內(nèi)容介紹
《被討厭的勇氣》以青年與哲人的對(duì)話方式，用阿德勒心理學(xué)的核心思想圃伶，解答了關(guān)于時(shí)間堤如、金錢、人際關(guān)系以及人生幸福的深刻討論窒朋〔蟀眨或許我們每個(gè)人內(nèi)心都住著一個(gè)睿智的哲學(xué)家和一個(gè)懵懂的年輕人。在流失的歲月中討論人生中的疑惑侥猩，從而獲得最終的睿智和平靜榔至。
被討厭的勇氣，不是教導(dǎo)我們?nèi)プ鲎屓擞憛挼氖虑槠劾停歉嬖V我們唧取，無(wú)法真實(shí)感受到幸福的原因，也許就是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭吮粍e人討厭的勇氣划提！
作譯者介紹
岸見(jiàn)一郎枫弟，哲學(xué)家。1956年生人腔剂。日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定心理咨詢師媒区、顧問(wèn)。譯著有阿德勒的《人生意義心理學(xué)》《個(gè)體心理學(xué)講義》，著作有《被討厭的勇氣》《幸福的勇氣》《不完美的父母》《接受幸福的勇氣》等袜漩。主要活動(dòng)領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)绪爸，同時(shí)還在精神科醫(yī)院為許多青年做心理輔導(dǎo)。
古賀史健宙攻，自由作家奠货。1973年出生。采訪集《16歲的教科書(shū)》系列累計(jì)銷量突破70萬(wàn)冊(cè)座掘。近30歲的時(shí)候邂逅阿德勒心理學(xué)递惋，并被其顛覆常識(shí)的思想所震撼。之后溢陪，連續(xù)數(shù)年拜訪京都的岸見(jiàn)一郎并向其請(qǐng)教阿德勒心理學(xué)的本質(zhì)萍虽。本書(shū)中他以希臘哲學(xué)的古典手法“對(duì)話篇”進(jìn)行內(nèi)容呈現(xiàn)。
渠海霞形真，女杉编，1981年出生，日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士咆霜，現(xiàn)任教于山東省聊城大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系邓馒。曾公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，翻譯出版《感動(dòng)顧客的秘密——資生堂之”津田魔法“》《平衡計(jì)分卡實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)》《一句話說(shuō)服對(duì)方》《日產(chǎn)蛾坯，這樣贏得世界》《簡(jiǎn)明經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本》和《家庭日記——森友治家的故事》等書(shū)光酣。
背景介紹
阿爾弗雷德．阿德勒是一位1870年出生在維也納的偉大的心理學(xué)家，與佛洛伊德脉课、榮格并稱為心理學(xué)三巨頭救军。他是“個(gè)體心理學(xué)”的創(chuàng)始人，被奉為家族治療的鼻祖倘零。他相信人的一切行為都有目的缤言，并認(rèn)為“世界很單純，幸福很容易”视事。當(dāng)一位深諳阿德勒哲學(xué)的大師，接待了一名企圖挑釁哲理庆揩、憤世嫉俗的年輕人俐东，一場(chǎng)直擊心靈的邏輯思辨的對(duì)話，就開(kāi)始了……
今天推薦的這本《被討厭的勇氣》订晌，我們用三個(gè)部分記錄本書(shū)的精華筆記：不幸的原因和煩惱的根源虏辫、學(xué)會(huì)課題分離真實(shí)做自己、人生的價(jià)值和人生的意義锈拨。
1不幸的原因和煩惱的根源
我們的不幸的原因
任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因砌庄。錯(cuò)誤的“因果論”會(huì)認(rèn)為“你之所以痛苦是因?yàn)檫^(guò)去的事情”，繼而簡(jiǎn)單地安慰“所以錯(cuò)不在你”。心理創(chuàng)傷學(xué)說(shuō)認(rèn)為娄昆，心靈曾經(jīng)受到的傷害（心理創(chuàng)傷）是引起目前不幸的罪魁禍?zhǔn)着逦ⅰ６苋说摹澳康恼摗眲t駁斥了因果論觀點(diǎn)，指出人是為了達(dá)成某種目的而采取行動(dòng)的萌焰。
無(wú)論曾經(jīng)生發(fā)生過(guò)什么哺眯，都無(wú)法決定你今后的人生。決定自己人生的扒俯，不是過(guò)去的經(jīng)歷奶卓，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義，也就是活在此時(shí)此刻的你自己撼玄。重要的不是過(guò)去夺姑，而是你怎么看待過(guò)去，我們無(wú)法改變客觀事實(shí)掌猛，但可以任意改變主觀解釋盏浙。也就是說(shuō)我們對(duì)過(guò)去的看法，是可以改變的留潦。
但要改變生活方式需要很大的“勇氣”只盹。你之所以不幸并不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔阃迷海阒徊贿^(guò)是缺乏選擇新的生活方式的勇氣殖卑，也就是缺乏“獲得幸福的勇氣”。正因?yàn)檫@樣坊萝，你才會(huì)感到不幸孵稽。
煩惱的根源是人際關(guān)系
“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。在人際關(guān)系中根本不可能不受傷十偶。只要涉入人際關(guān)系就會(huì)或大或小地受傷菩鲜，也會(huì)傷害別人。而所謂的“內(nèi)部煩惱”根本不存在惦积。任何煩惱中都會(huì)有他人的因素接校。人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛(ài)的課題狮崩。核心問(wèn)題就是人際關(guān)系的問(wèn)題蛛勉。
人在人際關(guān)系中一旦確信”我是正確的“，這種堅(jiān)信意味著堅(jiān)持對(duì)方是錯(cuò)誤的睦柴，最終就會(huì)演變成”所以我必須獲勝“之類的勝負(fù)之爭(zhēng)诽凌。這就是完完全全的權(quán)力之爭(zhēng)√沟校“無(wú)法真心祝福過(guò)得幸福的他人”侣诵，那就是因?yàn)檎驹诟?jìng)爭(zhēng)的角度來(lái)考慮人際關(guān)系痢法，把他人的幸福看作“我的失敗”杜顺，所以才無(wú)法給予祝福财搁。
2學(xué)會(huì)課題分離，真實(shí)做自己
不要活在他人的期待中
根本沒(méi)必要被別人認(rèn)可哑舒，也不要去尋求認(rèn)可妇拯。得到別人的認(rèn)可的確很讓人高興。但是洗鸵，要說(shuō)是否真的需要被人認(rèn)可越锈，那絕對(duì)不是。我們沒(méi)必要為了滿足別人的期待而活著膘滨。過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可甘凭，就會(huì)按照別人的期待去生活。也就是舍棄真正的自我火邓，活在別人的人生之中丹弱。這是極其不自由的生活方式。
如果做了恰當(dāng)?shù)氖虑榫湍軌虻玫奖頁(yè)P(yáng)铲咨，而如果做了不恰當(dāng)?shù)氖虑榫蜁?huì)受到懲罰躲胳。這種賞罰式的教育之下會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式，那就是“如果沒(méi)人表?yè)P(yáng)纤勒，我就不去做好事”或者是“如果沒(méi)人懲罰坯苹，我也做壞事”。很明顯摇天，這是一種不好的想法粹湃。
你不想被他人認(rèn)為自己不好，所以才在意他人的視線泉坐∥看似是在看重他人，但實(shí)際上眼里卻只有自己腕让。失去了對(duì)他人的關(guān)心而只關(guān)心“我”孤钦，也就是以自我為中心。這不是對(duì)他人的關(guān)心纯丸，而是對(duì)自己的執(zhí)著司训。凡是執(zhí)著于“我”的人都是以自我為中心的。所以液南，必須把“對(duì)自己的執(zhí)著”換成“對(duì)他人的關(guān)心”。
不要弄錯(cuò)人生的課題分離
阿德勒心理學(xué)的基本原理就是把自己的課題與別人的課題分離開(kāi)來(lái)勾徽。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉滑凉，或者自己的課題被別人妄加干涉统扳。只要能夠進(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大改變畅姊。而辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單咒钟，只需要考慮一下“某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？”
分離課題并不是以自我為中心若未，也不是推崇放任主義朱嘴。放任是一種不知道也不想知道他人在做什么的態(tài)度。分離課題是在了解彼此的課題擔(dān)當(dāng)后粗合，在做好自己應(yīng)該做的基礎(chǔ)上萍嬉，對(duì)其加以守護(hù)并隨時(shí)準(zhǔn)備予以幫助，但絕不在旁指手畫(huà)腳隙疚、妄加干涉壤追。
就好比“可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水”供屉，就算是心理咨詢輔導(dǎo)來(lái)說(shuō)行冰，被輔導(dǎo)者是否改變并不是輔導(dǎo)顧問(wèn)的課題。每個(gè)人的課題都是分離又獨(dú)特的伶丐，比如說(shuō)“我愛(ài)你悼做，但與你無(wú)關(guān)”，我愛(ài)你哗魂，這是我的課題肛走，而你要不要接受我的愛(ài)，那是你的課題”啡彬。即便有人不喜歡你羹与，那也并不是你的課題。
不怕被討厭庶灿，真實(shí)做自己
不畏懼被人討厭而是勇往直前纵搁，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由往踢。獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”腾誉。我們并不缺乏能力，只是缺乏勇氣峻呕。一旦擁有了這種勇氣利职，你的人際關(guān)系也會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。請(qǐng)不要忘記“必須改變”的究竟是什么瘦癌。你依然是你猪贪，只要重新選擇生活方式就可以了。
這并不是讓你按照你的欲望或沖動(dòng)去生活讯私，那種生活就像是自斜坡上滾下來(lái)的石頭一樣热押，這不是真正的自由西傀！只會(huì)讓你成為欲望和沖動(dòng)的奴隸。真正的自由是一種把滾落下來(lái)的自己從下面向上推的態(tài)度桶癣。我們應(yīng)該不斷地向前邁進(jìn)拥褂，這前進(jìn)并不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)。請(qǐng)不要與別人相比較牙寞，而是跟“理想的自己”相比較饺鹃。不滿足于現(xiàn)狀，不斷進(jìn)步间雀，不斷超越自我悔详。
首先要分清”能夠改變的“和”不能改變的“。然后接受”無(wú)法改變的“雷蹂，并使用自己的力量去改變”可以改變的”伟端，這就是自我接納。我們是用自己的手來(lái)選擇自己的人生和生活方式匪煌，我們有這種力量责蝠。人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。甘于平凡也是一種勇氣萎庭，那對(duì)世界的看法也會(huì)截然不同霜医。
3人生的價(jià)值和人生的意義
人生是一連串的剎那
如果拿放大鏡去看用粉筆畫(huà)的實(shí)線，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原本以為的線其實(shí)也是一些連續(xù)的小點(diǎn)驳规‰攘玻看似像線一樣的人生其實(shí)也是點(diǎn)的連續(xù)，請(qǐng)不要把人生理解為一條線吗购，而要理解成點(diǎn)的連續(xù)医男，也就是說(shuō)人生是連續(xù)的剎那——是我們只能活在“此時(shí)此刻”的這一剎那的連續(xù)。
人生是連續(xù)的剎那捻勉，根本不存在過(guò)去和未來(lái)镀梭。過(guò)去發(fā)生了什么與你的“此時(shí)此刻”沒(méi)有任何關(guān)系，未來(lái)會(huì)如何也不是“此時(shí)此刻”要考慮的問(wèn)題踱启。就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那报账，等到舞蹈結(jié)束，漠然四顧時(shí)常常會(huì)驚覺(jué)：“已然來(lái)到這里”埠偿，在舞蹈中透罢，跳舞本身就是目的，最終會(huì)跳到哪里誰(shuí)都不知道冠蒋，也并不存在什么目的地羽圃。
最重要的是“此時(shí)此刻”
我們應(yīng)該更加認(rèn)真地過(guò)好“此時(shí)此刻”。如果感覺(jué)能夠看得到過(guò)去也能預(yù)測(cè)到未來(lái)抖剿，那就證明你沒(méi)有認(rèn)真地活在“此時(shí)此刻”朽寞。就比如說(shuō)雖然想上大學(xué)但卻不想學(xué)習(xí)胚吁，這就是沒(méi)有認(rèn)真過(guò)好“此時(shí)此刻”的態(tài)度。
如果認(rèn)真過(guò)好了每一個(gè)剎那愁憔，就沒(méi)有什么必要非得令其過(guò)于深刻。并且站在現(xiàn)實(shí)性角度的時(shí)候孽拷，人生總是處于完結(jié)狀態(tài)吨掌。你還有我，即使生命終結(jié)于“此時(shí)此刻”脓恕，那也并不足以稱為不幸膜宋。無(wú)論是20歲終結(jié)的人生還是90歲終結(jié)的人生，全都是完結(jié)的炼幔、幸福的人生秋茫。
我的力量無(wú)窮大！只要你變了乃秀，周圍也會(huì)改變肛著。阿德勒心理學(xué)是追求自我改變的心理學(xué)。不能等著別人發(fā)生變化跺讯，也不要等著狀況有所改變枢贿，而是由你自己勇敢邁出第一步。即使別人不合作刀脏，那也與你無(wú)關(guān)局荚。另外，把改變自己當(dāng)成操縱他人的手段也是一種極其錯(cuò)誤的想法愈污。
人生的意義耀态，由你自己決定
“并不存在普遍性的人生意義”，“人生意義是自己賦予自己的”暂雹。也就是說(shuō)首装，人生并不存在可以作為常識(shí)來(lái)講的意義。但你可以賦予這樣的人生不同的意義擎析，而能夠賦予你的人生以意義的人簿盅，只有你自己。
關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”揍魂。另一方面桨醋，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題现斋，你根本無(wú)法左右喜最。
不再把世界當(dāng)成危險(xiǎn)的所在，也不再活在不必要的猜忌之中庄蹋，你眼中的世界就會(huì)成為一個(gè)安全舒適的地方瞬内。人際關(guān)系的煩惱也會(huì)大大減少迷雪。
當(dāng)人能夠感覺(jué)到”與這個(gè)人在一起可以無(wú)拘無(wú)束“的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛(ài)虫蝶。既沒(méi)有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性章咧，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)，真正的愛(ài)就應(yīng)該是這樣的能真。
人只要在能夠感覺(jué)到“我對(duì)別人有用”的時(shí)候就能體會(huì)到自己的價(jià)值赁严。而這種貢獻(xiàn)也可以通過(guò)看不見(jiàn)的形式實(shí)現(xiàn)。幸福就是“貢獻(xiàn)感”粉铐。這就是幸福的定義疼约，這也是真理的一面。
寫在最后
因?yàn)閾碛辛吮挥憛挼挠職怛茫谑怯辛苏嬲腋５目赡艹贪Ｗ髡哒佌佌T導(dǎo)我們，以對(duì)話引導(dǎo)出答案汤踏，而不去剝奪我們發(fā)現(xiàn)答案的寶貴過(guò)程织鲸。《被討厭的勇氣》告訴我們茎活，發(fā)生什么事不重要昙沦，我們?cè)趺纯创@些事才重要，而我們對(duì)事物的看法载荔，是可以改變的盾饮。書(shū)中還有很多有趣的哲理對(duì)話，想要進(jìn)一步了解細(xì)節(jié)的話懒熙，建議你閱讀原書(shū)丘损。
