八嫁盲、教育的目的
1篓叶、目的的性質(zhì)
教育的目的在于使個(gè)人能繼續(xù)他們教育，或者說羞秤，學(xué)習(xí)的目的使為了繼續(xù)不斷成長的能力缸托。
教育過程內(nèi)部的目的與教育過程意外提出的目的做比較：教育過程外的目的不是從他們自己的經(jīng)驗(yàn)自由發(fā)展而來，他們有名義上的目的瘾蛋，并不一定是他們自己的目的俐镐，而只是達(dá)到別人比較隱蔽的目的的手段。比如哺哼，學(xué)生學(xué)習(xí)目的是為了豐富發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)還是為了考試成績佩抹。
存在與活動(dòng)內(nèi)部的目的的性質(zhì)：事情的每一個(gè)要素的實(shí)踐的地位和次序都有重要意義，前一件事引出有一件事取董，后一件事又結(jié)果所提供的東西匹摇，為下一階段所用，直到我們到達(dá)重點(diǎn)甲葬。第一廊勃、具有連續(xù)性，教育的目的來自內(nèi)部更容易養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣经窖。第二坡垫、目的作為一個(gè)預(yù)見的結(jié)局，活動(dòng)就有了方向画侣。
預(yù)見的作用：仔細(xì)的觀察特點(diǎn)的情況冰悠，注意什么是達(dá)到重點(diǎn)的手段，并發(fā)現(xiàn)擋路的障礙配乱；運(yùn)用手段的恰當(dāng)?shù)捻樞蚋茸浚阌诤蜁?huì)經(jīng)濟(jì)的選擇和安排皮迟；使我們能選取可供選擇方法。當(dāng)我們遇見問題時(shí)桑寨，提出解決方案時(shí)伏尼，考慮問題的性質(zhì)特點(diǎn)，根據(jù)性質(zhì)特點(diǎn)考慮可以通過哪些方案可以解決尉尾，解決的步驟是什么爆阶，怎么樣安排比較合理。
有目的的行動(dòng)和明智的行動(dòng)是一件事沙咏。預(yù)見一個(gè)行動(dòng)的重點(diǎn)辨图，就是有一個(gè)進(jìn)行觀察、選擇以及處理對(duì)象和調(diào)動(dòng)我們自己能力的基礎(chǔ)肢藐。預(yù)見一個(gè)行動(dòng)的終點(diǎn)故河，就是有一個(gè)進(jìn)行觀察、選擇以及處理對(duì)象和調(diào)動(dòng)我們自己能力的基礎(chǔ)吆豹。用心做一件事鱼的，就是預(yù)見未來的可能性，就是具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)可能性的計(jì)劃瞻讽，就是注意使計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)的手段和擋路的障礙鸳吸。
有意識(shí)的做事情熏挎，活動(dòng)有目的就是行動(dòng)有意義速勇。
2、良好目的的標(biāo)準(zhǔn)
（1）所確定的目的必須是現(xiàn)有情況的產(chǎn)物坎拐。這個(gè)目的必須以對(duì)已在進(jìn)行的事情的研究為依據(jù)烦磁，還應(yīng)根據(jù)所處情境的各種力量和困難。但是教育理論和道德理論常常違背這個(gè)原則哼勇。來自外部的目的限制智力都伪，它們并不表現(xiàn)心智的預(yù)見、觀察和在幾個(gè)可能性中擇優(yōu)的過程积担，是由智力以外的某種權(quán)威強(qiáng)加的陨晶，留給智力做的事不過是機(jī)械地選擇手段而已。
（2）目的必須是靈活的帝璧，必須可以更改以符合情況的要求先誉。是實(shí)驗(yàn)性的，因而當(dāng)它在行動(dòng)中受到檢驗(yàn)時(shí)的烁，就會(huì)不斷得到發(fā)展褐耳。
（3）目的能使活動(dòng)自由展開。外部的目的觀把手段和目的分離渴庆，而從活動(dòng)內(nèi)部產(chǎn)生的目的铃芦，作為指導(dǎo)活動(dòng)的計(jì)劃雅镊，始終即是目的，又是手段刃滓。達(dá)到目的的過程仁烹，所使用的手段方法也是我們學(xué)習(xí)的目的。
3注盈、教育上的應(yīng)用
不管是家長還教師晃危，不顧兒童實(shí)際情況提出他們自己的目的作為兒童生長的正當(dāng)目標(biāo)是荒謬可笑的。
所謂目的老客，對(duì)行使教育職責(zé)所要求進(jìn)行的觀察僚饭、預(yù)測(cè)和工作安排承擔(dān)責(zé)任。任何目的胧砰，只要能時(shí)時(shí)刻刻幫助我們觀察鳍鸵、選擇和計(jì)劃，是我們的活動(dòng)得以順利進(jìn)行尉间，就是有價(jià)值的目的偿乖。
教育本身并無目的，只是人哲嘲，即家長和教師等才有目的贪薪。
一切良好的教育目的的特征：
（1）必須根據(jù)受教育者的特定個(gè)人的固有活動(dòng)和需要（包括原始的本能和獲得的習(xí)慣）。人們總有一種傾向眠副，就是提出千篇一律的目的画切，忽視個(gè)人的特殊能力和要求，忘記了一切知識(shí)都是一個(gè)人在特定時(shí)間和特定地點(diǎn)獲得的囱怕。
（2）教育目的必須能轉(zhuǎn)化為與受教育者的活動(dòng)進(jìn)行合作的方法霍弹。
（3）教育者必須警惕所謂一般的和終極的目的。除非所說的學(xué)習(xí)或訓(xùn)練有它自己的直接價(jià)值娃弓，否則典格，這種學(xué)習(xí)或訓(xùn)練就沒有教育意義。一個(gè)真正的一般的目的台丛，能開拓人們的眼界耍缴，激發(fā)他們考慮更多的結(jié)果（即聯(lián)系）。這就意味著對(duì)各種手段進(jìn)行更廣泛挽霉、更靈活的觀察防嗡。因此，我們的目的越一般越好炼吴。
