知行合一不可分守问，堅(jiān)持目標(biāo)不放松匀归。
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今天分享的是《心》用位于靈魂核心的真我來(lái)做判斷耗帕。
在判斷事物時(shí)穆端，“心靈結(jié)構(gòu)”是如何發(fā)揮作用的呢？
一方面仿便，基于“本能”做出的判斷体啰，得失就成為基準(zhǔn)攒巍。比如，人就會(huì)把是否賺錢荒勇、對(duì)自己是否有利作為基準(zhǔn)柒莉，做出判斷。
另一方面沽翔，依據(jù)“感性”做出的判斷兢孝。比如“討厭這個(gè)做法”“喜歡這個(gè)人”，等等仅偎。這樣的判斷跨蟹，即使一時(shí)行得通，也不一定能帶來(lái)好的結(jié)果哨颂。
那么喷市，用“知性”做判斷會(huì)怎樣呢？
條理分明威恼，思路清晰品姓，邏輯通暢，看起來(lái)很有道理箫措。但是腹备，知性并不具備對(duì)事物做出決斷的功能。
不管多么講究邏輯斤蔓，這個(gè)邏輯實(shí)際上往往還是基于本能和感性做出的判斷植酥。
就是說(shuō)，用本能弦牡、感性或知性友驮，并不一定能做出正確的判斷。越是人生中重要的局面驾锰，越是決定公司走向的關(guān)鍵判斷卸留，就越是需要發(fā)自基于“真我”的“靈魂”。
所謂“發(fā)自靈魂的判斷”椭豫，歸根結(jié)底耻瑟，就是前面講的，以“作為人赏酥，何謂正確”為基準(zhǔn)做出的判斷喳整。
不是以“得失”，而是對(duì)照單純的道德和倫理裸扶，以單純的“善惡”作為判斷的標(biāo)尺框都。
換句話說(shuō)，就是做符合正道的判斷呵晨。
讓這樣的規(guī)范在自己的心中深深扎根魏保，這樣的人蔗蹋，即使碰到未曾經(jīng)歷的局面，或是遭遇必須迅速做出判斷的事態(tài)囱淋，不管在什么時(shí)候猪杭，都能做出正確的判斷，把事業(yè)引向成功妥衣。
那怎樣能更接近“真我”呢皂吮？
后面作者有說(shuō)到，在日常生活中税手，在每天的工作中蜂筹，不斷提高自己的心性，磨煉自己的靈魂芦倒。
還可以采用一個(gè)方法艺挪，就是在一天當(dāng)中，騰出一段時(shí)間兵扬，哪怕很短的一段時(shí)間麻裳，讓自己的心靜下來(lái)，保持平穩(wěn)的狀態(tài)器钟。
在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中津坑，當(dāng)海量的信息不斷涌入時(shí)，當(dāng)緊張的工作不斷追逼時(shí)傲霸，頭腦中波濤起伏疆瑰，思緒萬(wàn)千，無(wú)法保持心靈的安寧昙啄。在這種情況下穆役，將躁動(dòng)的心靈之波一時(shí)鎮(zhèn)住，制造一種機(jī)會(huì)梳凛，進(jìn)入心如止水的狀態(tài)耿币。
冥想也行，坐禪也行伶跷，每天用很短的時(shí)間就行掰读，讓自己的心平靜下來(lái)秘狞。每天獲得這片刻的平靜叭莫，就能夠一點(diǎn)一點(diǎn)地接近真我的狀態(tài)。這么做烁试，就能幫助我們?cè)谌松母鱾€(gè)方面收獲豐碩的成果雇初。
好啦，今天就分享到這里了减响，我們做判斷時(shí)盡量不以得失為依據(jù)靖诗，而是以“作為人郭怪，何謂正確”為基準(zhǔn)做出的判斷。在日常生活中刊橘，每天留一點(diǎn)時(shí)間給自己的心靈鄙才，通過(guò)短暫的冥想或靜坐，去一點(diǎn)點(diǎn)接近真我狀態(tài)促绵！
作者：箜
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