一铭若、洗碗就是洗碗
????????洗碗時，人們就應(yīng)該只是洗碗递览，也就是說叼屠，洗碗時，應(yīng)該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知绞铃。（己注：這樣才能使得自己活在當(dāng)下镜雨，是如何“活在當(dāng)下”的一種修行方式。）
????????乍一看儿捧，這似乎有點傻——為什么要強(qiáng)調(diào)如此簡單的事呢荚坞？其實，這正是關(guān)鍵菲盾⊥怯埃“我正站在這里洗碗”這個事實，是不可思議的實相懒鉴。當(dāng)下诡挂，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸临谱，覺照到我的存在璃俗，覺照到我的心念與動作。我不會像個被浪花左拍右擊的瓶子一般悉默，毫無覺知地被拋來拋去城豁。（己注：我意識到自己的當(dāng)下所做的事情，并且時刻保持對這件事情的覺知抄课，才能主動的掌握內(nèi)在唱星，進(jìn)而掌控自己的人生雳旅。否則我們就是像一個漂流瓶一樣，被浪花而左右＜淞摹）
????????更進(jìn)一步來說岭辣，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下。事實上甸饱，我們站在洗碗池邊沦童，完全體會不到生命的奇跡。（己注：我們應(yīng)該時時刻刻保持覺知的目的叹话，就是為了活在當(dāng)下偷遗。只有活在當(dāng)下，我們才能）
????????如果我們不懂得洗碗驼壶，很可能我們也不懂得喝茶：喝茶時氏豌，我們會只想著其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶热凹。就這樣泵喘，我們被未來吸走了——無法實實在在地活著，甚至連一分鐘都做不到般妙。（己注：同志們纪铺，朋友們，不要被未來的恐懼而打到碟渺，也不要為昨日的往事而煩擾鲜锚，重要的是此刻內(nèi)心的寧靜，一顆不動的心苫拍，這樣才能活在當(dāng)下芜繁。那么時刻保持覺知，就實現(xiàn)“活在當(dāng)下”這個目標(biāo)的最好的方式绒极。）
????????洗碗的方法有兩種骏令，第一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗垄提±拼” （已注：第一方式是被動的，第二種方式是主動的塔淤。當(dāng)我們主動的對某件事時摘昌，就已經(jīng)覺知到了當(dāng)前正在做的事，這已經(jīng)是正念了高蜂。）
二、吃橘子
????????我記得數(shù)年前罕容，吉姆和我第一次一起在美國旅行备恤，我們坐在一棵樹下稿饰，分吃一個橘子。他開始談?wù)撐覀儗硪鲂┦裁绰恫础o論何時喉镰，只要我們構(gòu)想一個吸引人或是令人振奮的計劃，吉姆就會深深地陷入其中惭笑，以致全然忘了他當(dāng)下正在做的事侣姆。他掰了一瓣橘子放進(jìn)嘴里，在還沒開始吃之前沉噩，又掰好另一瓣準(zhǔn)備送入口中捺宗。他幾乎意識不到自己正在吃橘子。我只好對他說：“你應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了川蒙⊙晾鳎”吉姆這才驚覺自己正在做什么。當(dāng)時的情景就好像他根本不是在吃橘子畜眨，如果說他吃下了什么昼牛，那是在“吃”他未來的計劃。（己注：重要的不是這個吃橘子的表面康聂，而是吃橘子的背后的實質(zhì)贰健。如何做到泰山崩于前而面不改色？我想從吃橘子開始吧Ｌ裰）
????????一個橘子有很多瓣霎烙。如果你懂得好好吃哪怕是一瓣，你大概會懂得好好地吃整個橘子蕊连。但是悬垃，如果你連其中的一瓣都不會吃，那么你是不懂得吃橘子的甘苍。（己注：在行中去知尝蠕，在知中去行，知行合一）
????????后來载庭，吉姆因為反戰(zhàn)運動入獄看彼，我很擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻，于是寫了一封簡短的信給他：“還記得我們一起分享的那個橘子嗎囚聚？你在那里的生活就像那個橘子靖榕。吃了它，與它合為一體顽铸。明天茁计，一切都會過去。” （己注：同志們谓松，朋友們星压，如果生活暫時給了你風(fēng)雨践剂，不要慌張，不要怨天尤人娜膘，保持本心逊脯，保持對這一刻的覺知，努力做好每一步竣贪，堅持信仰军洼，在風(fēng)雨中磨練自我，在風(fēng)雨中成就自我Ｑ菰酢）
三匕争、生活中的時間
????????我發(fā)現(xiàn)可以讓自己有更多時間的方法。以前颤枪，我把時間分割成好幾個部分汗捡，一部分陪喬伊，一部分陪蘇畏纲，一部分給安娜扇住，另一部分拿來做家務(wù)。剩下時間是我自己的——我可以讀書盗胀，寫文章艘蹋，作研究，或者去散散步票灰。
????????但是現(xiàn)在女阀，我試著不再去分割時間。我把陪喬伊和蘇的時間屑迂，也當(dāng)作我自己的時間浸策。為喬伊輔導(dǎo)家庭作業(yè)時，我想辦法把他的時間看做是我自己的：我和他一起做作業(yè)惹盼，感受他的存在庸汗，并且想辦法讓自己對我們在那段時間里做的事感興趣。我和蘇在一起也是如此手报。結(jié)果蚯舱，不可以思議的是，現(xiàn)在我有了無限的時間給自己掩蛤⊥骰瑁” （己注：人生處處皆修行！無論何處境地揍鸟，不要怨天尤人兄裂，都要時刻覺知此刻做的事情，這樣才能盡心做好每件事情，才能安心當(dāng)下懦窘，這樣才是我們該追求的境界Ｇ棒帷）
????????艾倫微笑著說這些話稚配。我很驚訝畅涂，我知道這些不是艾倫從任何書本中學(xué)來的，而是他在日常生活中自己發(fā)現(xiàn)的道川。（己注：紙上得來終覺淺午衰，絕知此事要躬行，知行合一的重要性Ｃ疤选）
四臊岸、結(jié)論
????????行走時，修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在行走尊流；坐下時帅戒，修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在坐下；躺下時崖技，修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在躺下……無論身體是何種姿勢逻住，修行者都應(yīng)當(dāng)對此有所覺知。如此修習(xí)迎献，修行者才能觀照內(nèi)身瞎访，直入正念，安住其中……”
????????僅僅對身體姿勢保持正念是不夠的吁恍。我們應(yīng)當(dāng)覺知每一次呼吸扒秸、每一個動作、每一個念想與感受冀瓦，覺知與我們相關(guān)的一切伴奥。
五、思考
????????人生是一場修行翼闽，并且生活處處皆修行拾徙！那么，在有限的時間里肄程，我們該如何修行锣吼，才能實現(xiàn)自己心中的理想？于個人蓝厌，于家庭玄叠，于社會，于國家做出自己該有的一份努力拓提？我想日常生活的各種事情就是自己修行的最好方式读恃。洗碗你真的會洗么？吃橘子你真的會吃么？時時刻刻保持對當(dāng)下事情的覺知寺惫，走路就是走路疹吃，坐下就是坐下，這樣才能活在當(dāng)下西雀，才能心安當(dāng)下萨驶，才能有所增益。
????????伴隨著自己的年齡的增長艇肴，自己有很多的事情想做腔呜，但卻因為的種種原因沒做？真的靜下心來去思考再悼，發(fā)現(xiàn)并不是所有的事情都無能為力核畴？因為恐懼，因為在意得失冲九，由此被未知的恐懼而打到谤草；有些事是因為過去失敗的經(jīng)歷，沒有勇氣面對未來的挑戰(zhàn)莺奸，習(xí)得性無助由此而來丑孩。此刻，我想憾筏，這些都是沒有時刻保持對當(dāng)下的事情覺知嚎杨，思考就是思考，別還沒行動氧腰， 心已不在枫浙，已被海浪而左右，已被恐懼而打到古拴。應(yīng)該從心而問箩帚，這件事是否是我隨追求的人生意義，如果是馬上行動黄痪，沒有完美選擇紧帕，切莫患得患失。
