這是一本值得正念愛好者球匕，作為案頭必備的書籍
本周開啟這本書內(nèi)容的連載，期待更多朋友可以閱讀和受益
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《正念的奇跡》連載（一）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者：一行禪師，中央編譯出版社出版
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?日常生活中的正念? ? ? ? ? ??? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
昨天钮惠，艾倫帶著他的兒子喬伊來看我茅糜。喬伊長(zhǎng)得真快！他已經(jīng)7歲了萌腿，說得一口流利的英語和法語限匣，甚至夾雜著一些從街上學(xué)來的俚語。在法國(guó)撫養(yǎng)孩子的方式和我們家鄉(xiāng)越南非常不一樣毁菱。在這里米死，父母?jìng)兿嘈拧白杂蓪?duì)孩子的發(fā)展是必要的”。
在艾倫和我談話的兩個(gè)小時(shí)里贮庞，他必須時(shí)時(shí)注意喬伊峦筒。喬伊在玩耍，嘰嘰喳喳地不時(shí)打斷我們窗慎，讓我們無法好好交談物喷。我給他幾本兒童圖畫書，但他幾乎連看都不看遮斥，就把書扔到一邊峦失，又來打斷我們的談話。他要大人一直看著他术吗。
后來尉辑，喬伊穿上外套，跑出去和一個(gè)鄰居的孩子玩较屿。
我問艾倫：“你覺得家庭生活輕松嗎隧魄？”艾倫沒有直接回答。他說隘蝎，自從安娜出世购啄，他已經(jīng)幾個(gè)禮拜沒睡過好覺了。晚上嘱么，蘇因?yàn)樘v狮含，總會(huì)叫醒他，讓他去看看安娜是不是還好好的拱撵』源ǎ“我起床去看小寶寶，然后再回去睡覺拴测，有時(shí)候一個(gè)晚上要起來兩三次「撸”
“家庭生活會(huì)比當(dāng)個(gè)單身漢來得輕松嗎集索？”我問。艾倫也沒有直接回答，但是我明白他的意思务荆。我又問了另一個(gè)問題：“很多人說有個(gè)家庭就不會(huì)那么寂寞妆距，也比較有安全感，真的是這樣嗎函匕？”艾倫點(diǎn)點(diǎn)頭娱据，輕聲嘀咕些什么，我了解他的意思盅惜。
然后艾倫說：“我發(fā)現(xiàn)可以讓自己有更多時(shí)間的方法中剩。以前，我把時(shí)間分割成好幾個(gè)部分抒寂，一部分陪喬伊结啼，一部分陪蘇，一部分給安娜屈芜，另一部分拿來做家務(wù)郊愧。剩下時(shí)間是我自己的——我可以讀書，寫文章井佑，作研究属铁，或者去散散步。
但是現(xiàn)在躬翁，我試著不再去分割時(shí)間焦蘑。我把陪喬伊和蘇的時(shí)間，也當(dāng)作我自己的時(shí)間姆另。
為喬伊輔導(dǎo)家庭作業(yè)時(shí)喇肋，我想辦法把他的時(shí)間看做是我自己的：我和他一起做作業(yè)，感受他的存在迹辐，并且想辦法讓自己對(duì)我們?cè)谀嵌螘r(shí)間里做的事感興趣蝶防。我和蘇在一起也是如此。結(jié)果明吩，不可以思議的是间学，現(xiàn)在我有了無限的時(shí)間給自己∮±螅”
艾倫微笑著說這些話低葫。我很驚訝，我知道這些不是艾倫從任何書本中學(xué)來的仍律，而是他在日常生活中自己發(fā)現(xiàn)的嘿悬。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 洗碗就是洗碗
三十年前，當(dāng)我還是慈孝寺的沙彌時(shí)水泉，洗碗可不是一件愜意的差事善涨。結(jié)夏安居時(shí)窒盐，所有比丘都回到寺廟，有時(shí)甚至有兩百多位钢拧，所有煮飯蟹漓，洗碗的工作，全靠我們兩個(gè)沙彌源内。
廟里沒有肥皂葡粒，只有草灰、稻殼膜钓、椰子殼嗽交，就只有這些。清洗堆積如山的碗盆可真是一件苦差事呻此，特別是在冬天轮纫，水凍得像冰一樣，你必須在洗碗前先熱好一大壺水焚鲜。
如今廚房都有洗滌劑掌唾，專用的菜瓜布，甚至一開就來的熱水忿磅，洗碗變得輕松多了糯彬。人們現(xiàn)在比較能夠享受洗碗這件事，任何人都可以很容易地洗好碗葱她，然后坐下來喝杯茶撩扒。我可以接受用洗衣機(jī)洗衣服，雖然我自己還是用手洗吨些，但是用機(jī)器洗碗就有點(diǎn)過了搓谆。
洗碗時(shí)，人們就應(yīng)該只是洗碗豪墅，也就是說泉手，洗碗時(shí)，應(yīng)該對(duì)“正在洗碗”這個(gè)事實(shí)保持全然的覺知偶器。
乍一看斩萌，這似乎有點(diǎn)傻——為什么要強(qiáng)調(diào)如此簡(jiǎn)單的事呢？
其實(shí)屏轰，這正是關(guān)鍵颊郎。“我正站在這里洗碗”這個(gè)事實(shí)霎苗，是不可思議的實(shí)相姆吭。當(dāng)下，我是完完全全的自己唁盏，隨順自己的呼吸猾编，覺照到我的存在瘤睹，覺照到我的心念與動(dòng)作升敲。我不會(huì)像個(gè)被浪花左拍右擊的瓶子一般答倡，毫無覺知地被拋來拋去。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 你手中的杯子
我在美國(guó)有一個(gè)叫吉姆·佛斯特的密友驴党。八年前我第一次遇見他時(shí)瘪撇，他在天主教和平聯(lián)合會(huì)工作。去年冬天港庄，吉姆來看我倔既。每次晚飯過后，我通常都會(huì)先洗碗鹏氧，再坐下來和大家喝杯茶渤涌。
有一天晚上，吉姆問把还，可不可以讓他來洗实蓬。我說：“好呀，但是如果你要洗碗吊履，你得知道洗碗的方法安皱。”吉姆說：“得了吧艇炎，你以為我不知道怎么洗碗嗎酌伊？”我回答他：“洗碗的方法有兩種，第一種是為了把碗洗干凈而洗碗缀踪，第二種是為了洗碗而洗碗居砖。”吉姆很高興地說：“我選第二種驴娃，為了洗碗而洗碗奏候。”
從那時(shí)起托慨，吉姆就知道怎樣洗碗了鼻由。整整一個(gè)星期，我都把洗碗的“重任”交給他厚棵。
如果洗碗時(shí)蕉世，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完婆硬，就好像它們很令人厭惡似的狠轻，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更進(jìn)一步來說彬犯，洗碗時(shí)我們并沒有活在當(dāng)下向楼。事實(shí)上查吊，我們站在洗碗池邊，完全體會(huì)不到生命的奇跡湖蜕。
如果我們不懂得洗碗逻卖，很可能我們也不懂得喝茶：喝茶時(shí)，我們會(huì)只想著其他事昭抒，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶评也。就這樣，我們被未來吸走了——無法實(shí)實(shí)在在地活著灭返，甚至連一分鐘都做不到盗迟。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?吃橘子
我記得數(shù)年前，吉姆和我第一次一起在美國(guó)旅行熙含，我們坐在一棵樹下罚缕，分吃一個(gè)橘子。他開始談?wù)撐覀儗硪鲂┦裁丛蹙病o論何時(shí)邮弹，只要我們構(gòu)想一個(gè)吸引人或是令人振奮的計(jì)劃，吉姆就會(huì)深深地陷入其中消约，以致全然忘了他當(dāng)下正在做的事肠鲫。
他掰了一瓣橘子放進(jìn)嘴里，在還沒開始吃之前或粮，又掰好另一瓣準(zhǔn)備送入口中导饲。他幾乎意識(shí)不到自己正在吃橘子。我只好對(duì)他說：“你應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了氯材≡酰”吉姆這才驚覺自己正在做什么。
當(dāng)時(shí)的情景就好像他根本不是在吃橘子氢哮，如果說他吃下了什么袋毙，那是在“吃”他未來的計(jì)劃。
一個(gè)橘子有很多瓣冗尤。如果你懂得好好吃哪怕是一瓣听盖，你大概會(huì)懂得好好地吃整個(gè)橘子。但是裂七，如果你連其中的一瓣都不會(huì)吃皆看，那么你是不懂得吃橘子的。吉姆明白這個(gè)道理背零，他慢慢把手松下來腰吟，專注地吃那一瓣已經(jīng)含在嘴里的橘子。他仔細(xì)地咀嚼徙瓶，然后吞下去毛雇，接著才再掰一瓣嫉称。
后來，吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)運(yùn)動(dòng)入獄灵疮，我很擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻织阅，于是寫了一封簡(jiǎn)短的信給他：“還記得我們一起分享的那個(gè)橘子嗎？你在那里的生活就像那個(gè)橘子始藕。吃了它蒲稳，與它合為一體。明天伍派，一切都會(huì)過去∈Ｐ玻”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 日常的正念偈語言
三十多年前诉植，我剛進(jìn)寺廟時(shí)，法師給了我一本寶華山獨(dú)體禪師寫的小書《毗尼日用切要》昵观，讓我背下來晾腔。那是一本很薄的書，不到四十頁啊犬，但它收錄了所有獨(dú)體禪師在做任何事務(wù)時(shí)灼擂，用來喚醒自心正念的心法。
清晨醒來觉至，他生出的第一個(gè)心念就是：“睡眠始寤剔应，當(dāng)愿眾生，一切智覺语御，周顧十方峻贮。”洗手時(shí)应闯，他也這樣提醒自己保持正念：“以手盥掌纤控，當(dāng)愿眾生，得清凈手碉纺，受持佛法船万。”
整本書都是由這樣的句子組成，用來幫助初入佛門的修行者安守意念骨田。
獨(dú)體禪師以相對(duì)簡(jiǎn)單明了的法耿导，幫助我們這些小沙彌修習(xí)《正念經(jīng)》當(dāng)中的開示。每一次穿衣盛撑、洗碗碎节、如廁、疊被抵卫、擔(dān)水或者刷牙狮荔，你都可以照著書中的某個(gè)偈語來安守自己的意念胎撇。
《正念經(jīng)》說：“行走時(shí)，修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在行走殖氏；坐下時(shí)晚树，修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在坐下；躺下時(shí)雅采，修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在躺下……無論身體是何種姿勢(shì)爵憎，修行者都應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所覺知。如此修習(xí)婚瓜，修行者才能觀照內(nèi)身宝鼓，直入正念，安住其中……”
然而巴刻，僅僅對(duì)身體姿勢(shì)保持正念是不夠的愚铡。我們應(yīng)當(dāng)覺知每一次呼吸、每一個(gè)動(dòng)作胡陪、每一個(gè)念想與感受沥寥，覺知與我們相關(guān)的一切。
但是經(jīng)文為何要教導(dǎo)這些呢柠座？我們?nèi)绾尾拍苷业叫蘖?xí)正念的最佳時(shí)機(jī)邑雅？如果你整天都在修習(xí)正念，怎么會(huì)有充足的時(shí)間去做所有需要做的事妈经，以改變現(xiàn)狀并建立一個(gè)更理想的社會(huì)淮野？艾倫如何能夠一邊打理工作、輔導(dǎo)喬伊的功課狂塘、給安娜洗尿布录煤，同時(shí)還能修習(xí)正念？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 未完待續(xù)
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