如果沒有元認(rèn)知，我們將不能自稱為“人”;如果元認(rèn)知能力不強(qiáng)我們也很難從人群中脫穎而出糠悯。元認(rèn)知能力如此重要，以至于被稱為人類的終極能力。那如此重要的能力僅僅是如前文所說的自我覺察嗎?不是。自我覺察只是元認(rèn)知能力的基本盤肴茄，在實際生活中拦坠，元認(rèn)知能力還能在自
我控制方面提供強(qiáng)大的指導(dǎo)连躏，可以說，元認(rèn)知能力就是覺察力和自控力的
組合贞滨。所以從實用角度講入热，元認(rèn)知能力可以被重新定義為:自我審視、主動控制晓铆，防止被潛意識左右的能力勺良。
我們天然被潛意識左右
或許你對“自我審視、主動控制”這句話不以為然骄噪，認(rèn)為自己隨時可以自我審視尚困，可以輕易控制自己的所思所想和言談舉止。如果你持有這種想法链蕊，那你可能只是簡單地理解了字面意思事甜，不信我們重新體會一下以下
場景。
早上醒來時示弓，我們的第一反應(yīng)通常都是不假思索地去拿手機(jī)讳侨，這種不需要思考就能做出的習(xí)慣性反應(yīng)，就來自潛意識的左右奏属。實際上，這個時候我們最應(yīng)該做的事情是起床潮峦、穿衣服囱皿、洗漱，等一切收拾妥當(dāng)了再來查看信息忱嘹，否則很可能受各種信息的牽引去看這個嘱腥、看那個，最后拘悦，幾十分鐘過去了齿兔，人還在被窩里。在這一刻，我們有自我審視和主動控制的能力嗎?好像沒有分苇。
讓我們把時間拉長到一天這個跨度上去看看添诉。很多人經(jīng)常會在一天臨近結(jié)束的時候發(fā)出靈魂拷問:我這一天都干了什么?最重要的事情好像沒做多少，亂七八糟的瑣事卻做了一大堆!當(dāng)下幡然醒悟医寿、痛下決心栏赴，提醒自己從明天開始一定要先做最重要的事，但是第二天又不知不覺地陷入了這種怪圈靖秩。這個時候须眷，我們似乎依舊被潛意識支配，無法自控沟突。
現(xiàn)在我們再把時間拉長到做成一件事或?qū)崿F(xiàn)人生目標(biāo)的跨度上花颗。很多人為了獲得美好的人生，常常給自己立下早起惠拭、跑步扩劝、閱讀、寫作等目標(biāo)求橄，但是沒過幾天就放棄了今野，因為那些目標(biāo)大多是受大環(huán)境影響而跟風(fēng)設(shè)定的--別人說好，自己也想要罐农，但實際上条霜，自己并不需要。仔細(xì)想想就會發(fā)現(xiàn)涵亏，這仍然是我們的第一反應(yīng)宰睡，是潛意識在左右我們，我們并沒有真正進(jìn)行自我審視和主動控制气筋。
可見拆内，從當(dāng)下，到每天宠默，再到一生麸恍，我們都天然被潛意識左右著。
成長就是為了主動控制
我們剛出生的時候搀矫，理智腦還沒有發(fā)育完全抹沪，其戰(zhàn)斗力約等于零，這個時候瓤球，我們只有本能融欧。你看小寶寶，別人給他看什么卦羡，他就會被什么吸引噪馏，他們的注意力都是被外界吸引的麦到，他們的行為也完全由天然的本能左右。認(rèn)知覺醒
隨著我們不斷長大欠肾，大腦的前額皮質(zhì)開始發(fā)育瓶颠，理智腦的戰(zhàn)斗力才慢慢增強(qiáng)。不過理智腦的戰(zhàn)斗力其實表現(xiàn)在兩方面:一方面是側(cè)重學(xué)習(xí)董济、理解步清、記憶、運(yùn)算的認(rèn)知能力虏肾，即我們在校學(xué)習(xí)時主要鍛煉的部分廓啊，另一方面則是側(cè)重觀察、反思封豪、判斷谴轮、選擇的元認(rèn)知能力(見圖3-3)。
事物 事物
對思考過程進(jìn)行以知與理解
認(rèn) 認(rèn) 另一個自己
知
自己 自己
普通認(rèn)知 元認(rèn)知
圖3-3普通認(rèn)知與元認(rèn)知是理智腦戰(zhàn)斗力的兩個表現(xiàn)
遺憾的是吹埠，我們大多數(shù)人雖然在學(xué)校集中鍛煉了認(rèn)知能力第步，但對元認(rèn)知能力的鍛煉卻很少涉及。這也是很多人活了幾十歲依然執(zhí)行力不強(qiáng)缘琅、專注力不夠粘都、意志力不足的原因。所以刷袍，一個人要想掌握命運(yùn)之船的風(fēng)帆翩隧，就必須主動、刻意地鍛煉自己的元認(rèn)知能力呻纹，讓理智腦更多地參與大腦的決策堆生，掌握大腦的主導(dǎo)權(quán)，這樣雷酪，我們就會比一般人走得更快淑仆、更遠(yuǎn)。
在這個主導(dǎo)權(quán)易手的過程中哥力，一個人會表現(xiàn)出的明顯特征是:能夠主動控制注意力蔗怠，不會被隨機(jī)、有趣的娛樂信息隨意支配吩跋。比如蟀淮，當(dāng)我們漫步街頭時，元認(rèn)知能力弱的人總會被路邊的音樂钞澳、屏幕廣告、叫賣聲或突發(fā)事件輕易地吸引涨缚，而元認(rèn)知能力強(qiáng)的人則會花那么一兩秒去思考這事值不值得關(guān)注轧粟。
在小馬宋的《朋友圈的尖子生》這本書中策治，主角之一的劉丹尼說過這樣一個觀點:“教育的意義就是教你在遇到一件事的時候如何看待它。當(dāng)你對這件事進(jìn)行反應(yīng)的時候兰吟，總是有你自己的天性在里面通惫，比如說有人罵你，你就想罵回去混蔼，但是你在這個反應(yīng)當(dāng)中會有一個哪怕是零點幾秒的間隔去思考或者審視履腋，這個間隔就是你獲得的教育或者經(jīng)歷的意義〔严”這段話非常好地闡釋了元認(rèn)知能力在大腦決策中的作用遵湖，就是這個零點幾秒的間隔，對我們來說非常關(guān)鍵晚吞。
所以你現(xiàn)在很容易就能想明白:為什么抖音延旧、快手等短視頻App讓人看得根本停不下來?因為一個視頻結(jié)束后系統(tǒng)會立即自動跳到下一個，在整個過程中槽地，大腦都被本能和情緒劫持迁沫，理智腦根本沒有主動啟動的機(jī)會。如果你希望自己能從娛樂中抽身捌蚊，只需提前告訴自己:“這個視頻結(jié)束后暫停幾秒集畅。”一旦理智腦擁有了審視和反思的時間缅糟，我們通常都能控
制住自己挺智。
在生活中更是如此。早上醒來時溺拱，如果能有幾秒的時間用來思考逃贝，我們就可能在起床和看手機(jī)之間做出更好的選擇;看到微信有未讀消息提示時，如果能先停留幾秒迫摔，我們就可能決定先去做重要的事沐扳，而不是點擊那個小紅點……總之，每當(dāng)遇到需要選擇的情況時句占，我們要是能先停留幾秒思考一下沪摄，就有可能激活自己的理智腦，啟用元認(rèn)知來審視當(dāng)前的思維纱烘，然后做出不一樣的選擇杨拐。
種種跡象表明，那些有影響力的杰出人士與普通人的差距普遍體現(xiàn)在元認(rèn)知領(lǐng)域擂啥，前者總是能在大大小小的選擇關(guān)口上哄陶，展現(xiàn)擺脫潛意識支配人知覺醒
的能力、從而盡可能地觀察與思考身處的環(huán)境哺壶、自己的行為屋吨、與他人的關(guān)系等蜒谤，給出有理有據(jù)的見解，做出更好的選擇至扰。比如鳍徽，有的人能看到事物更多的意義、賦于目標(biāo)強(qiáng)烈的價值敢课，因此他們比其他人的專注力阶祭、執(zhí)行力和意志力更強(qiáng);有的人能覺察他人的想法，克制自己的言行直秆，從而顯得情商更高濒募。他們真正的競爭力不在于學(xué)習(xí)能力，而在于強(qiáng)大的元認(rèn)知能力切厘。很多學(xué)習(xí)能力萨咳、運(yùn)算能力超強(qiáng)的學(xué)霸，他們的理智腦雖然同樣強(qiáng)大疫稿，但未必能過好自己的人生培他。所以，我們要想辦法鍛煉自己的元認(rèn)知遗座，就像鍛煉我們的肌肉一樣舀凛、只要經(jīng)常鍛煉，它們就會越來越強(qiáng)途蒋，能被輕易激活猛遍。
當(dāng)然，這并不是一件容易的事情号坡。我們在生理鍛煉上需要花多少心力懊烤、在認(rèn)知鍛煉上也需要花費同樣的心力，并且要持續(xù)練習(xí)宽堆，還需要方法的指導(dǎo)腌紧。好在方法并不難，那就是:一定要在選擇節(jié)點上多花“元時間”畜隶。
成為自己人生的思維舵手
“元時間”是我自創(chuàng)的概念壁肋。這是一個極好的概念，因為一天24小時看起來每分每秒都一樣籽慢，但實際上并不相同，有些時間的權(quán)重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他時間箱亿，我把這些權(quán)重大的時間叫作“元時間”跛锌。
元時間通常分布在“選擇的節(jié)點”上，比如一件事情察净、一個階段或一天開始或結(jié)束時驾茴。善用這些時間會極大程度地優(yōu)化后續(xù)時間的質(zhì)量晨缴。換句話說击碗，所有面臨選擇的時間節(jié)點，都可以被稱作“元時間”稍途。我們不能在這個時候喪失主動權(quán)械拍，任由本能左右自己進(jìn)入下一個階段突勇，尤其是在面對誘惑或困難的時候。那么坷虑，在“元時間”內(nèi)我們要做什么呢?很簡單甲馋，就做一件事:想清楚。
如果不在這些選擇的節(jié)點想清楚迄损，我們就會陷入模糊狀態(tài)定躏，而模糊是潛意識的領(lǐng)地芹敌，它會使我們產(chǎn)生本能的反應(yīng)--娛樂痊远。所以，基本的應(yīng)對策略便是:在選擇的節(jié)點審視自己的第一反應(yīng)氏捞，并產(chǎn)生清晰明確的主張。
比如我們希望成為一個會說話的人幌衣，那么遵守一個原則:想兩遍再說哼凯。脫口而出的話往往出自本能断部，如果我們能在那句話說出口前先停一兩秒班缎，用理智腦再審視一遍蝴光，或許馬上就會改變主意蔑祟、換一種說法趁耗，甚至選擇保持沉默，畢竟有時候最好的回答就是不回答疆虚。
同樣苛败，早上醒來的那一瞬間、拿起手機(jī)的那一瞬間径簿、回到家的那一瞬間………我們都要面臨新的選擇罢屈，要主動消耗腦力去審視它們。雖然這樣做會更累篇亭，但這正是鍛煉元認(rèn)知能力的最佳時機(jī)缠捌，就像是在舉思想啞鈴，讓自己的理智腦變得更強(qiáng)大译蒂。
要想清楚曼月，不僅要審視第一反應(yīng)，同時還要有清晰明確的主張蹂随。比如到了周末十嘿，我們的第一選擇可能是睡懶覺;在覺察審視之后，我們可能改用這個時間來學(xué)習(xí)岳锁。但這時我們的選擇還是模糊的绩衷，因為平時那些想做但沒時間做的事情都堆在了一起，既想讀這本書激率，又想讀那本書咳燕，還想寫文章、鍛煉乒躺，等等招盲。由于每件事的權(quán)重似乎都差不多，最后反而在猶豫不決中浪費了時間嘉冒。很明顯曹货，這不是元認(rèn)知能力強(qiáng)的表現(xiàn)，因為自己又在多選項前懸而不決讳推，處于模糊狀態(tài)了顶籽。
元認(rèn)知能力強(qiáng)的一個突出表現(xiàn)是:對模糊零容忍。換句話說银觅，就是想盡一切辦法讓自己找出那個最重要的礼饱、唯一的選項，讓自己在某一個時間段里只有一條路可以走。這道理很簡單镊绪，既然權(quán)重都差不多匀伏，那么做哪件事都沒有損失。猶豫不決蝴韭，什么都想做又什么都做不好够颠，才是最大的損失。
我們可以回想一下万皿，自己行動力弱的時候摧找，腦子里對未來的具體行動肯定是模糊不清的。在這個時候牢硅，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出來，進(jìn)行排序芝雪，找出最重要的那件事减余，讓腦子清醒。
模糊惩系，不僅需要在這些小事上消除位岔，在選擇人生目標(biāo)等大事上也是如此。現(xiàn)實生活中堡牡，我們總是想都不想就一頭扎進(jìn)具體事情里抒抬，對什么事情更重要、什么事情最重要晤柄、做這件事對自己到底意味著什么等長遠(yuǎn)意義卻極不清楚擦剑。
比如，閱讀在你眼中可能只是用眼睛掃描文字芥颈，快速地把這本書掃完惠勒，而在有些人眼里，閱讀就是和高層次的人聊天爬坑，他們賦予閱讀這樣的意義纠屋，內(nèi)動力就會完全不同。若是看不清意義盾计，我們就會陷入“別人說好售担，自己也想要”的狀態(tài)，于是什么都想學(xué)署辉，還想馬上看到效果族铆，最后自然是盲目投入行動，卻什么也做不成涨薪，進(jìn)而變得更加焦慮骑素。
焦慮的人很少有“元時間”的意識，他們習(xí)慣不動腦子、直接行動献丑，喜歡用飽和的行動來感動自己末捣，想與做的時間配比差距懸殊，他們甚至連一丁點兒深人思考的時間都不愿意花创橄，任由本能欲望讓自己迷失在自我滿足的行動里箩做。
被“自動駕駛”確實輕松，但這樣妥畏，我們只能看著路邊的風(fēng)景從眼前
飛馳而過邦邦，卻不知道自己要去哪里，最終又會到哪里醉蚁。如果一直處于這種
不可控的人生狀態(tài)燃辖，那就悲哀了。
綜上所述网棍，成為思維舵手有3種方法黔龟。
> 針對當(dāng)下的時間，保持覺知滥玷，審視第一反應(yīng)氏身，產(chǎn)生明確的主張;>針對全天的日程，保持清醒惑畴，時刻明確下一步要做的事情;》針對長遠(yuǎn)的目標(biāo)蛋欣，保持思考、想清楚長遠(yuǎn)意義和內(nèi)在動機(jī)如贷。
元認(rèn)知能力強(qiáng)的人就是這樣:無論是當(dāng)下的注意力陷虎、當(dāng)天的日程安排，還是長期的人生目標(biāo)倒得，他們都力求想清楚意義泻红、進(jìn)行自我審視和主動控制，而不是隨波逐流霞掺。
如果人生是大海谊路，那我們每個人都是一條小船、元認(rèn)知能力強(qiáng)的人會時刻掌握方向舵菩彬、主動控制生命之船的航向缠劝，而元認(rèn)知能力弱的人總是喜歡待在甲板上當(dāng)個忙碌的水手，至于船嘛骗灶，漂到哪里算哪里……
高爾基曾經(jīng)說:每一次克制自己惨恭，就意味著比以前更強(qiáng)大。我以前不是很理解這句話的意思耙旦，但是現(xiàn)在懂了脱羡。因為每克制自己一次，就相當(dāng)于進(jìn)行了一次自我審視和主動控制，相當(dāng)于進(jìn)行了一次鍛煉锉罐。元認(rèn)知能力要是能經(jīng)常鍛煉帆竹，我們理智腦的自控力可不就越來越強(qiáng)大了嘛!
