第二章 藏象學(xué)說
藏象學(xué)說、理論涩哟，是內(nèi)經(jīng)理論體系的核心索赏，以象不以質(zhì)，以象為主贴彼，藏象潜腻，臟藏于內(nèi)，質(zhì)見于外器仗，可閱者也融涣。象，表現(xiàn)精钮，形象等威鹿。這是藏象的特點(diǎn)，是研究臟腑經(jīng)脈轨香、形體官竅的形態(tài)結(jié)構(gòu)忽你，生理活動(dòng)規(guī)律及其相互關(guān)系的理論。生理活動(dòng)規(guī)律為重點(diǎn)臂容，以五臟為中心科雳，聯(lián)系諸腑、經(jīng)脈脓杉、形體糟秘、官竅等肝心脾肺腎五個(gè)系統(tǒng)的生理活動(dòng)，甚至把自然界都聯(lián)系起來球散，這五個(gè)系統(tǒng)受天地四時(shí)陰陽的影響尿赚，同時(shí)相互之間也密切聯(lián)系，體現(xiàn)人體局部和整體生理活動(dòng)的規(guī)律，人體局部之間凌净，與環(huán)境悲龟、社會(huì)之間也是一個(gè)整體。也有把病理包括在藏象學(xué)說之內(nèi)的泻蚊，這不對(duì)躲舌，病理時(shí)獨(dú)立的部分。還有說包括經(jīng)絡(luò)性雄，但經(jīng)絡(luò)有自己的特點(diǎn)没卸，實(shí)際上，經(jīng)絡(luò)本來就屬于藏象的內(nèi)容秒旋，經(jīng)絡(luò)和藏象是不可分的约计，是一個(gè)整體。藏象理論的內(nèi)容包括五臟迁筛、位置最高煤蚌，還有六腑、奇恒之腑细卧、經(jīng)脈尉桩、形體、官竅贪庙、精氣神蜘犁。所以臟腑是藏象的重要組成部分。內(nèi)經(jīng)中論述藏象的篇章很多止邮，有的以論述藏象為主这橙，有的涉及藏象理論。養(yǎng)生就是要養(yǎng)好生理部分导披，避免病理影響屈扎。
第一節(jié) 靈蘭秘典論
靈蘭，就是皇帝藏書的地方撩匕，叫靈臺(tái)蘭室鹰晨。就是秘密的典籍。本篇分兩段止毕，第一段講12官相使模蜡，或12臟之相使。這12臟腑又叫12官滓技。官實(shí)際是職能。
原文：“黃帝問曰：愿聞十二臟之相使貴賤何如棚潦？
? ?岐伯對(duì)曰：悉乎哉問也令漂。請(qǐng)遂言之！
? ?心者，君主之官（也）叠必，神明出焉荚孵。
? ?肺者，相傅之官纬朝，治節(jié)出焉收叶。
? ?肝者，將軍之官共苛，謀慮出焉判没。
? ?膽者，中正之官隅茎，決斷出焉澄峰。
? ?膻中者，臣使之官辟犀，喜樂出焉俏竞。
? ?脾胃者，食廩之官堂竟，五味出焉魂毁。
? ?大腸者，傳道之官出嘹，變化出焉席楚。
? ?小腸者，受盛之官疚漆，化物出焉酣胀。
? ?腎者，作強(qiáng)之官娶聘，伎巧出焉闻镶。
? ?三焦者，決瀆之官丸升，水道出焉铆农。
? ?膀胱者，州都之官狡耻，津液藏焉墩剖，氣化則能出矣。
? ?凡此十二官者夷狰，不得相失也岭皂。
故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽沼头，歿世不殆爷绘，以為天下則大昌书劝。主不明則十二官危，使道閉塞而不通土至，形乃大傷购对，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者陶因，其宗大危骡苞，戒之戒之】铮”
這里有主有從解幽，但強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，12臟互相使用毅否，為用亚铁，聯(lián)系，主從螟加，貴賤怎樣徘溢？岐伯說：這問得太全面了，悉就是完全捆探。請(qǐng)讓我說一說然爆。心主血脈，主神明黍图，為君主之官曾雕，心的地位最高，因?yàn)樾牟厣裰唬窠y(tǒng)帥形體剖张，比形體更重要，又統(tǒng)一不可分揩环。神明泛指一切精神意識(shí)思維活動(dòng)搔弄，還可細(xì)分不同層次，神由心統(tǒng)帥丰滑，心統(tǒng)帥全身顾犹，都受神的影響。當(dāng)然還有不是心主神明的褒墨，五臟都主神炫刷。就現(xiàn)象說，各臟都和精神活動(dòng)有影響郁妈，心氣通于腦浑玛，心者，纖細(xì)微噩咪，無事不貫心顾彰，什么事都要通過心失晴。
