1.11 子曰：“父在觀其志阱当；父沒觀其行；三年無(wú)改于父之道糜工，可謂孝矣弊添。”
【注釋】
▲父在觀其志：觀其事父之心捌木，侍奉父母能否真心誠(chéng)意油坝。
志：“志者，心之所之也刨裆〕喝Γ”（《說(shuō)文》）
《毛詩(shī)序》曰：“在心為志》校”
▲父沒觀其行：觀其居喪之禮瞬女，父母去世以后真心哀慟悲傷∨耍“沒”诽偷，去世。
▲觀：不是用眼睛看慈俯，而是用心去體驗(yàn)渤刃，觀得深入，觀得廣泛贴膘。自我觀察，自我反省略号。佛學(xué)中有“觀自在”一說(shuō)刑峡，自己關(guān)照自己的內(nèi)心和外在的行為。
▲三年無(wú)改于父之道：“三年”指長(zhǎng)期玄柠⊥幻危“父之道”指“父在觀其志，父沒觀其行羽利」迹”長(zhǎng)期保持這種感恩之心，父母生我这弧、養(yǎng)我之恩情娃闲。
【原解】
孔子說(shuō)：“當(dāng)父母在世的時(shí)候贪惹，觀察其事奉父母的心志贸桶；當(dāng)父母去世后，觀察其居喪的行為监透；長(zhǎng)期不改變這種對(duì)父母的孝敬之道蛋辈，可以稱為孝了属拾。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“當(dāng)父母在世的時(shí)候，自我觀察自身事奉父母的心志渐白；當(dāng)父母去世后尊浓，自我觀察自身的所做所為。長(zhǎng)期不改變這種對(duì)父母的孝敬之道纯衍，可以稱為孝了栋齿。”
【學(xué)而思】
“觀其志托酸、觀其行”是內(nèi)心和行為都要做到真心誠(chéng)意褒颈，父母活著的時(shí)候，真心誠(chéng)意地孝敬父母励堡，父母去世后谷丸，真心的哀慟悲傷，做到“生应结，事之以禮刨疼，死，葬之以禮鹅龄，祭之以禮揩慕。”（《為政篇》2.5）
“觀其志扮休、觀其行”是自我提升的修行方法迎卤，“觀”是自觀，非是觀人玷坠。自觀其心志蜗搔，自觀其行為。當(dāng)父母在世的時(shí)候八堡，自我反省是否有事奉父母的心志和行動(dòng)樟凄，父母去世以后，觀照自身所做所為是否有給父母丟臉的行為兄渺。終身保持這種狀態(tài)缝龄，才是真正的孝。
【知識(shí)擴(kuò)展】
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》：“當(dāng)父母在面前的時(shí)候挂谍，要言行一致叔壤。父母不在面前，乃至父母去世了凳兵，也要言行一致百新。說(shuō)得到做得到，長(zhǎng)期保持言行一致的態(tài)度庐扫，這才是孝道啊饭望≌躺冢”
蕅益大師（明末四大高僧中最晚也是影響最大的，中國(guó)凈土宗第九代祖師铅辞。）《點(diǎn)睛》批注里說(shuō)到厌漂，這一句話是講孝道，“觀其志”就是“觀其事父之心”斟珊，“觀其行”苇倡，這里是指父母過世之后“觀其居喪之事”。
