2020.01.22 好文分享
滾滾濁世界趾娃，漫漫紅塵飛缭嫡。一墮迷霧里，昏昏不知非抬闷。
一轉(zhuǎn)眼妇蛀，嬰兒白發(fā)三千丈，似水流年中饶氏，我們出生讥耗、成長、年輕疹启、成熟古程、衰老、死亡喊崖，向前看似乎茫茫無前期挣磨，但猛一回頭雇逞，原來幾十年，不過彈指一揮間茁裙。那些恩恩怨怨塘砸、是是非非、人人物物晤锥、情情愛愛掉蔬、山盟海誓、雄心壯志忽然間都變了顏色矾瘾，成為泛黃的老照片女轿，發(fā)霉的油墨字，唯有夢時壕翩、醉時蛉迹、寥落寂寞時，在心頭出沒一下放妈，匆匆去了北救，僅僅留下一聲無奈的嘆息和眼角的惆悵。
正如一只破繭而出的蝴蝶芜抒，燦燦爛爛的一瞬間珍策，轉(zhuǎn)眼就在秋天里沒落了，對于我們來講挽绩，它們的鮮艷只是瞬間膛壹，但對于它們，卻是一個生命歷程的結(jié)束唉堪，生如夏花，轉(zhuǎn)瞬凋零肩民，明明沒有什么其他的意思唠亚，卻引得人們自做多情的悲喜。這悲喜總是伴隨了人們一生一世持痰，引得人們追逐尋覓灶搜、流連忘返，那快樂到底是什么工窍？
約會的戀人，含情脈脈地望著對方的雙眼患雏，牽著她細(xì)致柔軟的雙手鹏溯，心中小鹿突突，此時的快樂是一種萌動淹仑。
擺地攤賣菜的小商販又賣出了今天所有的貨物丙挽，挑著輕松的貨擔(dān)和著輕松的心情肺孵，在夜色中急急忙忙地往家里趕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到自己家里的燈火颜阐，望著軟軟的一縷炊煙平窘，想著粗糙的妻子、做好簡單的飯菜凳怨、溫好的一壺老酒瑰艘，他的心里感到了快樂。此時的快樂肤舞，是一種回歸磅叛，一種小小的滿足后的放松。
大商人又做成了一筆大買賣萨赁，觥籌交錯間弊琴，左手環(huán)紅倚翠，右手揮金如土杖爽。此時他的快樂是一種奢侈和揮霍敲董。
但是，所有的這些快樂慰安，其實(shí)不過都是人們虛幻的誤解腋寨。
當(dāng)我們把快樂理解為一種占有和收獲，伴隨而來的必然是失去和虧損化焕，因?yàn)槭澜缟蠐p益交替乃是不變的法則萄窜。正如當(dāng)空的明月，有盈必有虧撒桨。當(dāng)我們把占有認(rèn)做快樂的時候查刻，無疑也就相當(dāng)于將失去認(rèn)做痛苦，得失之間凤类，時喜時悲穗泵，朝喜暮哀，被得失所牽引谜疤，如癡似傻佃延，這如何能說是一種真正的快樂？
有的時候夷磕，我們誤把刺激當(dāng)作快樂履肃。新鮮的事物，新鮮的面孔坐桩，新鮮的身段尺棋，新鮮的玩物，徹夜的放縱撕攒，盡興的狂歡陡鹃。但是烘浦，這種快樂必然帶有時效性，這一段時間過了萍鲸，往往剩下的只是一片狼籍和空虛闷叉。而且，這樣的快樂脊阴，猶如毒品握侧，往往越陷越深，計(jì)量必須不斷加大才能滿足已經(jīng)習(xí)慣于放縱的心靈嘿期。以刺激作為快樂品擎，最后得到的必然是更大的空虛和失落，最終陷入的也必然是心靈的麻木和僵死备徐。所以萄传，刺激也非快樂。
說到底蜜猾，我們平常所理解的快樂秀菱，絕大多數(shù)不過只是我們的一種幻覺罷了。
戀人難免分手蹭睡，收獲難免失去衍菱，放縱難免碰壁，刺激難免麻木肩豁。如毒品一般牽引著迷途的羔羊們脊串，在生命的平原中流浪。
我們出生的時候清钥，發(fā)出的第一個聲音是哭聲琼锋，我們離開的時候，聽到的最后一個聲音也是哭聲循捺。從哭聲中來斩例，在哭聲中去，赤條條來人世一遭从橘，品盡酸甜苦辣，體會人情冷暖础钠，歷盡悲歡離合恰力，到頭來兩手空空，心力憔悴旗吁，最終閉上疲憊的雙眼踩萎。原來這人生的底色，本不是快樂的顏料很钓∠愀快樂永遠(yuǎn)都是瞬間董栽、是回憶、是虛幻企孩、是痛苦的提示符锭碳。
絕對的永遠(yuǎn)是痛苦，快樂只是相對勿璃！
如果從一個廣義的角度來講擒抛，世界上所有的人，面臨的都是一個悲苦的結(jié)局补疑。人與人的關(guān)系歧沪，無論朋友、親友莲组、愛人诊胞，擺在人們面前的路，說到底不過只有兩條锹杈，一條生離撵孤，一條死別，有哪一種關(guān)系能脫離這兩種結(jié)局嬉橙，仔細(xì)想來早直，似乎沒有，有的只是時間的問題市框。
相聚只是相對的瞬間霞扬，絕對的必然是分離，或者是在分離之前的厭倦枫振。人和人的哪一種關(guān)系喻圃，擺脫得了這一不幸的定律？
“一切有為法粪滤，皆悉歸無常斧拍。
恩愛和合者慨菱，必歸于別離片挂。
諸行法如是，不應(yīng)生憂憹输虱∮枞ǎ”
那么昂勉，在這個世界上，難道真的沒有永恒的快樂嗎扫腺？大快樂岗照，大歡喜在哪里？
真正的大快樂厚者，其實(shí)是一種不刻意追求的寧靜。是一種心靈擺脫欲望和追求后的安祥狀態(tài)迫吐。
我們把收獲當(dāng)作快樂库菲，是因?yàn)槲镔|(zhì)的收獲會讓我們的心靈產(chǎn)生一種安全感和滿足感，正如獵獲了麋鹿的原始人渠抹，因?yàn)橹澜窈髱滋觳恢劣诎ゐI蝙昙，心中產(chǎn)生安全和滿足，于是快樂出現(xiàn)了梧却。
我們追求刺激奇颠，仔細(xì)分析，無論哪種形式的刺激放航，例如探險烈拒、毒品、性交等等广鳍，實(shí)際上真正的快樂荆几，并非來源于刺激本身，而往往是產(chǎn)生于刺激的高峰過后赊时，那一個短小的瞬間的平靜吨铸。當(dāng)我們冒著生命的危險登上山頂，一覽眾山小的時候祖秒，當(dāng)我們在肉體的劇烈渴求被藥品滿足的時候诞吱，當(dāng)我們大汗淋漓的達(dá)到性的顛峰的時候，我們是否意識到竭缝，那里面的那個“瞬間”的寧靜房维。
真正的大快樂，是一種寧靜抬纸，一種超脫于物欲和生死之外的美咙俩！
有的人把它稱為神性，當(dāng)我們觀看那些描繪天空眾神的繪畫作品和雕塑作品時湿故，我們往往能從其中感到一份安詳和寧靜阿趁，那就是對于真正快樂的描繪。
也有的人坛猪，把它稱做“禪定”歌焦，其實(shí)禪定僅僅是品嘗這樣寧靜的一種手段。
或者也可以這么講砚哆，真正的快樂，一個覺悟者曾經(jīng)把它命名為“涅磐”。名稱并不重要躁锁，宗教也不過是外在纷铣，唯有那個核心的東西，被人類歷史中寥寥無幾的幾個人所體會战转，所感悟搜立，傳于眾生，化成了漫天的神靈槐秧。
—— 摘自【我們還將禁錮自己多久呢啄踊？】
渡月·敲蓮亂思集
