? ? ? ? 教育的第一個目標(biāo)，應(yīng)是使學(xué)生成為熱愛人生的人猫牡，同時也是善良的人胡诗。
? ? ? ? 智力教育的真正目標(biāo)應(yīng)是讓學(xué)生的智力得到健康成長，使他們懂得享受智力生活的快樂。
? ? ? ? 靈魂的教育可分為美育和德育煌恢。美育的目標(biāo)是造就豐富的靈魂骇陈，德育的目標(biāo)是造就高貴的靈魂。
? ? ? ? 總之瑰抵，教育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)健康你雌、善良的生命；活潑谍憔、智慧的頭腦匪蝙；豐富、高貴的靈魂习贫。
? ? ? ? 一、生命教育：實現(xiàn)生命的價值
? ? ? ? 生命教育包括體育祟身，以健康的身體為目標(biāo)奥务。但，一個人如果只是身體健康袜硫，卻不懂得熱愛生命氯葬，尊重生命，享受生命婉陷，健康有何意義帚称？所以，我主張把體育擴展為生命教育秽澳，生命教育的目標(biāo)是培育對生命的尊重闯睹。
? ? ? ? 怎樣才算尊重生命？
? ? ? ? 珍惜自己的生命担神。現(xiàn)在學(xué)校里屢屢發(fā)生中學(xué)生楼吃、大學(xué)生、研究生自殺的事件妄讯，這里面當(dāng)然也有學(xué)生自己的原因孩锡，就是把生命看得太輕，一時想不開就結(jié)束了自己的生命捞挥。
? ? ? ? 尊重生命還包括享受生命浮创。從某種意義上說，享樂主義是正確的砌函。我上大學(xué)時斩披，大學(xué)生是不準(zhǔn)戀愛的×镒澹現(xiàn)在大學(xué)生在這方面已經(jīng)很自由了，不過太自由也有弊病垦沉，你可能沉湎在花前月下煌抒。我不反對及時行樂，關(guān)鍵是行怎樣的樂厕倍。
? ? ? ? 另外寡壮，尊重自己的生命，最重要的是要有對自己生命負(fù)責(zé)讹弯，有意義地度過一生况既。
? ? ? ? 教育的第一個目標(biāo)，應(yīng)是使學(xué)生成為熱愛人生的人组民，同時也是善良的人棒仍。生命教育如何開展，還需要好好研究臭胜，基本內(nèi)容應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生善待自己的生命莫其，由此推己及人，善待一切生命耸三。
? ? ? ? 二乱陡、智力教育：實現(xiàn)頭腦的價值
? ? ? 現(xiàn)在對智育流行一種狹隘的理解，就是把它僅理解為知識的灌輸仪壮，甚至歸結(jié)為考試的分?jǐn)?shù)憨颠、職業(yè)的技能。這樣做只是把寶貴的頭腦當(dāng)成了一個容器积锅、一個工具烙心。智育的真正目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生的智力得到健康成長，使他們懂得享受智力生活的快樂乏沸。
? ? ? ? 1.鼓勵孩子的好奇心
? ? ? ? 人的智力品質(zhì)中，第一重要的品質(zhì)是好奇心爪瓜。好奇心是天生的蹬跃，每個人在智力成長的一定階段上都會顯現(xiàn)。大人對待孩子這樣的提問一般是三種態(tài)度：一種是置之不理铆铆，一種是頂回去蝶缀，還有一種是自以為聰明地給孩子一個簡單的回答。這些做法都很粗暴薄货，其實很多問題都是沒有答案的翁都，對待孩子提問的最好辦法就是鼓勵孩子繼續(xù)想。
? ? ? ? 好奇心有兩大敵人谅猾。一是習(xí)慣柄慰，隨著年齡的增長鳍悠，對一些事物習(xí)以為常，就自以為懂了坐搔，其實不過是麻木罷了藏研！二是功利心。很多人問中國為什么出不了世界級的大師概行。我覺得根本的原因就是我們太實用蠢挡，這是我們傳統(tǒng)文化的一大弱點。
? ? ? ? 2.培養(yǎng)孩子獨立思考的能力
? ? ? ? 智力品質(zhì)的另一個要素是獨立思考的能力凳忙。在我看來业踏，一切教育歸根到底都是自我教育，一切學(xué)習(xí)歸根到底都是自學(xué)涧卵。自主學(xué)習(xí)能力是一筆終生財富勤家，一輩子受用不盡。
? ? ? ? 三艺演、靈魂教育：實現(xiàn)靈魂的價值
? ? ? ? 套用柏拉圖對于知却紧、情、意的分類胎撤，可以說靈魂是情和意晓殊。情感是審美性質(zhì)的，意志是道德性質(zhì)的伤提，與此相應(yīng)巫俺，靈魂的教育可以分為美育和德育。美育的目標(biāo)是造就豐富的靈魂肿男，德育的目標(biāo)是造就高貴的靈魂介汹。
? ? ? ? 1.美育不等于才藝
? ? ? ? 談到美育，許多家長好像很重視孩子的藝術(shù)教育舶沛，給孩子報各種班嘹承，學(xué)各種技能，但出發(fā)點極其功利如庭。藝術(shù)是最自由叹卷、最沒有功利性的精神活動，摻雜進(jìn)功利的考慮坪它，就不是藝術(shù)了骤竹。美育也決不限于學(xué)一點吹拉彈唱或者畫畫的技能，凡是能陶冶性情往毡、豐富心靈的活動都是審美教育蒙揣。
? ? ? ? 2.多獨處、多讀書
? ? ? ? 怎樣才能使靈魂豐富呢开瞭？
? ? ? ? 我提兩點一般性的建議懒震。一是要養(yǎng)成過內(nèi)心生活的習(xí)慣罩息。交往是一種能力，但獨處是一種更重要的能力挎狸。人應(yīng)該留一點時間給自己扣汪，靜下來，想一想人生的問題锨匆，想一想自己的生活狀況崭别，想一想所經(jīng)歷的人和事。不喜歡自己恐锣，和自己在一起就難受茅主，這樣的人肯定是沒內(nèi)涵的，他到別人那里對別人只是一種打擾土榴。
? ? ? ? 另一個建議是讀書诀姚。不能光讀專業(yè)書，還要讀一些羅素所說的“無用的書”玷禽。當(dāng)你讀了古希臘以來的哲學(xué)人文經(jīng)典赫段，你會發(fā)現(xiàn)這是莫大的享受，如果沒有讀矢赁，你還不知道自己蒙受了多大的損失糯笙。
? ? ? ? 3.德育根本是靈魂高貴
? ? ? ? 我覺得對德育也一直有一種狹隘的理解，把它僅看成一些規(guī)范的灌輸撩银，如集體主義给涕、愛國主義、誠實守紀(jì)之類额获。
? ? ? ? 從人性看够庙，道德有兩個層次。一個是人的社會性層次抄邀，是維護(hù)社會秩序的手段耘眨。另一個是人的精神性層次，是靈魂的追求境肾。這兩個層次都不可缺少毅桃，但精神性的層次是更為根本的。我們進(jìn)行道德教育准夷，應(yīng)該從根本入手，使人們意識到人的靈魂的高貴莺掠，在行為中體現(xiàn)出這種高貴衫嵌。
? ? ? ? 什么是靈魂的高貴呢？
? ? ? ? 就是有做人的尊嚴(yán)彻秆，有做人的原則楔绞，在任何情況下都不做褻瀆人身上神性的事结闸。一個人為了滿足物欲而百無禁忌，不擇手段酒朵，只能說明他身上的神性已經(jīng)泯滅桦锄，只剩下了獸性，就已經(jīng)不是人了蔫耽。
? ? ? ? 智育限于知識结耀，美育限于技能，德育限于規(guī)范匙铡，都是舍本求末图甜。教育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)健康、善良的生命鳖眼；活潑黑毅、智慧的頭腦；豐富钦讳、高貴的靈魂矿瘦。如果這樣，我們的教育就真正成功了愿卒。
