2016年盆均，我準備用自己的理解重新解構(gòu)重建認知體系塞弊，以便于更加系統(tǒng)化，結(jié)構(gòu)化泪姨，流程化地形成認知游沿，如果這體系具備可復制性，那更是意外之喜肮砾，這意味著我的體系已經(jīng)強大到一定的層級诀黍，足夠影響和改變他人的認知。洗腦也是件技術(shù)活仗处，難道不是嗎眯勾？
世界觀、人生觀婆誓、價值觀這三觀我們都不陌生吃环，大多數(shù)人都會覺得這些虛頭巴腦的玩意是純忽悠人的，沒有什么實際作用洋幻，不如直接來點實用的東西郁轻。可事實真的是這樣嗎文留？
三觀到底是什么好唯？對我們有什么影響？
世界觀燥翅、人生觀骑篙、價值觀統(tǒng)稱為三觀。在我看來：
世界觀是一個人腦海中對周圍接觸的到事物的全部認知森书。比如一只生活在井底的青蛙靶端，它的世界觀就是一口井加上井口大的天空谎势；一只養(yǎng)在豬圈的豬，它的世界觀就是一個豬圈加上喂養(yǎng)它的主人躲查。一個人的世界觀就是他/她從小到大接觸到的所有可以理解的客觀事物的綜合它浅，包括他生活過的環(huán)境、走過的地方镣煮、看到的風景姐霍、接觸到的人以及所有他直接或者間接方式接觸的可以感知和理解的事物。世界觀是一個空間概念典唇，它決定了一個人的腦域容量镊折，決定了這個人能夠在多大的范圍內(nèi)理解和接收信息。
人生觀是一個人從小到大自能夠記事起對于自己這一生的定位介衔、畫像恨胚，這是對自己應該成為什么樣的人的想象，這是對自己應該擁有怎樣生活的動態(tài)過程的理解炎咖。比如我們身邊有非常非常多的樣本赃泡，從老年到中年到少年再到兒童，這些樣本就是我們的親戚乘盼、朋友升熊、老師、同學绸栅、同事等级野，我們要成為什么樣的人，原型或者說元素就是從身邊接觸到的人之中提取出來的粹胯。人生觀是一個時間概念蓖柔，它是一個復雜的演變過程，決定一個人對變化維度的理解风纠，決定一個人能夠在多長時間范圍內(nèi)預判事物發(fā)展的前因后果况鸣，決定一個人的判斷力和洞察力。
價值觀是一個人對于事情是非善惡竹观、積極消極懒闷、提倡或者反對的判斷標準，是一個人心中的原則和底線栈幸，是一個人做出選擇的羅盤。價值觀對于一個人的影響極大帮辟，它直接決定一個人做什么事不做什么事速址，直接決定一個人在做事以后心中的感受是有意義還是無意義，是充實還是空虛由驹。價值觀就是一個人的追求芍锚，就是一個人對真善美昔园、對假丑惡的本質(zhì)態(tài)度。
世界觀并炮、人生觀默刚、價值觀構(gòu)成了一個人靈魂的本質(zhì)組成部分。他們就像是一個坐標系逃魄，在空間荤西，時間和方向上對一個人產(chǎn)生深刻的影響。我們設想一下伍俘，這世界從我們出身起邪锌，原本是混沌一片，我們嬰兒時期沒有自我意識癌瘾，不知道什么是我觅丰，我們那個時候跟小貓小狗等小動物沒有什么區(qū)別，我們有的只有生存的本能妨退，能夠判斷哪個是母親妇萄，哪個是奶水，我們知道吮吸咬荷，知道在母親身邊是安全的冠句，除此以外一無所知。世界對我們來說完全不能理解萍丐，我們大腦沒有發(fā)育完全惑芭。人和動物不同的地方在于人有很強的模仿和學習能力遗座，我們通過五官加上觸覺感知周圍一切環(huán)境，模仿動態(tài)的行為。
想象一下莽鸿，一個漆黑的世界，一個嬰兒誕生了虑润，他從一無所知肥荔，到逐漸摸索、模仿宴咧、理解他接觸到的東西根灯，他的世界范圍在不斷擴大，與此同時他也在不斷成長掺栅。終于等他大腦發(fā)育成形時烙肺，他在人類社會中學會了一整套應對事物的方式。這時候他的三觀逐漸開始成形氧卧，相對性的桃笙，他接觸到的事物和空間也擴大了，他能夠掌握的區(qū)域也更加廣闊沙绝。
在某種意義上說搏明，三觀構(gòu)成了一個腦海中的內(nèi)部世界鼠锈。這個世界是我們的自我意識所存在和生活的空間。一個人的格局星著，眼界购笆，性格，音容笑貌虚循，神態(tài)同欠，行動，事實上都是由這三觀衍生出來的邮丰。伴隨著年齡成長行您，這三觀受周圍環(huán)境的影響而不斷變化，比如家庭生活環(huán)境剪廉，相處是否融洽娃循，夫妻感情，父母于子女的感情都在潛移默化地影響他的三觀斗蒋，變現(xiàn)出來的形式是情緒隨著不同的環(huán)境變化而波動捌斧，行為也隨著情緒在不斷調(diào)整。
我觀察到大部分對自己的三觀泉沾，或者說對自己的內(nèi)心世界是缺乏理解捞蚂，缺乏掌控，缺乏主動調(diào)整的跷究。這表現(xiàn)在很多人缺乏對自己的反思姓迅，在遇到事情的時候多數(shù)情況下是任憑本能產(chǎn)生反饋，遇到順心的事情就開心俊马，遇到煩心的事情就憤怒暴躁丁存。欲望或者愿望得到滿足就愉悅，得不到滿足就失落叛逆柴我。情緒經(jīng)常失去控制解寝，大起大落，為了一些雞毛蒜皮的事情發(fā)很大脾氣艘儒。這根本上源于缺乏內(nèi)省聋伦，沒有很好處理與自己內(nèi)心世界的關(guān)系，要么過于壓抑界睁，要么過于放縱觉增。甚至欲望完全淹沒理智，完全成為沒有自我意識翻斟，沒有原則底線抑片，只靠本能驅(qū)動的行尸走肉。
說到這里杨赤，相信沒有人會再說三觀這種東西虛無縹緲了敞斋。誰都希望自己過地好，如果真要自己過地好疾牲，必須從三觀開始修正對世界植捎，對人生，對價值的認識阳柔。做一個人格獨立焰枢，精神自由的個體，做一個靈魂飽滿有血有肉的個體舌剂，做自己人生的主人济锄，不被環(huán)境左右，不被人言操縱霍转，不被困境嚇倒荐绝，不被情愛恐嚇。不讓自己人生的方向盤放任自流避消，不把關(guān)系到自己人生重大走向的關(guān)鍵抉擇交給任何其他人 低滩，包括你父母。
我們的人生理當自己做主岩喷，無論酸甜苦辣恕沫，自己做出選擇，自己承擔責任纱意，別人的意見包括親人的意見可以博采眾長婶溯，可以咨詢看法，但不能全憑他人做主偷霉。要知道迄委，別人替你做出選擇，可沒人替你承擔痛苦腾它，最終這些錯誤的選擇全部都是由你自己承擔跑筝。
好多人說生活困苦，生無所戀瞒滴，似乎死是唯一解脫了曲梗。如果真有這種想法，我勸他應該好好讀一讀史鐵生妓忍，通過史鐵生感受一下一個大好青年在風華正茂的年紀失去雙腿的痛苦虏两，然后又失去了母親的痛苦，他生活的痛苦一重接著一重世剖，每一重都在挑戰(zhàn)正常人忍耐的極限定罢，換做別人可能早選擇一死了之了！可是他并沒有自暴自棄旁瘫，并沒有破罐破摔祖凫！他在我與地壇中有段話說地特別觸及靈魂琼蚯，他說死是一個必然的節(jié)日，一個人生下來必然要面臨死亡惠况，這不是一件急于求成的事情遭庶。既然還生活著，就應當以這生命去做一些讓自己無憾的事情稠屠，無論是求真峦睡，求善，還是求美权埠，總之是能夠讓你從內(nèi)心感覺到平靜榨了，感覺到溫暖，感覺到有意義的事情攘蔽。以向死而生的決心龙屉，去做一件漂亮的事情。這樣我們死的時候秩彤，才好意思說我輩子活過叔扼。
世間為何庸庸碌碌者甚多呢？因為他們既不了解世界漫雷，也不了解人生瓜富，更沒興趣了解價值，反正活著就是為了活著降盹，混淆了是非公義与柑，無視內(nèi)心的淺薄和卑微⌒罨担或許我們終將成為一名凡夫俗子价捧，那么不妨活地個性鮮明一點，多一點勇氣涡戳，多一點真善美的追求结蟋。或許我們終究碌碌無名渔彰，那么不妨自尊自重嵌屎，自成君子。人生的意義從來都是自己賦予自己恍涂，生活的價值從來就是自己動手創(chuàng)造宝惰！我們只能活在當下的覺解中，如果沒人銘記再沧，不妨自己立碑尼夺。
真正的猛士，真正的英雄人物，從來都是遵循自己內(nèi)心做事的人淤堵。只有這樣強大的內(nèi)心寝衫，才能抗衡外界環(huán)境天翻地覆，千人所指粘勒，崩泰山于眼前我自巋然不動竞端。
只有超越欲念的追求，才能讓人獲得長久而安寧的滿足庙睡！
