最近挺举，讀完了《額爾古納河右岸》杀赢。
作者遲子建，女豹悬，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第八屆主席團(tuán)成員葵陵，黑龍江省作家協(xié)會(huì)主席，一級(jí)作家瞻佛。1983年開(kāi)始寫(xiě)作脱篙，至今已發(fā)表以小說(shuō)為主的文學(xué)作品五百余萬(wàn)字娇钱，出版四十余部單行本“砝В《額爾古納河右岸》獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)文搂。
本書(shū)以溫情的抒情方式，詩(shī)意地講述了鄂溫克族的頑強(qiáng)堅(jiān)守和文化變遷秤朗。小說(shuō)以一位年屆九旬煤蹭，鄂溫克族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人的自述，向我們娓娓道來(lái)取视。
在中俄邊界的額爾古納河右岸硝皂，居住著一支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫克人作谭。鄂溫克族被稱(chēng)為守護(hù)馴鹿的民族稽物，“鄂溫克”被意譯為“住在森林里的人們”，鄂溫克族世代游獵折欠，信奉薩滿贝或，與馴鹿為伴，將馴鹿視為吉祥锐秦、幸福咪奖、進(jìn)取的象征。他們敬畏自然酱床、依賴(lài)自然羊赵、愛(ài)護(hù)自然，他們的生活原始斤葱、純粹而又自由慷垮。他們信奉瑪魯神揖闸，敬畏火神揍堕、山神、雷神汤纸，表現(xiàn)出了對(duì)自然的敬畏衩茸。
書(shū)中關(guān)于自然的描寫(xiě)細(xì)膩，清新贮泞，浪漫：樹(shù)木楞慈、野獸、河流啃擦、天空囊蓝、星月、暖陽(yáng)……
“松樹(shù)是黃色的,樺樹(shù)令蛉、楊樹(shù)和柞樹(shù)的葉子則有紅有黃的聚霜。葉子變了顏色后,就變得脆弱了狡恬，它們會(huì)隨著秋風(fēng)飄落。有的落在溝谷里,有的落在林地上蝎宇，還有的落在流水中弟劲。落在溝谷里的葉子會(huì)化作泥,落在林地的落葉會(huì)成為螞蟻的傘，而落在流水中的葉子就成了游魚(yú)姥芥，順?biāo)チ送闷颉！?/p>
鄂溫克族與自然為友凉唐，居住在樺皮所做的希楞柱里庸追，夜間抬頭就能仰望星空。鄂溫克族與馴鹿為伴台囱，“馴鹿一定是神賜予我們的锚国，沒(méi)有它們，就沒(méi)有我們玄坦。雖然它曾經(jīng)帶走了我的親人血筑，但我還是那么愛(ài)它〖彘梗看不到它們的眼睛豺总，就像白天看不到太陽(yáng)，夜晚看不到星星一樣择懂，會(huì)讓人在心底發(fā)出嘆息的喻喳。”
鄂溫克族對(duì)自然的敬畏還體現(xiàn)在禁忌與懲罰上困曙，例如馬糞包因?yàn)槌孕苋鈴埧穹讣啥铧c(diǎn)喪命表伦，偷獵的少年因?yàn)閷?duì)著樹(shù)撒尿，觸怒山神而命懸一線等慷丽。
隨著社會(huì)的發(fā)展蹦哼，鄂溫克族人的生活也發(fā)生了變化。歷史的車(chē)輪滾滾向前要糊，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙纲熏、文革的迫害、森林的無(wú)盡采伐锄俄，打亂了鄂溫克族人的生活節(jié)奏局劲，這支守護(hù)馴鹿的民族也迎來(lái)了巨大的變遷。
隨著城市化進(jìn)程的加快奶赠，鄂溫克族人做出了不同的選擇鱼填，部分鄂溫克族人離開(kāi)了世代生活的森林，進(jìn)入了鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市毅戈，從最初的抗拒到之后的猶豫苹丸，再到最后的妥協(xié)塑猖。從最開(kāi)始馴鹿的的死去，伐木聲的逼近谈跛，到動(dòng)物的減少羊苟，小溪的干涸，鄂溫克族人的生活方式發(fā)生了巨大的改變感憾。
《額爾古納河右岸》中的伊蓮娜是現(xiàn)代文明與原始文明碰撞的代表蜡励，伊蓮娜在山里的時(shí)候渴望山外的世界，因?yàn)樗囆g(shù)走進(jìn)城市阻桅，后又因?qū)λ囆g(shù)的追求而從城市出逃凉倚，伊蓮娜始終處于一種矛盾之中，終究沒(méi)有平衡需求與追求的矛盾嫂沉，最終伊蓮娜隨著貝爾茨河流向自由稽寒，回歸自然。
藝術(shù)來(lái)源于生活趟章。
小說(shuō)中的伊蓮娜杏糙，現(xiàn)實(shí)中生活中的原型是鄂溫克族的女畫(huà)家柳芭。柳芭有繪畫(huà)的天賦蚓土，她從山里考到中央民族大學(xué)進(jìn)修繪畫(huà)并且成名宏侍，但她卻并不快樂(lè)一一城市生活無(wú)法帶給她歸屬感。于是她回到家鄉(xiāng)蜀漆，以為自己可以重拾往昔的快樂(lè)谅河，可遺憾的是她沒(méi)有找到曾經(jīng)的歸屬感。原因是在2003年确丢，額爾古納河流域敖魯古雅的鄂溫克人決定下山定居绷耍，這是鄂溫克族最后還在深山中生存的人。鄂溫克民族是游獵民族鲜侥，不斷在大森林中遷徙褂始，尋找食物，適應(yīng)自然剃毒，而選擇定居病袄，則是拋棄了原有的民族生活傳統(tǒng)搂赋。同時(shí)赘阀，森林的減少是肉眼可見(jiàn)的，靈性沒(méi)有了脑奠，柳芭再難體會(huì)到從前與家傳神鹿在森林中行走的安寧基公。一次醉酒后出門(mén)畫(huà)畫(huà)灵迫，柳芭不幸在河邊落水去世辫秧。
正是柳芭的故事吸引力作家遲子建的注意，作家花了很長(zhǎng)時(shí)間與鄂溫克族人一起生活弓千，并且用三個(gè)月時(shí)間研究鄂溫克族的歷史，最終寫(xiě)出了《額爾古納河右岸》酸休。
在現(xiàn)代文明的侵入下骂租，如何處理好人與自然的關(guān)系，找到心安之地斑司，值得我們思考渗饮。
《額爾古納河右岸》被稱(chēng)為中國(guó)的《百年孤獨(dú)》∷薰危回憶是一條沒(méi)有盡頭的路互站，生命是一首沒(méi)有盡頭的詩(shī)。書(shū)中僵缺，隔三五頁(yè)胡桃，就會(huì)有身邊生命的消逝。姐姐列娜在搬遷中去世磕潮、嬰幼兒夭折翠胰、女主人前夫騎在馬背上尋找馴鹿被凍死、馴鹿的大量死亡……
在書(shū)中自脯，薩滿（巫師）似乎成為了連接生與死的橋梁亡容。尼都薩滿和妮浩薩滿，通過(guò)“跳神”這一儀式冤今，來(lái)表現(xiàn)生與死的關(guān)系闺兢。
?妮浩薩滿作為在書(shū)中的主要人物，尤其令人印象深刻戏罢。妮浩能預(yù)知死亡屋谭，也可以拯救生命。她用自己一個(gè)又一個(gè)的孩子龟糕，挽救了其他人的生命桐磁。在這個(gè)過(guò)程中，妮浩是痛苦的讲岁、掙扎的我擂、矛盾的，但是她還是一次次穿上了神衣缓艳，開(kāi)始了跳神校摩。妮浩在一次次的失去中堅(jiān)定著去完成她作為一名薩滿的使命，她是偉大的薩滿（巫師）阶淘，也是偉大的母親衙吩。關(guān)于生與死的循環(huán)，書(shū)中出現(xiàn)了多處溪窒，小馴鹿的死亡換來(lái)了列娜的痊愈坤塞，達(dá)西的去世換來(lái)了另一位達(dá)西的誕生冯勉，一個(gè)生命或許不是離開(kāi)了，而是另一個(gè)生命重生摹芙。
鄂溫克族人對(duì)于死亡的悲痛更像是一種淡淡的憂傷灼狰，它不劇烈，但是縈繞在心頭浮禾，但是鄂溫克族人始終沒(méi)有放棄對(duì)生命的期望伏嗜，仿佛他們并沒(méi)有死去，而是通過(guò)另一種形式留在森林伐厌。就像薩滿教所信奉的萬(wàn)物有靈承绸，死而不滅。
《額爾古納河右岸》更像是一首關(guān)于生命的詩(shī)挣轨，生命總會(huì)消亡军熏，但永遠(yuǎn)生生不息。
一切都在繼續(xù)卷扮，萬(wàn)物生生不息荡澎。生活就是一條時(shí)而舒緩，時(shí)而奔涌的河流晤锹。有出生就會(huì)有死亡摩幔，有喜悅就會(huì)有憂愁，有婚禮就會(huì)有葬禮鞭铆，有團(tuán)圓就會(huì)有分離或衡，有回歸就會(huì)有出走……
讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做好自己车遂，坦然走過(guò)這一生封断。
片段欣賞：
一九九八年初春，山中發(fā)生了大火舶担∑绿郏火是從大興安嶺北部的山脈蔓延而來(lái)的。那些年春季干燥衣陶，風(fēng)大柄瑰，草干，常有火災(zāi)剪况。有的是雷擊火教沾，還有的是人吸煙時(shí)亂丟煙頭引發(fā)的。為了防止煙頭可能會(huì)毀掉森林拯欧，我們發(fā)明了一種煙：口煙详囤。它是用碾碎的煙絲、茶以及碳灰三樣?xùn)|西調(diào)和而成的镐作。這樣的煙不用火藏姐，把它們捏出一點(diǎn)，塞到牙床上该贾，口中一樣有煙味羔杨，也能起到提神的作用。每到春夏時(shí)節(jié)杨蛋，我們就用口煙代替香煙兜材。
那場(chǎng)大火是由兩個(gè)林業(yè)工人吸煙時(shí)亂扔煙頭引發(fā)的。那時(shí)我們剛好搬遷到額爾古納河畔逞力，火龍席卷而下曙寡，森林中煙霧騰騰，從北部逃難過(guò)來(lái)的鳥(niǎo)兒一群群地飛過(guò)寇荧，它們驚叫著举庶，身體已被煙火熏成了灰黑色，可見(jiàn)火勢(shì)的兇猛揩抡。激流鄉(xiāng)的鄉(xiāng)黨委書(shū)記和副鄉(xiāng)長(zhǎng)乘著吉普車(chē)上山來(lái)了户侥，他們來(lái)到各個(gè)獵民點(diǎn)，領(lǐng)著我們打防火隔離帶峦嗤，保護(hù)馴鹿蕊唐，不許它們離營(yíng)地太遠(yuǎn)。直升飛機(jī)在空中飛來(lái)飛去烁设，進(jìn)行人工降雨替梨。然而云層厚度不夠，只聽(tīng)到雷一樣隆隆的響聲装黑，卻不見(jiàn)雨落下耙替。
妮浩就是在這個(gè)時(shí)候最后一次披掛上神衣、神帽曹体、神裙俗扇，手持神鼓，開(kāi)始了跳神求雨的箕别。她的腰已經(jīng)彎了铜幽，臉頰和眼窩都塌陷了。她用兩只啄木鳥(niǎo)作為祈雨的道具串稀，一只是身灰尾紅的除抛，另一只是身黑額紅的。她把它們放在額爾古納河畔的淺水中母截，讓它們的身子浸在水中到忽，嘴朝天上張著，然后開(kāi)始跳神了。
妮浩跳神的時(shí)候喘漏，空中濃煙滾滾护蝶，馴鹿群在額爾古納河畔垂立著。鼓聲激昂翩迈，可妮浩的雙腳卻不像過(guò)去那么靈活了持灰，她跳著跳著，就會(huì)咳嗽一陣负饲。本來(lái)她的腰就是彎的堤魁，一咳嗽，就更彎了返十。神裙拖到了林地上妥泉，沾滿了灰塵。我們不忍心看她祈雨時(shí)艱難的樣子洞坑，于是陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到馴鹿群中央盲链。除了依蓮娜和魯尼，誰(shuí)也沒(méi)有勇氣把祈雨的儀式看完检诗。妮浩跳了一個(gè)小時(shí)后匈仗，空中開(kāi)始出現(xiàn)陰云；又跳了一個(gè)小時(shí)后逢慌，濃云密布悠轩；再一個(gè)小時(shí)過(guò)去后，閃電出現(xiàn)了攻泼。妮浩停止了舞蹈火架，她搖晃著走到額爾古納河畔，提起那兩只濕漉漉的啄木鳥(niǎo)忙菠，把它們掛到一棵茁壯的松樹(shù)上何鸡。她剛做完這一切，雷聲和閃電交替出現(xiàn)牛欢，大雨傾盆而下骡男。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她沒(méi)有唱完那支歌傍睹，就倒在了雨水中隔盛。
額爾古納河啊，
你流到銀河去吧拾稳，
干旱的人間……
山火熄滅了吮炕，妮浩走了。她這一生访得，主持了很多葬禮龙亲，但她卻不能為自己送別了。
在妮浩的葬禮上，失蹤多年的貝爾娜回來(lái)了鳄炉。陪伴她的杜耙，果然是當(dāng)年那個(gè)偷我們的馴鹿的少年。他們都已是人到中年了迎膜。他是在哪里找到的貝爾娜泥技，而他們又是怎么得知妮浩的死訊的浆兰，我們并沒(méi)有問(wèn)磕仅。總之簸呈，妮浩的心愿實(shí)現(xiàn)了榕订，貝爾娜回來(lái)參加她的葬禮了。妮浩再也不用跳神了蜕便，貝爾娜心中的恐懼也將永久消失了劫恒。
妮浩離開(kāi)后半年左右，魯尼也走了〗蜗伲瑪克辛姆說(shuō)两嘴，魯尼那天看上去好好的，他喝著喝著茶族壳，突然對(duì)瑪克辛姆說(shuō)憔辫，給我拿塊糖來(lái)吧。說(shuō)完仿荆，脖子一歪贰您，氣就沒(méi)了。我想魯尼和妮浩去的世界是溫暖的拢操，因?yàn)楣窳跻唷⒔粠?kù)托坎、耶爾尼斯涅都在那里令境。
妮浩祈雨的情景杠园，讓依蓮娜難以忘懷。她對(duì)我說(shuō)舔庶，在那個(gè)瞬間抛蚁，她看見(jiàn)的是我們鄂溫克人一百年的風(fēng)雨，激蕩人心栖茉。她說(shuō)一定要把那種情景用畫(huà)展現(xiàn)出來(lái)篮绿。她先是用皮毛畫(huà)來(lái)表現(xiàn)，但做到一半的時(shí)候吕漂，她說(shuō)皮毛太輕佻了亲配，還是油彩凝重。于是，她又把畫(huà)布固定在木板上吼虎，開(kāi)始用畫(huà)筆蘸著油彩作畫(huà)了犬钢。她畫(huà)得很慢，很動(dòng)情思灰，常常畫(huà)著畫(huà)著就要哭出聲來(lái)玷犹。
依蓮娜的那幅畫(huà)，一畫(huà)就是兩年洒疚。
