對(duì)“鏡映”的一知半解
I said that the healthy?child of healthy parents enters the oedipal phase?joyfully. The?joy he?experiences is?due not only to?the fact?that he himself responds with?pride to a developmental achievement, that?is, to a new and expanding?capacity?for?affection and assertiveness, but also?to?the fact?that this?achievement elicits a glow of empathic?joy and pride from?the side of?the oedipal-phase selfobjects. Owing to this joy and pride of?achievement,?the boy's affectionate?attitude does not disintegrate?into?fragmented?sexual?impulses,?his?assertiveness?is?not?transformed?into?destructive hostility, and he is not intensely afraid of?his parents. Only?if his parents do not function appropriately as oedipal selfobjects will?the child experience high degrees of anxiety. （How Does Analysis Cure?, pp.14, Kohut）
我認(rèn)為健康父母的健康孩子可以愉悅地進(jìn)入俄底浦斯期蛋铆。他體驗(yàn)到的愉悅不僅是由于他以對(duì)發(fā)展性成就的自豪來回應(yīng)自身的事實(shí)刺啦，這種發(fā)展性成就會(huì)是一種可以愛和自信的新的和不斷拓展的能力洪燥。但同樣也是由于這個(gè)成就引出了來自俄底浦斯期自體客體們的微弱而穩(wěn)定的共情性愉快和驕傲的事實(shí)。因?yàn)橛兄鴮?duì)成就的愉快和驕傲汉操，男孩的愛意態(tài)度并不會(huì)崩解為破碎的性欲沖動(dòng)磷瘤，他的自信不會(huì)轉(zhuǎn)化成為毀滅性敵意采缚，而他也不會(huì)強(qiáng)烈害怕其父母扳抽。只有在他父母無法做為俄底浦斯的自體客體們合適地發(fā)揮作用镰烧，孩子將會(huì)體驗(yàn)到強(qiáng)烈的焦慮怔鳖。
我在讀到了這一段的時(shí)候结执，我對(duì)人總會(huì)質(zhì)疑自身存在有更深的理解献幔。什么叫存在览芳？這是很虛的東西沧竟，并不只是身體的存在悟泵，而是還有我們的所有感受體驗(yàn)糕非，包括喜怒哀恐朽肥，都是我們存在的組成±槲簦科胡特認(rèn)為我們不僅需要對(duì)感受體驗(yàn)有自己的體驗(yàn)州刽，同樣也更需要獲得來自重要他人的看到和合適回應(yīng)穗椅。
比如孩子在玩得很開心匹表，除了自己是感受到開心之外，更需要獲得來自父母同樣開心的回應(yīng)拜鹤，才能確認(rèn)快樂開心感受是真實(shí)存在的敏簿。否則孩子無法確認(rèn)自己的開心是不是真的惯裕，總會(huì)感覺不真實(shí)蜻势、不踏實(shí)握玛。
同樣挠铲，孩子的負(fù)面感受和想法拂苹，不僅需要自己感受到痰洒，也需要得到重要他人的看到和合適回應(yīng)脯宿，否則连霉，孩子只會(huì)對(duì)自己的負(fù)面感受很忐忑糾結(jié)搀继，這也會(huì)讓孩子感受不到自身的存在。
比如我們在發(fā)文章發(fā)視頻等等肌括，也是期待獲得共鳴，以確認(rèn)我們的理解和感受的存在黑滴。
所以在孩子看來菜谣，自己的快樂無法通過平常方式獲得晚缩，那就只能通過性欲方式喚起自身和對(duì)方的愉悅感荞彼，才能真切地感受到快樂的存在；
自己的自信無法通過平常方式獲得抓谴，那就只能通過憤怒和攻擊來感受到自身的力量與合理癌压，和獲得對(duì)方的認(rèn)可與理解措拇，才能真切地體驗(yàn)到自信的存在丐吓。
或許這也是為什么在咨詢當(dāng)中，來訪者想獲得咨詢師的建議和看法汹碱。因?yàn)閬碓L在成長經(jīng)歷當(dāng)中咳促，內(nèi)心會(huì)有很多負(fù)面感受和疑問都得不到父母的回應(yīng)和安撫跪腹，所以來訪只能通過獲得建議的方式冲茸，或者不斷去否認(rèn)別人的幫助和建議，才能得到他人的回應(yīng)和重視钦无，最終才能確認(rèn)自己困惑的感受是真實(shí)存在的失暂。
來訪不斷地詢問咨詢師的建議和看法趣席，這背后是反復(fù)想確認(rèn)自己的問題和感受是否得到關(guān)注回應(yīng)而不會(huì)再次被忽視宣肚，并不是想得到任何建議和看法霉涨，所以咨詢師真實(shí)想法遠(yuǎn)不及態(tài)度重要笙瑟。
這或許就是科胡特強(qiáng)調(diào)鏡映對(duì)凝聚穩(wěn)固自體的重要性吧。
