今天是閱讀這本書的最后一天剩晴，內(nèi)容集中在講述詩與文的發(fā)展歷程上锣咒，期間也穿插了作者的思考和論述。具體收獲如下：
詩從樂府詩到魏晉時期的五言詩到唐代的律詩絕句赞弥，最終演變?yōu)橹C調(diào)的近體毅整，不是諧調(diào)的古體和古近體的七言詩。杜甫作為其間的集大成者绽左，將詩歷史化和散文化悼嫉，表現(xiàn)廣闊實在的人生，擴(kuò)大了詩的領(lǐng)域拼窥，增加了詩的價值戏蔑。
文的發(fā)展歷程大致如下：春秋時期列國外交的言語稱為“辭”或“命”， 又合稱為“辭命”或“辭令”鲁纠∽芸茫→戰(zhàn)國時期的游說之風(fēng)重說辭重詭辯，使得說辭得以發(fā)展改含∏榱洌→孔子開了私人講學(xué)的風(fēng)氣，諸子書大概多是弟子們及后學(xué)者所記候味，著作越來越多刃唤，流傳也越來越廣 “雅言”便成了凝定的文體了。后世大體采用白群，言文漸漸分離∮不簦→伴隨著議論文的發(fā)展帜慢，記事文也有了長足的進(jìn)步∥簦《左傳》只是記事粱玲，《史記》進(jìn)一步描寫人 “莨欤→漢武帝時候抽减，盛行辭賦 ￠夏耄“駢文”或“駢體”出于辭賦卵沉，句讀整齊颠锉，對偶工麗∈泛梗→梁昭明太子在《文選》里第一次提出“文”的標(biāo)準(zhǔn)用典故琼掠、有對偶、諧聲調(diào)的抒情作品叫作“文停撞〈赏埽→后來出現(xiàn)兩種新文體，佛典的翻譯與群經(jīng)的義疏戈毒。不過沒有人將這些當(dāng)作“文”的艰猬。“文”只用來稱“沉思翰藻”的作品埋市。北周的蘇綽是首先提倡復(fù)古姥宝，李諤等紛紛響應(yīng)，唐初陳子昂提倡改革文體恐疲，韓愈繼往開來倡導(dǎo)“古文運動”腊满，宋代稱為“散文”∨嗉海→到了宋代碳蛋，又有“話本”這是白話小說的老祖宗。后來能將許多關(guān)聯(lián)的故事組織起來省咨，分為“章回”了肃弟。這是體制上一個大進(jìn)步×闳兀→明代八股文盛行笤受，清桐城派聲名大振。清末敌蜂，梁啟超先生的“新文體”可算登峰造極箩兽。胡適之先生提倡白話文，經(jīng)過五四運動章喉，白話文暢行汗贫。
從辭到文，歷經(jīng)千年秸脱，表達(dá)情感和思考的形式落包，也越來越化化繁為簡，返璞歸真摊唇。
