“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”是著名的猶太人格言桨螺。
一九八五年五月宾符，米蘭·昆德拉榮獲耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)，在典禮的演講詞中引用該名言灭翔，意在表示 “人們思考得越多魏烫，以為越接近真理了，卻發(fā)現(xiàn)反被上帝愚弄“的無(wú)奈窘迫肝箱，借以表明人類(lèi)無(wú)法做到完全超越自我的困境哄褒。
其實(shí)，人們面臨的困境不是思考超越煌张，而是不會(huì)思考呐赡。
兩位作家，一位是索爾·貝婁骏融，美國(guó)作家链嘀，1976年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，普利策獎(jiǎng)獲得者档玻，代表作《洪堡的禮物》怀泊。另一位是大衛(wèi)·福斯特·華萊士，憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)盡的玩笑》一夜成名误趴，獲得“麥克阿瑟天才獎(jiǎng)”霹琼。他們?cè)诟髯缘淖髌分蟹謩e講述了思考，特別是向世人說(shuō)明思考之艱難凉当，遠(yuǎn)非人們想象得那么容易枣申。
《要考慮的實(shí)在太多了》收錄在索爾·貝婁的散文集。他關(guān)于思考的議題集中在美國(guó)社會(huì)人們的思考行為看杭，人們不會(huì)思考是社會(huì)牽制糯而，輿論大行其道的直接原因。
索爾·貝婁在引用兩百年前威廉·布萊克的詩(shī)句：“好人喜歡的是別人的意見(jiàn)泊窘，而不會(huì)自己去思考”，詩(shī)人的意思不言自明：不思考的好人容易把自己的思想自由拱手交給狡猾的騙子像寒、花言巧語(yǔ)蒙人的家伙-而這些人最終會(huì)表現(xiàn)出”他們的私心“烘豹。
我不知道使用“騙子“是否合適，“他們的私心”是否源于利益追逐诺祸。從社會(huì)角度而言携悯，秩序的需要有助于維護(hù)的穩(wěn)定性和簡(jiǎn)單化。建立寬泛的思想筷笨，定義為社會(huì)的價(jià)值觀(guān)憔鬼，說(shuō)服大眾接受是行之有效的辦法龟劲。這是思想自由式微的社會(huì)原因。
作者無(wú)不戲謔地寫(xiě)道： “發(fā)明一種新的陳詞濫調(diào)轴或，你會(huì)成就一番大事業(yè)”昌跌，這一斷言來(lái)源于版本：“發(fā)明一個(gè)更好的捕鼠器，世界將為您開(kāi)辟一條通往家門(mén)的道路”照雁，來(lái)警惕人們?cè)跓o(wú)形的指揮棒下蚕愤，對(duì)社會(huì)流行思想的全盤(pán)認(rèn)可〗任茫“為什么我們要把這些光鮮男女對(duì)公共事務(wù)的判斷當(dāng)真呢萍诱？”，“這些輿論制造者的真正目的污呼，是讓我們?cè)僖淮谓揭粔罢_”或可敬的腌料里“裕坊，可能是喚醒人們開(kāi)始獨(dú)立思考的最犀利的宣言。
擔(dān)心因?yàn)橛歇?dú)立見(jiàn)解就受到他人的質(zhì)疑燕酷，擔(dān)心因?yàn)闆](méi)有從眾就受到他人的排斥和指責(zé)籍凝，在意別人評(píng)價(jià)和權(quán)衡利弊，“欣然同意或順從一致”成為人們選擇的安全起見(jiàn)的路線(xiàn)悟狱，擔(dān)心愈甚静浴，得失愈多，獨(dú)立思考的危險(xiǎn)愈深挤渐，放棄思考的幾率愈大苹享。人們?cè)诮⒆晕液驼J(rèn)同共性面前混淆邊界，擔(dān)心自己不被尊敬浴麻，受輿論蠱惑的同時(shí)得问，卻在不自覺(jué)向大眾看齊，生怕掉隊(duì)软免，招致他人的鄙視宫纬。
毋庸置疑，有跡象表明：物質(zhì)膏萧，安全滿(mǎn)足之后漓骚，人們沿著馬斯洛需求金字塔，追求更高層的社會(huì)榛泛，尊重需求蝌蹂。相比以往任何時(shí)代，人們需要從外界獲取認(rèn)可的需求有增無(wú)減曹锨，一旦人們愈來(lái)愈在意外界對(duì)自己的看法孤个，他們就會(huì)越來(lái)越依賴(lài)社會(huì)灌輸給他們的思想。這是從個(gè)體解讀對(duì)社會(huì)妥協(xié)的原因沛简。
有一篇文章齐鲤，列舉了曾經(jīng)流行一時(shí)的產(chǎn)品：**鱉精斥废，腦*金，**口服液给郊，戲稱(chēng)人們因此繳納了昂貴的“智商稅“牡肉。我們很難知道那些產(chǎn)品，膾炙人口的廣告語(yǔ)充斥大街小巷丑罪，婦孺皆知荚板，為什么在若干年后銷(xiāo)聲匿跡？
人們可能會(huì)責(zé)難商業(yè)追逐利益的貪婪吩屹，歸因于資本運(yùn)作的欺騙跪另，甚至譴責(zé)商業(yè)運(yùn)作的過(guò)度包裝，涉嫌欺詐煤搜，但是人們盲從免绿，不能自主思考是助長(zhǎng)商品“成功“的舉足輕重的推手。
商業(yè)宣傳沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)擦盾〕凹荩“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳“迹卢，是可以增加愛(ài)情的浪漫辽故，”入住**豪景，彰顯成功尊貴“腐碱，也不能不說(shuō)是成功的一種表現(xiàn)誊垢。
真正的可怕是，商業(yè)化運(yùn)作的廣告症见，設(shè)計(jì)已經(jīng)從傳統(tǒng)意義的吸引人喂走，上升到心理分析的高度，無(wú)形中在社會(huì)造勢(shì)谋作，潛移默化影響人們的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)更加可觀(guān)的利潤(rùn)芋肠。自媒體興起，借助大數(shù)據(jù)分析遵蚜，人工智能帖池，更是使用類(lèi)似意識(shí)操控的方式，讓人們沉浸在推送的思想上癮中不能自拔吭净。
大衛(wèi)·福斯特·華萊士則從每個(gè)人面臨的生活瑣事入手 睡汹，講述了獨(dú)立思考的艱難和重要性，他把“如何學(xué)會(huì)思考“作為人文教育的最主要使命攒钳。
《生命中最簡(jiǎn)單又最困難的事》是大衛(wèi)·福斯特·華萊士2005年在肯揚(yáng)學(xué)院畢業(yè)典禮上的演講。這篇演講在隨后的日子被制作成短視頻雷滋，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)不撑，創(chuàng)下一周四百萬(wàn)的點(diǎn)擊量文兢，在2013年美國(guó)評(píng)選“最具影響力的十大畢業(yè)典禮演講”中，收獲了僅次于喬布斯演講的殊榮焕檬。
“教育的真正價(jià)值與成績(jī)姆坚，學(xué)位無(wú)關(guān)，只與生命的自覺(jué)和警醒有關(guān)实愚，自覺(jué)于什么是真實(shí)及重要的兼呵。”
對(duì)于教育所擔(dān)負(fù)的責(zé)任腊敲，我不敢有所評(píng)論击喂。倒是生命中所應(yīng)有的“自覺(jué)和警醒”似乎朝著回答問(wèn)題的方向邁進(jìn)了一步，那么就是在說(shuō)碰辅，在人的一生中懂昂，既然教育應(yīng)該，并且可以肩負(fù)這樣的重任没宾，至少透露了一個(gè)信號(hào)凌彬，盡管困難-“在成人生活中，日復(fù)一日地保持自覺(jué)與警醒循衰，困難得不可想象铲敛。”会钝，而且“這種自覺(jué)就隱藏于我們身邊平淡無(wú)奇的生活中”伐蒋，分明給可能賦予了更多的權(quán)重。
堵塞的交通顽素，擁擠的購(gòu)物咽弦，懶散的收銀員，一切一切的不順心被貼上了“誠(chéng)心與自己作對(duì)”的標(biāo)簽胁出，被永遠(yuǎn)地拉扯進(jìn)惡行循環(huán)之中型型。
這時(shí)候，如果可以有不同的視角全蝶，哪怕是稍微的意識(shí)：是不是因?yàn)椤艜?huì)……情形就會(huì)完全不同闹蒜，你并非需要像個(gè)英雄一樣，把責(zé)任全部攬?jiān)谧约荷砩弦忠ㄒ豢梢宰龅氖窃谧砸詾槭亲龀鰶Q定前绷落，慢那么半拍，提醒自己還有另外的可能始苇。
我們當(dāng)然不能否認(rèn)必要砌烁，基本的運(yùn)作模式，至少我們需要付錢(qián)給開(kāi)公共汽車(chē)的司機(jī)，支付水電煤氣費(fèi)用函喉，但是這并不意味著避归，成功，優(yōu)秀僅僅是用錢(qián)財(cái)來(lái)衡量的管呵，權(quán)力梳毙，智力，美貌等等的追逐捐下，亦雷同于此账锹。完全沒(méi)有必要污化金錢(qián)，權(quán)力來(lái)更正人們的追求坷襟，人們能做的是思考社會(huì)施與的奸柬，或是人們不自覺(jué)建立起來(lái)的固有的觀(guān)念，有所選擇啤握，有所擯棄鸟缕，而不是因?yàn)樗鼈冇蓙?lái)已久，被世俗認(rèn)可而無(wú)條件接受排抬。
“唯一絕對(duì)的真實(shí)是懂从，你可以決定自己以何種視角去看待事物。我認(rèn)為蹲蒲，這番甩，就是真正教育的自由，以及學(xué)會(huì)如何更好地適應(yīng)的自由：你會(huì)有意識(shí)地決定什么有意義届搁，什么沒(méi)有缘薛。”這也正是思考最為耀眼的部分卡睦，思考之所以成為思考的原因宴胧。
大衛(wèi)·福斯特·華萊士不想使用美德的說(shuō)教來(lái)交換思考的行動(dòng)，他只想說(shuō)明表锻，在瑣瑣碎碎的事情激發(fā)人們自認(rèn)為正確的結(jié)論時(shí)恕齐，人們有極大的主動(dòng)性提醒自己，擯棄被認(rèn)為的與生俱來(lái)的默認(rèn)狀態(tài)瞬逊，學(xué)會(huì)自己思考显歧，結(jié)果一定會(huì)有所不同。
誠(chéng)然确镊，這樣的發(fā)自?xún)?nèi)心的思考可能比登天還難士骤，需要克服由來(lái)已久的慣性，需要時(shí)刻警惕提醒自己思考蕾域，需要走出舒適區(qū)拷肌，需要面對(duì)不確定答案的困惑，需要接受人們的質(zhì)疑，但是唯有如此才可以真正彰顯自由巨缘。
“真正重要的那種自由厢绝，意味著專(zhuān)注、自覺(jué)带猴、自律、不懈努力懈万，以及真誠(chéng)地關(guān)懷他人拴清，并且每天都以無(wú)數(shù)瑣碎微小而乏味的方式，一次又一次地為他人犧牲奉獻(xiàn)会通】谟瑁”
這的確很困難，但是同樣是最值得做的事情涕侈。
