摘自《皇帝內(nèi)徑?素問》
昔在黃帝孔飒，生而神靈灌闺，弱而能言，幼而徇齊坏瞄，長而敦敏桂对，成而登天。
乃問于天師曰：余聞上古之人惦积，春秋皆度百歲接校，而動作不衰；今時之人狮崩，年半百而動作皆衰蛛勉，時世異耶？人將失之耶睦柴？
岐伯對曰：上古之人诽凌，其知道者，法于陰陽坦敌，和于術(shù)數(shù)侣诵，食飲有節(jié)，起居有常狱窘，不妄作勞杜顺，故能形與神俱，而盡終其天年蘸炸，度百歲乃去躬络。
今時之人不然也，以酒為漿搭儒，以妄為常穷当，醉以入房提茁，以欲竭其精，以耗散其真馁菜，不知持滿茴扁，不時御神，務(wù)快其心汪疮，逆于生樂峭火，起居無節(jié)，故半百而衰也智嚷。
夫上古圣人之教下也躲胳，皆謂之虛邪賊風，避之有時纤勒，恬惔虛無，真氣從之隆檀，精神內(nèi)守摇天，病安從來。
是以志閑而少欲恐仑，心安而不懼泉坐，形勞而不倦，氣從以順裳仆，各從其欲腕让，皆得所愿。
故美其食歧斟，任其服纯丸，樂其俗，高下不相慕静袖，其民故曰樸觉鼻。
是以嗜欲不能勞其目，婬邪不能惑其心队橙，愚智賢不肖坠陈，不懼于物，故合于道捐康。
所以能年皆度百歲而動作不衰者仇矾，以其德全不危也。
帝曰：人年老而無子者解总，材力盡邪贮匕？將天數(shù)然也？
岐伯曰：女子七歲倾鲫，腎氣盛粗合，齒更發(fā)長萍嬉。
二七，而天癸至隙疚，任脈通壤追，太沖脈盛，月事以時下供屉，故有子行冰。
三七，腎氣平均伶丐，故真牙生而長極悼做。
四七，筋骨堅哗魂，發(fā)長極肛走，身體盛壯。
五七录别，陽明脈衰朽色，面始焦，發(fā)始墮组题。
六七葫男，三陽脈衰于上，面皆焦崔列，發(fā)始白梢褐。
七七，任脈虛赵讯，太沖脈衰少盈咳，天癸竭，地道不通边翼，故形壞而無子也猪贪。
丈夫八歲，腎氣實讯私，發(fā)長齒更热押。
二八，腎氣盛斤寇，天癸至桶癣，精氣溢瀉，陰陽和娘锁，故能有子牙寞。
三八，腎氣平均，筋骨勁強间雀，故真牙生而長極悔详。
四八，筋骨隆盛惹挟，肌肉滿壯茄螃。
五八，腎氣衰连锯，發(fā)墮齒槁归苍。
六八，陽氣衰竭于上运怖，面焦拼弃，發(fā)鬢頒白。
七八摇展，肝氣衰吻氧，筋不能動。
八八咏连，天癸竭医男，精少，腎臟衰捻勉，形體皆極則齒發(fā)去。
腎者主水刀森，受五臟六腑之精而藏之踱启，故五臟盛，乃能瀉研底。
今五臟皆衰埠偿，筋骨解墮，天癸盡矣榜晦，故發(fā)鬢白冠蒋，身體重，行步不正乾胶，而無子耳抖剿。
帝曰：有其年已老，而有子者识窿，何也斩郎？
岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通喻频，而腎氣有余也缩宜。此雖有子，男子不過盡八八，女子不過盡七七锻煌，而天地之精氣皆竭矣妓布。
帝曰：夫道者年皆百歲，能有子乎宋梧？
岐伯曰：夫道者能卻老而全形匣沼，身年雖壽，能生子也乃秀。
黃帝曰：余聞上古有真人者肛著，提挈天地⑤，把握陰陽跺讯，呼氣枢贿，獨立守神，肌肉若一刀脏，故能壽敝天地局荚，無有終時，此其道生愈污。
中古之時耀态，有至人者，淳德全道暂雹，和于陰陽首装，調(diào)于四時，去世離俗杭跪，積精全神仙逻，游行天地之間，視聽八達之外涧尿，此蓋益其壽命而強者也系奉，亦歸于真人。
其次有圣人者姑廉，處天地之和缺亮，從八風之理，適嗜欲于世俗之間桥言，無恚嗔之心萌踱，行不欲離于世，被服章号阿，舉不欲觀于俗虫蝶，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患倦西，以恬愉為務(wù)能真，以自得為功，形體不敝，精神不散粉铐，亦可以百數(shù)疼约。
其次有賢人者，法則天地蝙泼，象似日月程剥，辨列星辰，逆從陰陽汤踏，分別四時织鲸，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時溪胶。
