首先要搞清楚感覺和想法的區(qū)別.感覺是自發(fā)的聋迎，而想法則是主動思考》赏浚現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會有這種情況，當(dāng)遇到一個不太理解的問題的時候呀枢，常常有人會說胚股，我感覺怎樣怎樣？其實那只是第一反應(yīng)裙秋，并沒有經(jīng)過詳細(xì)的思考琅拌。這將會導(dǎo)致一個問題，懶惰而不積極主動思考摘刑，把感覺當(dāng)成想法进宝。而事實上感覺出錯的概率還是很高的。一個非常經(jīng)典的實驗就是水溫測試試驗：把左手右手分別放進(jìn)熱水和冰水之中泣侮，然后再將左手右手放到水溫相同的水里面即彪，這時候左手跟右手的感覺絕對是不一樣的紧唱。當(dāng)然實際的問題會比這個模型復(fù)雜得很多活尊，我們被感覺欺騙的時候自己通常都是不知道的。而心智上的懶惰是人類的特性之一漏益，這也是我們不喜歡去檢驗感覺蛹锰，常常直接跟著感覺走的原因。
感覺和想法是互補(bǔ)的關(guān)系绰疤，感覺在經(jīng)過主動的思考之后就成為想法了铜犬。當(dāng)然需要明確的一點是想法也不一定總是對的，而理性思考要做的就是盡可能的避免出錯。
認(rèn)識你自己
個體的英文單詞是Individual癣猾，有人說敛劝，那不表示每個人都有獨(dú)立思考的本能嗎。其實不是這樣的纷宇，獨(dú)立性并非天生的夸盟，而是習(xí)得的，這一點一定要清楚像捶。而這個習(xí)得的過程就包括各種各樣外界的影響上陕。
你所處的時代，你所在的地點拓春，你周圍的人释簿，都在潛移默化的過程中影響你。比如你對一個觀點不置可否硼莽，但是當(dāng)這個觀點一次又一次出現(xiàn)的時候庶溶，它已經(jīng)慢慢的在你腦子里根深蒂固了。了解這一點是進(jìn)行批判性思維必須的沉删。有人做過心理實驗渐尿，得出的結(jié)論是人的記憶是會被操縱的，甚至?xí)涀∧承奈窗l(fā)生的事情矾瑰。曾經(jīng)有一句話叫眼見為實（Seeing is believing）砖茸，而事實上，你相信什么你就會看見什么（Believing is Seeing）殴穴。外界的影響會在你腦海中形成一種既有的印象凉夯，當(dāng)你再度看到類似的現(xiàn)象時，你會有似曾相識的感覺采幌，從而輕易地就相信它劲够。這就是虛假記憶。
其實我覺得當(dāng)代廣告的作用就是這樣休傍，反反復(fù)復(fù)的在你眼前轟炸征绎，讓你一次又一次形成被動的接受影響，直到有一天你熟悉它了磨取，你就會相信它是好的人柿，最后你很可能就會選擇它，這就是外界的影響忙厌。
獨(dú)立思考的起點就是意識到自己的想法是會受外界影響的凫岖，繼而在盡可能大的程度上理解自己的思考模式。
作者推薦我們思考一下的問題：
一逢净，過去哪些重要的影響成就了現(xiàn)在的你哥放？而這些又是怎樣影響你的歼指？在哪些情況下，這些影響將會成為你判斷事物的最高標(biāo)準(zhǔn)甥雕？
二踩身、什么情況下你是一個好的思考者，什么情況下你是一個壞的思考者社露？
通過以上的思考惰赋，盤點自己的思考模式，找出自己思考的弊端呵哨，從而更新自己的思考模式赁濒。
常見的誤區(qū)
歸因謬誤
如果一件事情發(fā)生后，另一件事情立刻隨之發(fā)生孟害，人們往往會認(rèn)為第一件事情是第二件事情的起因拒炎，但也許事實上這兩件事情只是有時間上的先后順序，并沒有因果關(guān)系挨务，這就是所謂的歸因謬誤击你。這種思考模式常常會導(dǎo)致錯誤的想法。我們生存的這個世界是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)谎柄，有時候一件事情的原因是多方面的丁侄，有時候你甚至找不到原因在哪里，但是我們古老的思考模式就是一件事情發(fā)生了朝巫，它必然有一個原因鸿摇，這是一個很大的誤區(qū)。
記得在《清醒思考的藝術(shù)》這本書里面也提過這樣的事情：很多人看到游泳運(yùn)動員身材非常好劈猿，就覺得游泳可以使人的身材變好拙吉。但事實上是這種身材適合游泳，所以在挑選游泳運(yùn)動員的時候揪荣，就選擇具備這種身材的人筷黔，所以你看到的時候游泳運(yùn)動員身材都很好。
所以在因果關(guān)系的分析時仗颈，要考慮是否真的存在因果關(guān)系佛舱，起因是否只有一個，你認(rèn)為的那個原因是否是真實的原因
觀點和事實的區(qū)別
這一點說起來很明白挨决，但是現(xiàn)實中也經(jīng)常會出現(xiàn)這種誤區(qū)请祖。一個人持有的觀點如果沒有經(jīng)過論證的話，那它只是一個觀點凰棉，并不代表事實损拢。經(jīng)常有人會講陌粹，我認(rèn)為怎樣怎樣撒犀，我覺得怎樣怎樣，那都只是個人的觀點。記住一點或舞，只有經(jīng)過論證的觀點才站得住腳荆姆。
自我感覺良好
很多人在判斷問題的時候，常常是覺得自己比別人好映凳，所以這就導(dǎo)致一個問題在做判斷的時候胆筒，常常會做出錯誤的判斷。曾經(jīng)有一項關(guān)于人際關(guān)系的調(diào)查诈豌，100%的人認(rèn)為自己在平均水平之上仆救，60%的人認(rèn)為自己屬于前10%，25%的人認(rèn)為自己是屬于前1%矫渔。其實這項調(diào)查已經(jīng)夠說明問題了彤蔽。絕大多數(shù)人想象中的自己都比實際中的自己要好∶硗荩基于這樣的前提去思考的時候總會存在一定的偏差顿痪。
作者告訴我們想破除這種魔障，其實也很簡單油够，只要意識到我們都一樣蚁袭，所有人都有這個缺點就可以了。所以在思考問題的時候要多角度思考其他人會怎么想石咬，綜合考慮一下再做決斷揩悄，而不是全部都自以為是地下定論，那樣往往都是錯的鬼悠。
認(rèn)知的局限性
這個世界是一個復(fù)雜的系統(tǒng)虏束，一件事情往往是很多面的。但是現(xiàn)實中經(jīng)常出現(xiàn)只觀察了事情的局部就作出判斷厦章，這是我們經(jīng)常犯的一種錯誤：以偏概全镇匀。要知道這個世界是多面性的，而且在這個信息大爆炸的時代袜啃，對于任何事情我們都不可能完整地考量一遍的汗侵，所以要認(rèn)識到這一點。即便是你知道一件事情群发，也往往只是知道它的局部晰韵，這就像牛頓三大定律也只能解決宏觀問題一樣。在進(jìn)行思考的時候一定要清楚你得出的結(jié)論在多大的范圍內(nèi)是成立的熟妓。
非是即非論
這也是我們思維中經(jīng)常犯的誤區(qū)雪猪，覺得一件事情不是這樣就是那樣，不是黑就是白的線性思維起愈。但現(xiàn)實經(jīng)常是會出現(xiàn)灰色地帶只恨、或者黑白同時存在的情況译仗。我想起一個打分的模型：有人打你一拳，問你痛的程度有多少官觅。零分到十分打一個分?jǐn)?shù)纵菌，所以這就不是痛或者不痛的思維模式。現(xiàn)實中思考的時候要杜絕這種線性思維休涤。
無理的假設(shè)
生活中常見一些無理的假設(shè)咱圆，這些在我們的思維模式里面也是經(jīng)常出現(xiàn)的，比如說人們將經(jīng)常會相信自己的直覺功氨，其實這在前面已經(jīng)說過了序苏，要分清楚感覺跟想法的區(qū)別。
廣為傳播的就是對的捷凄？事實上并不是這樣的杠览，你可以這樣反駁，真理往往掌握在少數(shù)人的手上纵势，所以廣為傳播的不一定就是對的踱阿。但這個誤區(qū)確實是非常常見的，比如說在選擇兩個品牌的時候钦铁，一個是你經(jīng)常聽到的品牌软舌，一個可能是一個非常著名的品牌，但是沒聽過牛曹，這個時候你選擇的時候很可能就是選擇你經(jīng)常聽到的品牌了佛点，所以這個誤區(qū)一定要警惕。
打標(biāo)簽也是一種無理的假設(shè)黎比。打標(biāo)簽最常見的是性別論超营，人種論，甚至思維模式里面也是存在這種偏見的阅虫。比如我們往往認(rèn)為女生體育不太好演闭，這就是一種打標(biāo)簽。所以在做出判斷的時候要清楚自己是否受了這種影響颓帝。打標(biāo)簽還有一種情況是當(dāng)你對一個人喜好或反感米碰，你會將這種喜好或反感推廣到他的言論上面。這也是人性使然的一種缺點购城。
最后我總結(jié)一下這本書開頭就跟我們說的一種理性思考的流程吕座。
首先對任何話題任何觀點的第一印象都要做保留態(tài)度，無論這個觀點多么犀利瘪板，你都要在接受之前要檢驗它吴趴。
第二，思考你對這個話題第一反應(yīng)的原因侮攀，這可能來自于你的父母锣枝，你的朋友厢拭，甚至可能是小說中虛擬的人物。
第三惊橱，思考你對這個話題可能會有哪些其他的反應(yīng)。
第四箭昵，問問自己哪一種反應(yīng)才是最合適的税朴。
簡而言之就是我們不要過早的下結(jié)論，要經(jīng)過這個流程的思考家制。我在以前的文章已經(jīng)說過正林，這個流程其實獨(dú)立思考的必經(jīng)之路。批判性思維強(qiáng)的人颤殴，這個流程已經(jīng)固化到他的思考模式之內(nèi)的觅廓，也就是說已經(jīng)進(jìn)入快思考的區(qū)域了。而對于剛剛接觸涵但，這個流程的人杈绸，我覺得要有一個適應(yīng)的過程，在判斷任何問題的時候都要做到一點矮瘟，延遲判斷瞳脓，不要過早下結(jié)論，要用具體的澈侠、多方面去論證后才能下結(jié)論劫侧。
