中的案例，是否是由目的論決定的呢孕暇？

有些人接受了父母離異仑撞、家庭不睦的生長環(huán)境，他就會(huì)對人生自暴自棄妖滔，將自己所有人生的不幸都?xì)w結(jié)于原生家庭隧哮。

他之所以這樣做的原因是：這樣可以給自己找理由，給自己找不去改變的可能性座舍，讓自己心理舒服沮翔。

他不去做改變，因?yàn)樗ε拢喝绻腋淖兞诉€是不成功曲秉，那該怎么解釋采蚀？

改變是一件很痛苦的事情，當(dāng)下的狀況雖不喜歡但也可以接受（你可能反駁我說：我才不是這么想的承二！但是你的行動(dòng)證明了你內(nèi)心深處的想法）榆鼠。

你接受當(dāng)下，并且知道改變就會(huì)面臨著痛苦亥鸠，不做出任何改變妆够，用“要不是......的話，我也可以”的假設(shè)去蒙蔽自己。

阿德勒的心理學(xué)是殘酷的心理學(xué)责静，讓我們撕開面容下的偽裝，直面鮮血淋漓的真相盖桥。

讓我們將事件歸因于自身灾螃，而非他人，從自身找原因揩徊，進(jìn)行正面突破腰鬼，尋找改變的可能性。

讓我們意識(shí)到：幸福是由我們自己構(gòu)造的塑荒，不是由誰來替我們完成的熄赡，更不是因?yàn)檎l，我就不能幸福齿税。

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??02?幸福需要構(gòu)建健全的自卑感????

“健全的自卑感”這詞聽著是不是很疑惑彼硫？自卑感不是一個(gè)貶義詞嗎？為何還要健全呢凌箕？

聽我慢慢道來拧篮，人之所以會(huì)產(chǎn)生自卑，是因?yàn)槲覀內(nèi)硕加凶非髢?yōu)越性的本能牵舱。

但是大多數(shù)的人都是將追求優(yōu)越性建立在與他人的比較之上串绩，當(dāng)我們無法達(dá)成理想中的樣子，就會(huì)產(chǎn)生一種自卑感芜壁。

阿德勒認(rèn)為這種自卑感并不是一個(gè)不好的狀態(tài)礁凡，它可以成為自身努力和成長的一個(gè)催化劑。

如果說自卑感是0慧妄，那自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)也就相應(yīng)對應(yīng)的是-1和1顷牌，在這兒并不像數(shù)學(xué)定義當(dāng)中1最大，它就最好塞淹，在這里講究的是一個(gè)平衡韧掩，所以才0是最好的狀態(tài)。

就拿學(xué)歷低和是否能夠成功這個(gè)案例來說窖铡，擁有自卑感的人疗锐，他會(huì)認(rèn)為因?yàn)槲覍W(xué)歷低，所以我更要付出加倍?努力?來獲得成功费彼。

自卑情結(jié)把自卑感當(dāng)作做不成的借口滑臊，永遠(yuǎn)以“因?yàn)閷W(xué)歷低，所以我無法成功”的借口來麻痹自己箍铲，不做出任何努力雇卷。

自卑情節(jié)發(fā)展的比較嚴(yán)重時(shí)整以，就會(huì)形成一種優(yōu)越情結(jié)，給別人的表現(xiàn)就是——我現(xiàn)在這樣是因?yàn)槲疫€沒有完全展示瞻惋，如果我展示出來官辈，我就特優(yōu)秀。他們這是自卑過了頭贮折，無法接受“無能的自己”裤翩，只想用“如果我有高學(xué)歷，我也能夠成功”的謊言來欺騙自己调榄。

真正 “健全的自卑感”是不與他人比較踊赠，只與理想中的自己比較，不斷地超越自我每庆。

???03?構(gòu)建幸福體系????

要想獲得幸福筐带，阿德勒認(rèn)為應(yīng)該從心理方面和行動(dòng)方面均作出改變。

一缤灵、心理方面：

①不再尋求認(rèn)可

阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可伦籍。他認(rèn)為我們不應(yīng)該活在別人的期待當(dāng)中，因?yàn)檫@是我們自己的人生腮出，并不是別人的人生鸽斟。

②不害怕被人討厭

勇于對不喜歡的人、不喜歡的事說“不”利诺。

想要不被別人討厭富蓄、獲得他人認(rèn)可，說白了慢逾，就是想獲得所有人的喜愛立倍。

但世上人千千萬，連鈔票都不可能獲得所有人的喜歡侣滩，你又怎么可能得到所有人的喜歡呢口注？

明白你不可能獲得所有人的喜愛后，你需要做的只是：想清楚你真正想要的人生是什么樣的君珠？

按照自己想要的路堅(jiān)定地走下去寝志，不再尋求他人的認(rèn)可，不介意他人的冷嘲熱諷策添，哪怕這人是你的父母材部。

在猶太教教義中有這么一句話：“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰會(huì)為自己而活呢唯竹？”

二乐导、行動(dòng)方面：

①?選擇改變

這世界上有太多人，每月1號(hào)開始制定自己的目標(biāo)：我在這個(gè)月要完成1.2.3項(xiàng)浸颓，但是到每月月末核對這個(gè)月做的事情物臂，卻發(fā)現(xiàn)一樣都沒有完成旺拉。

歸根結(jié)底在于什么？因?yàn)樗麄儾辉敢庾龀龈淖兛昧祝绕鸶淖兯鶐淼耐纯嘁约安淮_定性蛾狗，保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心仪媒。

所以即使他們有些不滿或者覺得不自由沉桌，他們也還是更愿意維持現(xiàn)狀，因?yàn)樗麄兡貌怀龈淖兩罘绞降摹坝職狻薄?/p>

他們害怕规丽，如果我改變了還是這樣蒲牧，那我該找什么理由來安慰自己撇贺，所以一直抱著“如果我開始了赌莺，我也能做的好”的思想來欺騙自己。

很多時(shí)候松嘶，人并不是因?yàn)槭《鵁浪蚁粒欢且驗(yàn)槭『螅也坏饺魏谓杩诙鵁馈?/b>

人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開翠订，關(guān)鍵是你愿意改變巢音，還是選擇躲避。

②進(jìn)行課題分離

人世間大多煩惱來源于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉尽超，學(xué)會(huì)課題分離官撼，是解決人際煩惱的最佳良藥。

課題分離似谁，意思是想清楚“某種選擇所帶來的結(jié)果傲绣，最終是要由誰來承擔(dān)？”巩踏，把自己的人生課題和他人的課題分開來看秃诵，同時(shí)，不要去干涉別人的課題塞琼。

例如：孩子不聽話學(xué)習(xí)菠净，這個(gè)選擇應(yīng)該由誰來承擔(dān)？

答：孩子彪杉，最終考不上好學(xué)校毅往、沒有一個(gè)好前途是孩子自己的事情。

很多人會(huì)覺得派近，你之所以這么說煞抬，是因?yàn)槟氵€沒有孩子，有了孩子以后构哺，怎么能任由孩子這樣墮落下去革答、眼睜睜看著他不學(xué)好呢战坤？

但想想你自己，當(dāng)你為了滿足父母的期待進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候残拐，你真正喜歡上學(xué)習(xí)了嗎途茫？

應(yīng)付學(xué)習(xí)是我們大多數(shù)人的常態(tài)。

為什么父母那么為我們著想溪食，整天在耳邊耳提面命地教導(dǎo)我們要好好學(xué)習(xí)囊卜，但是大多數(shù)人卻毫無意識(shí)呢？

因?yàn)槟贻p時(shí)候的我們错沃，意識(shí)不到：學(xué)習(xí)是為我們自己學(xué)的栅组，認(rèn)為我們學(xué)習(xí)好只是為了給父母長面子，不明白學(xué)習(xí)的意義到底是什么枢析。

自我意識(shí)不夠強(qiáng)烈玉掸，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠強(qiáng)，自然無法真正喜歡學(xué)習(xí)醒叁。

但是父母會(huì)認(rèn)為你是我的孩子司浪，我有必要教導(dǎo)你去做正確的事情，所以他們會(huì)介入孩子的生活把沼，督促其完成作業(yè)啊易、管控孩子交友、報(bào)各式各樣的興趣班饮睬，但卻從未問過孩子：你喜歡嗎租谈？

你可以管控孩子一時(shí)，但無法管控孩子一世捆愁。

人與動(dòng)物的差距割去，就在于我們具備“主觀能動(dòng)性”，如果孩子沒有自我意識(shí)牙瓢、無選擇權(quán)劫拗，永遠(yuǎn)聽從父母的安排做事，和一個(gè)機(jī)器人有何分別呢矾克？

父母要做的事情是：將馬帶到河邊（鼓勵(lì)页慷、支持），由他自己決定是否喝水胁附。你可以給孩子提供最好的環(huán)境酒繁，但是不能逼迫孩子去學(xué)習(xí)。

學(xué)會(huì)課題分離控妻，會(huì)有一個(gè)好處州袒，就是永遠(yuǎn)明白自己在做什么，所做的事情都是由內(nèi)驅(qū)力完成弓候，不論成功抑或失敗郎哭，都心甘情愿他匪。

③構(gòu)造共同體感覺

前面說的進(jìn)行課題分離、不再尋求認(rèn)可夸研、不害怕被人討厭邦蜜，并不是說從此我們要與世獨(dú)立，而是我們要構(gòu)造一種“我能夠?yàn)樗俗龀鲐暙I(xiàn)”的共同體感覺亥至。

永遠(yuǎn)只把控自己能做到部分悼沈，他人怎樣看待那是他人的事情，做到“無愧于心姐扮，不愧于情”絮供。

總之，我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體茶敏，我們應(yīng)該自由選擇自己的人生壤靶，同時(shí)也注意不得干涉他人的人生。

一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)該來自于他人的評(píng)價(jià)睡榆，更不應(yīng)該來自于他人的認(rèn)可萍肆，而是應(yīng)該由自己的價(jià)值體系判斷袍榆，由自我貢獻(xiàn)所決定胀屿。

幸福，就是擁有被討厭的勇氣包雀。

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