學(xué)什么眯分，怎么學(xué)
學(xué)習(xí)可以使人成長拌汇，使人進(jìn)步，使人快樂弊决，使人睿智噪舀，使人過上幸福的日子...關(guān)于學(xué)習(xí)的意義，誰都能說上一籮筐飘诗，也就不必再贅述了与倡。倒是那學(xué)什么、怎么學(xué)的大深意昆稿，卻是很有必要說上一說的纺座。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”第一個(gè)“學(xué)”指的是學(xué)習(xí)。那么溉潭，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么呢净响？是學(xué)問。許多人把學(xué)問當(dāng)作知識(shí)岛抄，這種認(rèn)識(shí)是有偏差的别惦。大千世界，知識(shí)海量夫椭，如果把學(xué)問當(dāng)作知識(shí)掸掸，那恐怕一輩子什么都不用干了，只做學(xué)生就夠了蹭秋。盡管哲人說扰付，學(xué)無止境，生命不息仁讨，學(xué)習(xí)不止羽莺，但也要有選擇地學(xué)。細(xì)讀《論語》全書洞豁，我們不難發(fā)現(xiàn)盐固，孔子所說的“學(xué)問”既不是指文學(xué)水平的高超，也不是指知識(shí)淵博丈挟，而是指做人做事的學(xué)問一一做人到位刁卜，做事正確。南宋理學(xué)大師朱熹更點(diǎn)明個(gè)中意味曙咽，指出此節(jié)所述是人的“入道之門蛔趴，積德之基”。
他強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是“學(xué)”之后的“行”例朱。一門心思只學(xué)知識(shí)孝情，而不想著如何讓學(xué)到的知識(shí)先服務(wù)于自己鱼蝉，后服務(wù)于社會(huì)，造就的無疑會(huì)是一些“閉門造車”“紙上談兵”的書呆子箫荡、百無一用的書生魁亦。這就需要在正確知識(shí)引領(lǐng)下，更好地做人菲茬，更好地做事吉挣。有些人滿腹才學(xué)，卻盡做禍國殃民之事婉弹，一樣是“無學(xué)”之徒睬魂，譬如秦檜、嚴(yán)嵩等人镀赌。有些人氯哮，雖然讀的書不多，知識(shí)也不夠豐富商佛，但做人有擔(dān)當(dāng)喉钢，做事有主見、重大義良姆，這樣的人就是有大學(xué)問的人肠虽。
做人做事的學(xué)問不是在書齋里形成的，也不是在課堂上學(xué)會(huì)的玛追，而是在日常的生活中税课，在做事、交友痊剖、為政韩玩、經(jīng)商、治家乃至穿衣吃飯陆馁、打掃衛(wèi)生等這些具體的社會(huì)活動(dòng)中養(yǎng)成的找颓。這就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”——學(xué)問的獲得，既需要上述的實(shí)踐叮贩，更需要不斷地反思击狮，隨時(shí)隨地地提醒自己改正錯(cuò)誤與不足，提高修養(yǎng)益老。這種人格的培養(yǎng)帘不，是一種行為的習(xí)得。沒有持之以恒的反復(fù)磨礪杨箭，是很難形成的。
進(jìn)德修身储狭，通常而言互婿，是與自己的不良習(xí)氣作斗爭捣郊，是痛苦的事情，但是在孔子看來卻充滿了“悅”和“樂”慈参，有著無限的樂趣一一因?yàn)閭€(gè)人修養(yǎng)的提高乃是一種深刻的人生體驗(yàn)呛牲，是運(yùn)用自己的心靈對自然和社會(huì)規(guī)律進(jìn)行理性探索的過程，這個(gè)過程充滿了快樂驮配。在反復(fù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中娘扩，不僅能培植人格，更能增長智慧壮锻，這種成長的幸福感是難以言說的琐旁。孔子的心態(tài)和氣度真是非凡博大啊!
其實(shí)這一點(diǎn)猜绣，我們每個(gè)人都或有體會(huì)灰殴，自己做了一件好事，或者掌握了一種高效做事的方法掰邢，這個(gè)時(shí)候牺陶，是無比快樂的。
“樂感”是人外在行為收效內(nèi)化后的情緒體驗(yàn)辣之，這一情感歷程無疑是寂寞的掰伸。難怪李白曾有詩言“古來圣賢皆寂寞”，一語道破了做學(xué)問的境況怀估。這一點(diǎn)狮鸭，古今中外的大學(xué)問家概莫能外，中國的孔子奏夫、莊子怕篷，西方的蘇格拉底、叔本華酗昼、馬克思無不寂寞一生廊谓。所以，如果真心向?qū)W麻削，就要有耐得住寂寞蒸痹、不怕凄涼的精神，否則免談呛哟。真正做學(xué)問的人叠荠，活著的時(shí)候，很可能沒一個(gè)人了解他扫责，有時(shí)甚至數(shù)十年乃至數(shù)百年之后榛鼎，人們才會(huì)認(rèn)識(shí)到其思想的偉大價(jià)值。不要說圣賢，就是作為普通人者娱，我們也常常感嘆抡笼，了解自己的人太少了。
可是黄鳍，人非草木推姻，孰能無情？圣賢也是人框沟，身處無邊的寂寞中藏古，多么期望能有一個(gè)人理解他的千秋大業(yè)，與他談?wù)摰赖聦W(xué)問忍燥，和他有著強(qiáng)烈共鳴拧晕，能夠與其砥礪互進(jìn)，那是何等的欣慰和快樂呀灾前！于是孔子說：“有朋自遠(yuǎn)方來防症，不亦樂乎？”大家說“人生得一知己哎甲，死而無憾”蔫敲。然而，這樣的知己很難得炭玫。有時(shí)可能一輩子都碰不到一個(gè)奈嘿。
得不到別人的理解怎么辦呢?“人不知而不慍，不亦君子乎?”處世交友都是人生要義吞加，當(dāng)以人和為樂事裙犹，“人不知而不慍”才是為人為學(xué)的最高境界。普通人遇到困難衔憨，遭到挫敗叶圃，或被人誤解時(shí)，往往滿腹怨氣践图，怨天尤人掺冠。而一個(gè)道德學(xué)問精深的君子，是不會(huì)這樣做的码党，他們通常會(huì)反思自己德崭，問問自己為什么會(huì)遭遇困境，自己哪些地方?jīng)]做好揖盘，該如何改進(jìn)等眉厨。自持仁心，不斷進(jìn)德修身兽狭，自己的心靈就會(huì)充實(shí)憾股、圓滿鹿蜀，并最終獲得幸福。所以荔燎，人的一生耻姥，關(guān)鍵是自知自立。自己是否幸福有咨，取決于自己，不在外人如何評價(jià)蒸健，當(dāng)然座享，更不能不奢求于外。
《論語》開篇的這幾句話似忧，并不是簡單談讀書學(xué)習(xí)這么簡單渣叛，而是講如何學(xué)做人，如何做學(xué)問盯捌。學(xué)而時(shí)習(xí)淳衙，與朋友共，不為人知而不慍饺著，就能不斷增進(jìn)美德箫攀，開啟智慧，就能使自己的心靈獲得滋養(yǎng)幼衰，思維得以拓展靴跛。如此，就會(huì)踏上真正的心智成熟之路渡嚣，進(jìn)而達(dá)到理想的人生境界一一修成君子梢睛。
