作為一個(gè)九零后植酥，從小就被教導(dǎo)“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知無恥”弦牡，過去的二十多年友驮，佛教在我的眼里，就屬于迷信的范圍驾锰。直到最近我才發(fā)現(xiàn)卸留，原來自己對(duì)宗教，一直抱有一些誤解椭豫。
它的存在是有意義的耻瑟，正如《未來簡(jiǎn)史》書中所說：“宗教的定義在于其社會(huì)功能，而不是神是否存在”赏酥。宗教的創(chuàng)立目的喳整，是為了維持社會(huì)秩序，一個(gè)有秩序的社會(huì)今缚，不是僅僅依靠法律的力量就足夠的算柳。這也就是低淡，為什么科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在姓言，世界的三大宗教瞬项，還沒有消亡的原因。
選擇讀這本書何荚，倒不是因?yàn)橥蝗幻陨狭朔鸾檀蚜埽俏抑敖佑|到的概念“無我”，讓我發(fā)現(xiàn)佛學(xué)中的一些觀點(diǎn)餐塘，可以為我們妥衣，解決很多生活中的難題。況且戒傻，拋開對(duì)宗教的固有印象后税手，你就會(huì)明白，佛學(xué)從本質(zhì)上來說需纳，它是哲學(xué)的一種芦倒，值得仔細(xì)研究。
先說說不翩，佛學(xué)中的一些定義：
1.我執(zhí)：認(rèn)為自身兵扬，以及外部世界，都是絕對(duì)恒常存在的口蝠。
2.苦：造成痛苦的原因器钟，在于“我執(zhí)”，也就是過分注重“自我和外界”妙蔗。
3.無常：事物處于變化中傲霸，不具有固定性和恒常性。
4.無我：所謂的“自我”并不存在眉反，自我狞谱，時(shí)刻都處于變化中。
本書的作者——希阿榮博堪布禁漓，是現(xiàn)在藏傳佛學(xué)中跟衅，頗具影響里的佛學(xué)大師之一，近二十年來播歼，他到各地弘揚(yáng)佛法伶跷，組織各種放生、修行活動(dòng)秘狞，深受佛子們的尊敬和喜愛叭莫。
書中的內(nèi)容，讓我受益匪淺的烁试，便是作者對(duì)“痛苦”的解讀雇初。人這一生中，最想要解決的問題减响，就是遠(yuǎn)離痛苦靖诗。佛經(jīng)中郭怪，把痛苦分為三類：第一類“苦苦”，就是那些明顯的痛苦刊橘，例如：疼痛鄙才、恐懼、生死促绵；第二類“變苦”攒庵，由快樂變成痛苦，例如：過度飲食败晴、熬夜等浓冒，這些獲得了短暫的快樂后，會(huì)導(dǎo)致各種疾病痛苦尖坤；第三類“行苦”是指裆蒸，陷于輪回的無奈和煩惱中，產(chǎn)生的痛苦糖驴。
01.對(duì)外界的痛苦：
佛陀說：“大部分痛苦的根源僚祷，在于我們長(zhǎng)期以來，對(duì)自身以及外部世界的誤解贮缕≌廾眨”“相由心生”這個(gè)詞，雖然大家都聽說過感昼，但是它的意思一直被人所誤解装哆。它來源于佛經(jīng)，其中的“相”定嗓，不是僅僅指“一個(gè)人的外貌”蜕琴，而是指“外相”。外界的一切人事物景象宵溅，都是由自己的內(nèi)心凌简，幻化出來的。
你眼中所看到的一切恃逻，都是自己內(nèi)心的投射雏搂。你的內(nèi)心是陽光健康的，你也就更容易從別的人和事物上寇损，發(fā)現(xiàn)美好凸郑。因此別人在你眼中的樣子，取決于“你心中矛市，想要把他定義成什么樣子”芙沥，而你的看法，并不能代表他真正的模樣。
每個(gè)人的本質(zhì)而昨，其實(shí)都是空性的救氯，而且也不具有固定性。我們?cè)谏钪袝?huì)發(fā)現(xiàn)配紫，同樣一個(gè)人，在不同的人眼中午阵，是截然不同的模樣躺孝。你討厭的人，為什么還會(huì)有其他人喜歡底桂？原因就是植袍，這個(gè)人在別人的眼中，和你看到的不一樣籽懦。所以于个，隨便給別人貼標(biāo)簽的這種行為，是不理智的暮顺。
02.痛苦快樂厅篓，本為一體：
我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思維，很多事情捶码，都是由快樂變?yōu)橥纯嘤鸬俨粩嗤鶑?fù)的過程。相聚是快樂的惫恼，可天下沒有不散的宴席档押，這份快樂，隱藏著分離的痛苦祈纯；戀愛是快樂的令宿，可相愛容易相守難，這份快樂腕窥，隱藏著未來爭(zhēng)吵的痛苦粒没；為人父母是快樂的，可把孩子撫養(yǎng)成人簇爆，需要付出很多精力革娄，這份快樂，同樣隱藏著很多的痛苦冕碟。
03.對(duì)“無忱雇铮”的痛苦：
除了人際關(guān)系的痛苦，還有對(duì)“無嘲菜拢”的痛苦厕妖。不過造成我們痛苦的，不是無常挑庶，而是我們對(duì)“無逞越眨”的恐懼软能。我們恐懼變化，恐懼生老病死举畸。但這個(gè)世界查排，如果永遠(yuǎn)沒有變化，那么生病的身體抄沮，怎樣痊愈跋核？黑夜過去，怎樣迎來白晝叛买？失敗之后砂代，怎樣?xùn)|山再起？無常率挣，帶給我們的刻伊，還有希望，不是只有痛苦椒功。
無常捶箱，也代表著“無我”，我們無法用任何事物动漾，來證明自我的存在讼呢，因?yàn)槿怏w、職位谦炬、思想悦屏，所有的東西都處于變化中。不過键思，即便自我不存在础爬，但生命可以連續(xù)，之前的肉體和精神吼鳞，會(huì)影響之后的行為看蚜，自己現(xiàn)在的狀態(tài)，取決于過去的狀態(tài)赔桌，這也是因果的力量供炎。
“無我”理解起來并不容易，我現(xiàn)在也只明白了疾党，很淺顯的程度音诫，大概是經(jīng)歷的太少，目前還領(lǐng)悟不到雪位。但是竭钝，我知道這個(gè)概念很重要，它會(huì)讓人放下“我執(zhí)”，看淡痛苦香罐，也可以讓自己擁有一個(gè)通徹的視角卧波，去面對(duì)人生。期待未來的某一天庇茫，能夠恍然大悟吧港粱。
