淺談彈奏古琴的幾點(diǎn)修養(yǎng)·梅曰強(qiáng)先生(3)
培養(yǎng)“持續(xù)感”應(yīng)該注意的問題是：
1革骨、心要靜不可浮躁玩裙，不能只聽音不求韻张峰。
2薪介、起指要慢滓技，就是當(dāng)兩個(gè)手指先后按弦時(shí)抛蚁，要盡量做到后一個(gè)音未出現(xiàn)舅踪，按前一個(gè)音的手指不動(dòng)茧痒，保持余音不斷的情況下有機(jī)地與后一個(gè)音聯(lián)起來绕沈。
3锐想、不能用兩指交替，必須起指變換音位的時(shí)候可采用前一個(gè)音氵（注下）七冲，后一個(gè)音卜上（綽上）痛倚，其目的就是讓前一個(gè)音弱下去，后一個(gè)音由弱到強(qiáng)自然聯(lián)起來澜躺，這樣音與音的銜接就不會(huì)硬梆梆的不協(xié)調(diào)蝉稳，同時(shí)還可避免突然中斷出現(xiàn)休止符。
4掘鄙、多弦連續(xù)取音的問題耘戚，它是一種技巧問題，一般采用“一指按多弦”和“蛇行鶴步”技法處理操漠。
一指按多弦收津，一般有兩種，一種是臨近兩弦連續(xù)音浊伙，用一指按兩弦上下滑動(dòng)或連彈兩音撞秋；另一種是三根弦以上，手指可以同時(shí)按多根弦嚣鄙，這樣出音的效果自然連貫無間隙吻贿。
蛇行鶴步是仿效蛇游走和仙鶴走路跨步的一種指法。蛇行哑子，一般用在大指同時(shí)按多弦連續(xù)取音上舅列。鶴步，是隔兩徽以上的取音方法卧蜓，因?yàn)槭种搁L(zhǎng)度不夠帐要，必須象仙鶴走路一樣跨過去。但是初學(xué)者員容易犯的毛病就是：
1弥奸、急急跨出后榨惠，控制不住落指力量，不僅有打琴面的木板聲，同時(shí)也不可能掌握協(xié)調(diào)的音色赠橙，如何解決這個(gè)問題伸蚯？首先思想上必須有超前感，使手指跨出前不緊張简烤，同時(shí)要看準(zhǔn)音位適當(dāng)用力以手指壓弦到琴面的方法按弦剂邮，不能用打琴面的方法按弦，這樣方可取得好的效果横侦。前人講“舉指重如泰山挥萌、范指輕如鴻毛⊥鞑啵”就是這個(gè)道理引瀑。
2、跨出的手指按不準(zhǔn)音位問題榨馁，要解決這個(gè)問題憨栽，首先要熟知音位和散、按音同度翼虫、八度的和聲關(guān)系屑柔，例如：常用的正調(diào)（1＝F）七弦上的徽外、十二徽珍剑、十徽掸宛、九徽、七徽六招拙、七徽唧瘾、六徽二分、五徽八分别凤、五徽……等饰序。兩弦和聲（隔一根弦的小間和弦）、大間和弦（隔二根弦的和弦）规哪∏笤ィ跨間和弦（隔三根弦以上的和弦）。熟知音位后有一種簡(jiǎn)易的按準(zhǔn)音位方法由缆，特別對(duì)初學(xué)者有幫助注祖，不妨試一試猾蒂。就是當(dāng)您需要按某音位時(shí)均唉，眼睛看音位不要看手指，就可以使手指基本準(zhǔn)確的按準(zhǔn)（音準(zhǔn)問題還需要靠聽覺作微調(diào)）肚菠。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單舔箭，因?yàn)槿梭w各種功能都是由大腦指揮的，眼睛觀察的訊息傳給大腦，大腦再指揮手的動(dòng)作层扶，這種統(tǒng)一性是人的本能箫章，只要眼睛不看錯(cuò)音位，手不會(huì)按不到音位處的镜会。
3檬寂、琴譜上常見有“二上”、“二下”等不記音位的指法動(dòng)作戳表，初學(xué)者往往隨便上二次或 下二次桶至，出現(xiàn)“黃”音（不準(zhǔn)的音），天長(zhǎng)日久會(huì)造成聽覺上的差異匾旭，應(yīng)值得注意時(shí)镣屹。為什么琴譜上不寫音位呢？它是樂理上的基本常識(shí)問題价涝，因?yàn)楣徘偈前次迓曇綦A處理的女蜈，二上或二下就是上兩個(gè)音和下兩個(gè)音，就是從六弦九徽上得音后上七徽九分再上七徽色瘩，正因?yàn)樗瞧胀防沓ＷR(shí)伪窖，所以記譜人為省略文字只寫二上或二下，彈琴人必須懂得這個(gè)道理居兆，彈奏時(shí)一定要嚴(yán)肅處理不可忽視惰许，否則音準(zhǔn)就會(huì)發(fā)生問題，更談不上彈奏出美妙動(dòng)聽的琴曲史辙。
持續(xù)感的修養(yǎng)汹买，道理很淺識(shí)，用起來不一定容易聊倔，要求指法熟練和具備內(nèi)函修養(yǎng)晦毙，彈奏時(shí)心手一致，才能發(fā)揮出好的效果耙蔑。
五见妒、古琴演演奏的審美感修養(yǎng)
“審美”是每個(gè)人固有的本能。古琴的“美”是古琴演奏者通過藝術(shù)表現(xiàn)力給聽者一種美的享受甸陌，如何做到這一點(diǎn)须揣，首先要求彈琴人自己知道如何“審美”，否則已不知又如何曉人钱豁，所以它也是彈奏者必須具備的修養(yǎng)耻卡。往往彈琴人只知道照譜彈奏，感情效果不加注意牲尺，審美感就是對(duì)每樂音卵酪、樂句幌蚊、樂段和全曲處理的研究。
古琴是由散溃卡、泛溢豆、按（包括罨音）三種音色交錯(cuò)運(yùn)用的樂器，彈奏的琴曲同度瘸羡、三度漩仙、五度、八度的和聲特別多犹赖，必然會(huì)產(chǎn)生單音讯赏、主次音、強(qiáng)弱音和句冷尉、段銜接的復(fù)雜關(guān)系漱挎，如果對(duì)這種復(fù)雜的關(guān)系，不知道處理雀哨，演奏的琴曲就不可能富有感情磕谅，也不可能給聽者一種美的享受，所以彈琴人必須有以下審美修養(yǎng)雾棺。
〔布小（一）、單音的處理（包括發(fā)音）捌浩，一般認(rèn)為古琴指法多而細(xì)決大部分在左手放刨，所以左手指法難于右手，這種認(rèn)識(shí)是不全面的尸饺，左手指法雖然多而細(xì)进统，畢竟可以通過刻苦鍛練掌握它，而右手是發(fā)音動(dòng)作浪听，它是隨著頭腦里的意念指揮的螟碎，輕、重迹栓、徐掉分、疾關(guān)系著琴曲感情的先導(dǎo)作用，如果首先不能處理好發(fā)音克伊，左手指法再熟練也不可能彈出好的效果酥郭。因此說，右手指法應(yīng)該難于左手指法愿吹，當(dāng)然不从，右手指法處理得再好，如果沒有左手指法配合洗搂，也不可能彈奏出好的效果消返，它也好比表與里的血肉關(guān)系，這樣就聯(lián)系到左耘拇、右手配合發(fā)音問題撵颊。
初學(xué)古琴者容易產(chǎn)生的毛病是，彈出的單音不厚不實(shí)惫叛，有怪聲倡勇，強(qiáng)弱力度也控制不住，什么原因呢嘉涌？先從右手指法講起妻熊。右手彈弦一般應(yīng)在岳山與一徽的二分之一處，靠近岳山則剛仑最、靠近一徽或一徽以下（二扔役、三徽）則柔，如何處理好剛警医、柔恰到好處亿胸，可根據(jù)曲情選擇部位落指，右手彈弦還應(yīng)當(dāng)注意的是预皇，手指彈弦要盡量向琴面俯沖侈玄，不要向上桃，因?yàn)橄蛳赂_發(fā)出的音沉吟温、厚序仙、凝、實(shí)鲁豪；向上挑就輕潘悼、浮、空爬橡、飄挥等，此外用指的方法也很重要，一般手指彈弦用半甲半肉堤尾，如果需要?jiǎng)倓t用全甲肝劲，需要柔則用全肉，需要輕則用手指碰弦向上提擦出音郭宝，需要加重可用另一手指做彈弦手指的幫力辞槐，如：食指挑七弦，中指可放在五弦上幫助食指用力向琴面俯沖粘室，這些是右手彈弦的基本知識(shí)榄檬，關(guān)于按弦音不實(shí)、不厚和有怪聲問題衔统，從根本上講是左右手的配合關(guān)系鹿榜。左手按弦落指過早音就呆滯沒有厚度海雪，過慢就會(huì)出現(xiàn)雙音（散音與按音），綽上舱殿，注下一般不要超過一個(gè)音位奥裸，否則會(huì)出現(xiàn)不需要，不協(xié)調(diào)的音（所謂怪音）沪袭。一般彈琴人喜歡用重力彈弦取音湾宙，意在表現(xiàn)指力雄厚，殊不知弦有一定的張力冈绊，過重超過弦的承受力量音出來就不“純”有“疵”聲反而弄巧成拙侠鳄。古人言：“入木三分”的含意，不是要彈琴人按弦的手指要用很大的氣力插列琴木頭里死宣，而是要求右手彈弦出音要堅(jiān)實(shí)伟恶、純正、不浮毅该、不飄知押，左手技弦配合要恰到好處，使音色純正有厚度鹃骂。因?yàn)楣徘俚臉?gòu)造琴面下有一個(gè)共鳴箱台盯，音是通過共鳴箱開的兩個(gè)出音孔（龍池、鳳沼）發(fā)出來就好象音穿過木頭發(fā)出來一樣畏线，所以說入木三分只能是一個(gè)比喻静盅，真正的含義是講“音”而不是講“力”，因此彈好單音必須左右手配合協(xié)調(diào)寝殴。
≥锏（二）、正確處理主蚣常、次音的關(guān)系是審美的必要修養(yǎng)市咽。古琴和聲通常采用散音與按音、泛音與按音或兩散抵蚊、兩泛施绎、兩按不同弦，不同音色的音取和聲贞绳。因?yàn)楣徘侔惭b的七根弦粗細(xì)都不一樣谷醉，雖然是等高的音，在不同弦上音色就不一樣冈闭、徽位也不一樣俱尼，所以主、次音的表現(xiàn)方法就更為重要萎攒。一般情況下遇八，二弦散音是主音矛绘，五弦按音是屬音（次），處理起來刃永，二弦音要強(qiáng)些货矮，五弦音要弱些，這樣聽起來就協(xié)調(diào)揽碘，此外還需要注意的就是怎樣使和聲有機(jī)聯(lián)系且柔美動(dòng)聽的問題次屠，如上述兩聲和聲研究园匹，應(yīng)該在二弦彈出音后余韻未完的時(shí)候雳刺，彈五弦按音用綽上取和聲，使兩音在低音時(shí)連接裸违，這樣的和聲就很自然而且優(yōu)美動(dòng)聽掖桦。彈奏任何琴曲這類和聲都很多，只要具備和聲的審美修養(yǎng)供汛，自然能使主次音關(guān)系協(xié)調(diào)枪汪。
（三）怔昨、句雀久、段間的強(qiáng)弱音的處理問題。事物總是這樣趁舀，沒有比較就沒有鑒別赖捌，如：沒有黑就不存在白；沒有高就顯不出低矮烹；沒有強(qiáng)音就不存在弱音越庇，彈古琴也是這樣，全曲每個(gè)音都用很強(qiáng)的力度去彈奉狈，也是“平”卤唉，反之用弱的力度去彈同樣也是“平”。只有剛?cè)嵯酀?jì)仁期，緩急適度才能發(fā)揮出感情使人感到“美”的享受桑驱。彈琴人從學(xué)到成熟大致要經(jīng)過這幾個(gè)階段：第一階段，初學(xué)者因指法生疏彈不響跛蛋、按不實(shí)：第二階段碰纬，學(xué)了一個(gè)時(shí)期就想克服不響的缺點(diǎn)，彈起來很用力只追求一個(gè)“響”问芬，第三階段悦析，學(xué)到一定程度，又感到只響而無味此衅，能夠注意輕强戴、重亭螟、徐、疾處理琴曲骑歹；第四階段预烙，當(dāng)有一定造詣后，不僅熟練掌握了輕道媚、重扁掸、徐、疾最域，同時(shí)能研究琴曲感情通過自己的意念追求表現(xiàn)方法谴分；第五階段也是最高境界，能夠?qū)⒅阜ㄒ饩扯浦赓|(zhì)牺蹄、體質(zhì)融為一體出神入化的將琴曲感情自然地表現(xiàn)出來，所謂的“爐火純青”階段薄翅。凡彈琴有一定造詣的人可能都有這樣的感受沙兰。這里講的強(qiáng)弱音和句的關(guān)系，不僅指樂句內(nèi)的強(qiáng)弱音的處理翘魄，它還包括句與句之間的強(qiáng)弱音和緩急關(guān)系鼎天。如：“憶故人”琴曲第四段最后一句，它是與第五段慢樂句連接的暑竟，如果不在“5”音后延長(zhǎng)一拍作入慢處理斋射，那么第五段開始的慢節(jié)拍就不可能在樂曲的感情上融恰，就會(huì)給聽琴人感到突然或節(jié)拍不穩(wěn)定或快或慢的感覺光羞，重要的是破壞了琴曲由懷念到沉思繼而推向激情高潮的意境绩鸣。因此，音與音纱兑、句與句呀闻、段與段之間的關(guān)系是演奏者必不可少的審美修養(yǎng)。
∏鄙鳌（四）捡多、全曲演奏的審美感。對(duì)彈琴來講按指法彈曲尚屬容易铐炫，不過干巴巴的缺少感情垒手，必須有吟猱豐富音色，這樣就音色優(yōu)美動(dòng)聽倒信，往拄彈琴人偏重強(qiáng)調(diào)吟科贬、猱，好象吟、猱越多越顯得自己指法熟練榜掌，琴彈得好优妙。古人云；“當(dāng)吟則吟憎账、當(dāng)猱則猱”吟猱過多就會(huì)適得其反套硼，它好比窈窕淑女在頭上適當(dāng)?shù)拇魃弦弧⒍浠ɑ蜓b飾品胞皱，則可增加?jì)趁那f重的美邪意，如果戴上滿頭的花或裝飾品，則會(huì)給人視為庸俗輕佻反砌，反而失去真正的自然美雾鬼。彈奏琴曲的真正的“美”不是全憑吟、猱來裝飾的于颖，主要是要正確處理好音呆贿、句嚷兔、段和全曲關(guān)系森渐，用輕、重冒晰、徐同衣、疾、剛?cè)嵯酀?jì)壶运、緩急適度耐齐、既重形式又重內(nèi)容彈出琴曲感情，當(dāng)然也包括吟蒋情、猱的作用埠况。筆者有這樣的感覺，就是某些琴曲樂段里出現(xiàn)一棵癣、二句沒有吟辕翰、猱、綽狈谊、注非常純樸的音時(shí)感到非常親切喜命，就好象鶴立雞群，意味深遠(yuǎn)河劝，有它獨(dú)到之美壁榕。例如：已故浙派古琴家杭州照瞻寺主持大休撣師傳授的“普庵咒”琴曲，全曲不用“吟”赎瞎。因?yàn)樗欠痖T弟子牌里，誦經(jīng)是他日常的功課，他深深懂得誦經(jīng)必須嚴(yán)肅莊重不允許有花腔所以不用吟是有道理的务甥。但是這種普庵咒彈起來牡辽，由于它節(jié)拍鮮明贪染，聲聲鏗鏘，加上模擬了廟堂鐘催享、鼓杭隙、鑼、鈸之聲別有一種情趣因妙，同樣成為大家喜聽樂聞的琴曲痰憎。
吟、猱要運(yùn)用得恰到好處是一個(gè)方面攀涵，重復(fù)樂句處理不好铣耘，不能深化感情也是一個(gè)重要的，值得注意的另一個(gè)方面以故。因?yàn)楣徘偾V（減字諾）都是前人留下的古譜草穆，絕大部分都是沒有標(biāo)注節(jié)拍，它是通過指法的動(dòng)作只能示意相對(duì)節(jié)拍缔俄，這不是前人笨烙懦、造不出節(jié)拍，而是要求彈琴人根據(jù)自己的氣質(zhì)昆烁、體質(zhì)吊骤、藝術(shù)修養(yǎng)去發(fā)揮、去創(chuàng)作而彈好琴曲静尼，曲譜中常見“從廠萬乍（即從“廠”這個(gè)記號(hào)起再彈一遍）白粉，或“從豆萬二乍”（即從頭再彈兩遍）。象這樣一類的重復(fù)樂句鼠渺、樂段鸭巴，如果指法輕重上、節(jié)拍上一點(diǎn)變化沒有硬梆梆的再彈一遍拦盹、兩遍給人又有什么美的感覺呢鹃祖？它好象繪畫一樣，二棵樹排在一起一樣粗高不好看掌敬，必須一大一小姿態(tài)不一惯豆，三棵樹排一起一樣粗高則更難看，必須兩棵近奔害、一棵遠(yuǎn)或大小間雜楷兽、姿態(tài)各異，有變化才美华临。處理重復(fù)樂句也是一樣芯杀，不能照樣畫葫蘆來一遍，必須領(lǐng)會(huì)重夏樂句表達(dá)的感情是什么，用輕揭厚、重却特、徐、疾分別處理筛圆，才能彈出富有感情的琴曲裂明。如“關(guān)山月”琴曲共三段，實(shí)際只有一段太援，另兩段是重復(fù)再彈兩次闽晦，彈奏起來就必須在旋律處理上要一段比一段緊，這樣的處理方法提岔，從感情上講仙蛉，不管按照“罵情人”民歌的意境，越罵越激烈的感情碱蒙，或者按照李白“關(guān)山月”詞描寫古代戍邊戰(zhàn)士荠瘪、厭戰(zhàn)和思念鄉(xiāng)土親人，越想越?jīng)_動(dòng)的感情都是符合的赛惩。（根據(jù)《桐蔭山館琴譜》記載哀墓，關(guān)山月是1901年山東李見忠根據(jù)民歌“罵情人”記譜，嶺體仁移植為古琴譜坊秸，后由王燕聊先生加輪指定名為“關(guān)山月”麸祷。）澎怒；（四十年代楊蔭瀏先生和夏一峰先生又研究以唐李白《關(guān)山月》詩配曲詞褒搔，成為現(xiàn)今流傳的“關(guān)山月琴歌”。）又如：“億故人”這首琴曲喷面，全曲基本上在幾個(gè)音區(qū)及反復(fù)三次加上首尾組成的樂曲星瘾。探索作者原意，是從懷念感情需要而采用這種形式的惧辈。因?yàn)槊恳灰魠^(qū)有三個(gè)反復(fù)琳状，這樣演奏起來就可以象波浪式的將感情推上去，達(dá)到無限眷念悲慟的感情盒齿，如果演奏者不了解這一點(diǎn)念逞、不能在彈奏的旋律、力度上處理好边翁，就不可能產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力翎承。
（五）符匾、處理節(jié)拍的審美修養(yǎng)叨咖。彈琴人處理節(jié)拍時(shí)有一種易犯的毛病，就是不知充分發(fā)揮“音韻并茂”的作用，彈起來一聲接一聲唯恐誤了節(jié)拍甸各，應(yīng)當(dāng)延續(xù)兩拍的垛贤，急急促促不能控制只延續(xù)一拍、甚至不能掌握節(jié)拍時(shí)值亂彈趣倾，還有的該顯示韻昧的節(jié)拍中亂加指法將韻填滿音聘惦，就這樣彈奏的琴曲就缺少韻味（感情）。古琴傳統(tǒng)的節(jié)拍表現(xiàn)方法儒恋，是用“心板”控制的部凑，心板是根據(jù)人體呼吸的自然狀況結(jié)合琴曲意境處理。如：在某樂句中前幾個(gè)音處理緊了可以在后幾個(gè)音處理時(shí)延長(zhǎng)時(shí)值碧浊，使之歸到節(jié)拍上來涂邀，反之，前松也可用后緊的辦法處理箱锐。這種緊比勉、松的變化處理，是根據(jù)彈琴人的情緒即興變化的驹止。古琴的旋律是以句為單位浩聋，與西洋音樂樂句節(jié)拍的處理方法不同，此外臊恋，古代流傳下來的琴譜絕大部分只分段衣洁，樂句沒有標(biāo)注，全憑彈琴人的修養(yǎng)處理抖仅，所以學(xué)古琴也是一個(gè)難點(diǎn)坊夫，如果彈琴人沒有一定的樂理修養(yǎng)彈奏的琴曲就會(huì)樂句不清，就好象寫文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一樣撤卢，一種是讀不清环凿，一種是聽的乏味，道理一個(gè)樣放吩。有些人因?yàn)椴涣私馕覈褡逅囆g(shù)特點(diǎn)是重“意境”智听，所以用聽西洋音樂處理節(jié)拍的方法聽古琴演奏，就會(huì)感到不習(xí)慣或提出非議則不奇怪渡紫。一般講到推，有規(guī)律的東西好掌握，無規(guī)律的東西難掌握惕澎，所以彈琴人在處理節(jié)拍和分句上必須有審美感莉测。當(dāng)然，審美的領(lǐng)域很廣集灌，還包括什么樣思想有什么樣的審美觀悔雹，各種琴曲有各種不同的審美方法复哆，因本文主要寫古琴演奏技法的修養(yǎng)，故不一一描述腌零。歷代有古琴演奏家梯找、也有不會(huì)彈奏的古琴欣賞家，道理也就在此益涧，審美修養(yǎng)的培養(yǎng)锈锤，只要多聽、多想闲询，天長(zhǎng)日久自然會(huì)逐漸深入領(lǐng)會(huì)久免。
（六）扭弧、旋律組合能力的修養(yǎng)阎姥。古琴記譜的文字，它是用文字的偏旁鸽捻、部首把一句或多句的文字組合成一個(gè)譜字呼巴，通稱為減字譜。不認(rèn)識(shí)的人稱它為“有字天書”御蒲。這種減字譜記譜的特點(diǎn)能夠包含指法衣赶、音位、相對(duì)節(jié)拍三種含意厚满，是世界上獨(dú)有的一種記譜方法府瞄。音位、指法是有形碘箍、有規(guī)范可以照譜練習(xí)掌握遵馆，相對(duì)節(jié)拍其靈活性比較大，無一定規(guī)范敲街，不可能看譜成曲团搞，必須經(jīng)過再創(chuàng)作過程或由老師傳教。（注：清張鶴著的《琴學(xué)入門》已開始注有簡(jiǎn)單的節(jié)拍比古譜已有進(jìn)步多艇，近代出版的《古琴曲集》等已注有較完整的節(jié)拍，但是像吻，由于古琴指法復(fù)雜峻黍，表現(xiàn)力豐富，細(xì)微的音韻和伸延的變化給記譜帶來一定困難拨匆，很難通過記譜方法反映真正的藝術(shù)表現(xiàn)形式和琴曲感情姆涩，彈奏琴曲還需要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)處理或由老師指導(dǎo)。這樣對(duì)彈古琴人就存在著一個(gè)旋律組合能力的修養(yǎng)問題惭每。
為什么前人作曲不注明穩(wěn)定的節(jié)拍呢骨饿？這要從我國民族藝術(shù)追求“意境”特點(diǎn)來認(rèn)識(shí)亏栈。例如：中國山水畫是用多點(diǎn)透視作畫的，可以將非一目了然的景色宏赘，用不同角度的視覺通過藝術(shù)加工組合起來畫在一個(gè)畫面上绒北，幾個(gè)畫家同樣在一個(gè)角度上取同樣一個(gè)景點(diǎn)，畫出來的畫不一樣察署，誰好呢闷游？那就要看每個(gè)畫家的藝術(shù)造詣，除用筆贴汪、用墨外脐往，其章法是否達(dá)到超自然意境的藝術(shù)形象。又如：寫書法扳埂，同樣是一個(gè)字可以用各種不同的書寫方法业簿、結(jié)構(gòu)寫出來，幾個(gè)書法家寫出來的同一個(gè)字阳懂，誰好辖源？就要看他們各人的運(yùn)筆神韻和字形的組織超藝術(shù)形象來論斷。古琴藝術(shù)也是這樣希太，作曲者雖然根據(jù)自己的切身體會(huì)克饶，想往感情和表現(xiàn)形式作一首琴曲，但是誊辉，彈琴人彈奏時(shí)由于指法的復(fù)雜性矾湃，每個(gè)人對(duì)意境的認(rèn)識(shí)問題，琴曲本身需要完美問題以及體質(zhì)堕澄、氣質(zhì)邀跃、藝術(shù)修養(yǎng)等各種因素，如果用固定的表現(xiàn)形式蛙紫，則不可能使琴曲有所發(fā)展拍屑，使之代代相傳。古琴曲古人所以不注固定節(jié)拍追逆原意坑傅，是要彈琴人不僅會(huì)彈僵驰、還需要有一定的創(chuàng)作能力。因?yàn)檠涠荆凰廛睢⒅阜ū憩F(xiàn)形式復(fù)雜需要彈琴人根據(jù)自己條件發(fā)揮，二浆西、古琴的樂句以句為單位粉私，有長(zhǎng)有短要彈琴入根據(jù)自己想往的意境去組合，如果固定了節(jié)拍就會(huì)限制彈琴入的自身?xiàng)l件得不到發(fā)揮近零，強(qiáng)加附會(huì)不可能彈好诺核，樂曲也就不可能隨著人們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)抄肖，逐步改進(jìn)、提高窖杀、完善漓摩，事實(shí)上一個(gè)老師傳授給幾個(gè)學(xué)生同樣的琴曲，一定時(shí)間后陈瘦，幾個(gè)學(xué)生彈的就大同小異幌甘，不可能完全一個(gè)樣，誰彈得好痊项？要看各個(gè)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)誰能夠發(fā)揮得好锅风。由此可見，彈奏古琴具備旋律組合能為鞍泉，是決定能否表達(dá)“意境”的一種藝術(shù)修養(yǎng)皱埠，也是彈好古琴的必備修養(yǎng)。
如何培養(yǎng)旋律的組合能力咖驮，筆者認(rèn)為往往很簡(jiǎn)單边器，最樸實(shí)的東西，不易被人們重視和控制托修，一句話就是要做“有心人”忘巧。
（一）善于對(duì)事物觀察睦刃。凡世間有音響的地方都有旋律存在砚嘴，都有這一定的特性的表現(xiàn)形式。如：山風(fēng)怒號(hào)涩拙、泉水淙淙际长、機(jī)器轟鳴、鳥啼蟲鳴甚至人們的切切私語兴泥，都是用聲響表達(dá)的工育。彈奏一首琴曲如不能將琴曲意境（自然旋律）經(jīng)藝術(shù)加工自然的表達(dá)出來，就不可能表達(dá)琴曲主題思想搓彻，就不可能產(chǎn)生感人至深的魅力而具有生命力如绸。例如，“樵歌”琴曲第四段模擬勞動(dòng)號(hào)子（噯唷噯嗨）和第七段全段模擬唱山歌的樂段好唯，就是通過藝術(shù)加工再現(xiàn)自然旋律的形式竭沫。
（二）嚴(yán)已而達(dá)人骑篙，音樂是一種藝術(shù)語言，它來源于生活而服務(wù)于生活森书，是給人們的一種藝術(shù)享受靶端。彈琴人欲達(dá)此目的谎势，必須自己先具備這種條件。因之彈琴人凡彈奏一首琴曲杨名，必須對(duì)這首琴曲的旋律組合逐句磋研脏榆，把日常觀察的生活旋律與琴曲意境組合符臺(tái)客觀規(guī)律，這樣彈奏的琴曲就有感情台谍，有藝術(shù)魅力须喂，使聽琴人激發(fā)共鳴，達(dá)到藝術(shù)為生活服務(wù)的目的趁蕊。
∥肷（三）必須注意旋律組合的兩重性。就是旋律組合既要符合形式美掷伙，又要符合藝術(shù)內(nèi)容是己，自然界有很多事物很難用器樂音響真實(shí)表現(xiàn)出來的，假如完全用單調(diào)的真實(shí)音響再現(xiàn)就沒有藝術(shù)價(jià)值任柜，必需通過藝術(shù)加工才能給人以真正的藝術(shù)享受卒废。因此，要求彈奏人必須根據(jù)古琴的特性掌握旋律表達(dá)形式與規(guī)律宙地，將指法與意境融匯結(jié)合起來摔认，如：慷慨激昂的琴曲，就可發(fā)揮古琴和聲多的特點(diǎn)宅粥，加強(qiáng)表現(xiàn)力度参袱，用剛兼柔、密集與疏松的旋律結(jié)合粹胯；衷怨凄惋的琴曲蓖柔，應(yīng)發(fā)揮古琴音韻特點(diǎn)，以柔兼剛风纠，充分發(fā)揮“韻”的表現(xiàn)力組臺(tái)旋律况鸣；歡欣輕松的琴曲，應(yīng)發(fā)揮古琴散竹观、泛音色清镐捧、亮、園臭增、潤(rùn)的特點(diǎn)與按音有機(jī)的和諧懂酱，將旋律組合得跌宕輕快√芘祝總之列牺，彈奏古琴必須善于掌握各種指法充分發(fā)揮樂器特性，用藝術(shù)形式創(chuàng)造性地反映生活拗窃。
∠沽臁（四）指法服務(wù)于旋律泌辫，旋律來源于意境。片面強(qiáng)調(diào)指法是彈古琴的一忌九默，旋律不結(jié)合意境組合也是一忌震放。彈琴人往往因指法表現(xiàn)不出旋律內(nèi)容，因而遇難而退驼修，不肯刻苦研習(xí)殿遂。也有只重指法表現(xiàn)形式，不研究旋律的組合乙各，這都是彈古琴不應(yīng)有的態(tài)度墨礁。應(yīng)該先有意（即符合意境的旋律），后有手觅丰，手為表饵溅，意為里，外表的東西屬于技巧妇萄，可以通過勤學(xué)苦練而得之蜕企，里則是一種內(nèi)涵修養(yǎng)，是一項(xiàng)綜合知識(shí)（系統(tǒng)性）的要難于表冠句。里是源轻掩，表是里的表現(xiàn)形式，表里結(jié)合是彈琴人必須懂得的關(guān)系懦底。古人云“音隨意轉(zhuǎn)唇牧、意與妙合”，音是指法聚唐，意是旋律丐重。“音”隨意轉(zhuǎn)就是指法表現(xiàn)出來的音要服從旋律杆查，“妙”指意境扮惦，就是旋律要按意境組合。通常彈奏任何器樂亲桦，指法必須服從旋律是普通常識(shí)崖蜜，為什么彈秦古琴要強(qiáng)調(diào)指法必須服從旋律呢？因?yàn)楣徘購椬嗟闹阜ǘ嗲译y客峭，同時(shí)指法的運(yùn)用沒有一定的規(guī)范豫领。所以彈古琴人必須知道這種關(guān)系，應(yīng)用好這種關(guān)系舔琅。
〉瓤帧（五）外因促內(nèi)因是提高自身旋律組合能力的一種有效方法。人的知識(shí)除在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)外，絕大部分是來源于社會(huì)實(shí)踐和書本鼠锈。往往淵博的知識(shí)只用在一點(diǎn)上闪檬，反之星著，遇到問題如果沒有淵博的知識(shí)啟發(fā)购笆、判斷、創(chuàng)造就不可能處理好虚循，就會(huì)產(chǎn)生“書到用時(shí)方恨少”的麻煩同欠。作為一個(gè)古琴家，不能只抱著古琴彈横缔，我國的民族藝術(shù)是一脈相承的铺遂，很多東西可借鑒，可以豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)茎刚，譬如：聽京戲襟锐、聽昆曲、聽民歌膛锭、吟詩歌賦粮坞、甚至觀棋作畫、聽交響樂等等都能培養(yǎng)情操初狰、增強(qiáng)彈奏古琴的旋律組合能力莫杈。
