第二章 藏象學(xué)說
藏象學(xué)說兆解、理論，是內(nèi)經(jīng)理論體系的核心卒煞，以象不以質(zhì)痪宰，以象為主，藏象畔裕，臟藏于內(nèi)衣撬，質(zhì)見于外，可閱者也扮饶。象具练，表現(xiàn)，形象等甜无。這是藏象的特點扛点，是研究臟腑經(jīng)脈、形體官竅的形態(tài)結(jié)構(gòu)岂丘，生理活動規(guī)律及其相互關(guān)系的理論陵究。生理活動規(guī)律為重點，以五臟為中心奥帘，聯(lián)系諸腑铜邮、經(jīng)脈、形體寨蹋、官竅等肝心脾肺腎五個系統(tǒng)的生理活動松蒜，甚至把自然界都聯(lián)系起來，這五個系統(tǒng)受天地四時陰陽的影響已旧，同時相互之間也密切聯(lián)系秸苗，體現(xiàn)人體局部和整體生理活動的規(guī)律，人體局部之間运褪，與環(huán)境惊楼、社會之間也是一個整體玖瘸。也有把病理包括在藏象學(xué)說之內(nèi)的，這不對，病理時獨立的部分。還有說包括經(jīng)絡(luò)嫁艇，但經(jīng)絡(luò)有自己的特點附鸽，實際上，經(jīng)絡(luò)本來就屬于藏象的內(nèi)容文虏，經(jīng)絡(luò)和藏象是不可分的侣诺，是一個整體。藏象理論的內(nèi)容包括五臟氧秘、位置最高年鸳，還有六腑、奇恒之腑丸相、經(jīng)脈搔确、形體、官竅灭忠、精氣神膳算。所以臟腑是藏象的重要組成部分。內(nèi)經(jīng)中論述藏象的篇章很多弛作，有的以論述藏象為主涕蜂，有的涉及藏象理論。養(yǎng)生就是要養(yǎng)好生理部分映琳，避免病理影響机隙。
第一節(jié) 靈蘭秘典論
靈蘭，就是皇帝藏書的地方萨西，叫靈臺蘭室有鹿。就是秘密的典籍。本篇分兩段谎脯，第一段講12官相使葱跋，或12臟之相使。這12臟腑又叫12官穿肄。官實際是職能年局。
原文：“黃帝問曰：愿聞十二臟之相使貴賤何如？
? ?岐伯對曰：悉乎哉問也咸产。請遂言之矢否！
? ?心者，君主之官（也）脑溢，神明出焉僵朗。
? ?肺者赖欣，相傅之官，治節(jié)出焉验庙。
? ?肝者顶吮，將軍之官，謀慮出焉粪薛。
? ?膽者悴了，中正之官，決斷出焉违寿。
? ?膻中者湃交，臣使之官，喜樂出焉藤巢。
? ?脾胃者搞莺，食廩之官，五味出焉掂咒。
? ?大腸者才沧，傳道之官，變化出焉绍刮。
? ?小腸者温圆，受盛之官，化物出焉孩革。
? ?腎者捌木，作強之官，伎巧出焉嫉戚。
? ?三焦者刨裆，決瀆之官，水道出焉彬檀。
? ?膀胱者帆啃，州都之官，津液藏焉窍帝，氣化則能出矣努潘。
? ?凡此十二官者，不得相失也坤学。
故主明則下安疯坤，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆深浮，以為天下則大昌压怠。主不明則十二官危，使道閉塞而不通飞苇，形乃大傷菌瘫，以此養(yǎng)生則殃蜗顽，以為天下者，其宗大危雨让，戒之戒之雇盖。”
這里有主有從栖忠，但強調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系崔挖，12臟互相使用，為用庵寞，聯(lián)系虚汛，主從，貴賤怎樣皇帮？岐伯說：這問得太全面了，悉就是完全蛋辈。請讓我說一說属拾。心主血脈，主神明冷溶，為君主之官渐白，心的地位最高，因為心藏神逞频，神統(tǒng)帥形體纯衍，比形體更重要，又統(tǒng)一不可分苗胀。神明泛指一切精神意識思維活動襟诸，還可細分不同層次，神由心統(tǒng)帥基协，心統(tǒng)帥全身歌亲，都受神的影響。當然還有不是心主神明的澜驮，五臟都主神陷揪。就現(xiàn)象說，各臟都和精神活動有影響杂穷，心氣通于腦悍缠，心者，纖細微耐量，無事不貫心飞蚓，什么事都要通過心。
肺廊蜒，相傅玷坠，傅就是輔助蜗搔，宰相輔助君主，治理調(diào)節(jié)臟腑氣血營衛(wèi)八堡。肺主氣而朝百脈樟凄，氣調(diào)則營衛(wèi)臟腑無所不治，治節(jié)從肺臟這里出兄渺，肺是心的華蓋缝龄，肺者，旁也挂谍，旁邊輔佐叔壤。全身氣血營衛(wèi)的正常運行，臟腑百骸的活動正常口叙，都要靠肺氣的活動來維持炼绘，肺主治節(jié)的功能進行調(diào)解。
肝妄田，有保衛(wèi)機體的作用俺亮，謀略和肝有關(guān)，肝功能正常疟呐，人才正常謀略脚曾，思維。肝藏血启具，在志為怒本讥，肝有病，血逆行鲁冯，逆亂拷沸，怒氣一發(fā)，精神活動不平靜薯演，肝者堵漱，捍也，心者纖也涣仿，肺者旁也勤庐，肝捍衛(wèi)機體，抵抗外來邪氣好港，是將軍愉镰。
膽，中正之官钧汹，不偏不倚丈探，功能正常就可以決斷，膽小拔莱、膽虛碗降，溫膽湯隘竭，清膽熱來治療它。膽小讼渊，善驚动看，要治膽，特別害怕爪幻，從膽小治菱皆。
膻中就是心包，心包絡(luò)挨稿，臣使之官仇轻，近臣，主喜樂奶甘，是心主之宮城篷店，保護心，代心用事臭家，代心受邪疲陕，真心不受邪，受邪即死侣监，外邪侵心，先侵心包臣淤。
