【原文】
? ? ? ? “不可謂‘未發(fā)之中’常人俱有戈擒。蓋‘體用一源’券躁，有是體即有是用轰胁。有‘未發(fā)之中’簇搅，即有‘發(fā)而皆中節(jié)之和’。今人未能有‘發(fā)而皆中節(jié)之和’软吐，須知是他‘未發(fā)之中’亦未能全得瘩将。”
【導(dǎo)讀】
1、體用一源姿现，語(yǔ)出《伊川易傳·序》“至微者肠仪，理也；至著者备典，象也异旧。體用一源，顯微無(wú)間提佣∷庇迹”體用一源，本體和作用是一個(gè)源頭拌屏，即易潮针。
2、體用即因果倚喂，雖有顯著或微妙之差異每篷，不可分割。有什么樣的本體端圈，就有什么樣的作用反應(yīng)焦读。
【譯文】
? ? ? ? 先生說(shuō)：“不能說(shuō)常人都能保持情感未發(fā)時(shí)的中正狀態(tài)。本體和應(yīng)用是統(tǒng)一的舱权，有什么樣的體就有什么樣的用矗晃，有情感未發(fā)時(shí)的中正，就有情感發(fā)出來(lái)符合分寸的平和⊙绫叮現(xiàn)在的人沒(méi)能做到平和喧兄，只因其中正不完全“〕”
【淺談】
1吠冤、如何管理自己的情緒？事上磨煉恭理。忍耐拯辙、自控是一個(gè)方面，更關(guān)鍵的是心中本體的中正平和颜价。如果心里本來(lái)就覺得委屈涯保，發(fā)出來(lái)就會(huì)刺傷他人；如果心里覺得被輕視周伦，發(fā)出來(lái)就會(huì)狂傲夕春；如果心里覺得不被愛，發(fā)出來(lái)就是怨憤专挪。
2及志、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)時(shí)片排，就沒(méi)能中正平和，遇到事發(fā)出來(lái)速侈，又不能中節(jié)率寡，怎么辦？首先還是接受倚搬。接納自己冶共，承認(rèn)自己的不足，是接受他人的開始每界。
3捅僵、曾子說(shuō)“吾日三省吾身”,《中庸》又說(shuō)君子要戒慎恐懼，可是這樣不斷地去知覺自己的錯(cuò)誤眨层，去改過(guò)庙楚，去修煉，時(shí)時(shí)事事都發(fā)而中節(jié)谐岁，會(huì)不會(huì)很累呢？會(huì)很難過(guò)覺得不自信榛臼？太自責(zé)伊佃？
4、自省和自責(zé)還是有區(qū)別的沛善。一有錯(cuò)就自責(zé)航揉，那就太累了。先接納自己的不完美金刁，然后時(shí)時(shí)自省帅涂，這樣修養(yǎng)自身就比較自在。隨時(shí)自省尤蛮，別苛責(zé)媳友。自省是中正平和，苛責(zé)是病態(tài)产捞。
