【原文】
春三月杉允，此謂發(fā)陳，天生俱生绊诲，萬(wàn)物以榮愁拭，夜臥早起栓袖，廣步于庭，被發(fā)緩行店诗，以使志生裹刮，生而勿殺，予而勿奪庞瘸，賞而勿罰捧弃，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也擦囊。逆之則傷肝违霞，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少瞬场。夏三月买鸽，此謂蕃秀，天地氣交贯被，萬(wàn)物華實(shí)眼五，夜臥早起，無(wú)厭于日彤灶，使志無(wú)怒看幼，使華英成秀，使氣得泄幌陕，若所愛在外诵姜，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也苞轿。逆之則傷心茅诱，秋為痎瘧，奉收者少搬卒，冬至重病瑟俭。秋三月，此謂容平契邀，天氣以急摆寄，地氣以明，早臥早起坯门，與雞俱興微饥，使志安寧，以緩秋刑古戴，收斂神氣欠橘，使秋氣平，無(wú)外其志使肺氣清现恼，此秋氣之應(yīng)肃续，養(yǎng)收之道也黍檩，逆之則傷肺，冬為飧泄始锚，奉藏者少刽酱。冬三月，此謂閉藏瞧捌，水冰地坼棵里，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起姐呐，必待日光殿怜，使志若伏若匿，若有私意曙砂，若已有得稳捆，去寒就溫，無(wú)泄皮膚麦轰，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)砖织，養(yǎng)臟之道也款侵。逆之則傷腎，春為痿厥侧纯，奉生者少新锈。
天氣，清凈光明者也眶熬，藏德不止妹笆，故不下也。天明則日月不明娜氏，邪害空竅拳缠，陽(yáng)氣者閉塞，地氣者冒明贸弥，云霧不精窟坐，則上應(yīng)白露不下。交通不表绵疲，萬(wàn)物命故不施哲鸳，不施則名木多死。惡氣不發(fā)盔憨，風(fēng)雨不節(jié)徙菠，白露不下，則菀槁不榮郁岩。賊風(fēng)數(shù)至婿奔，暴雨數(shù)起缺狠，天地四時(shí)不相保，與道相失脸秽，則未央絕滅儒老。唯圣人從之，故身無(wú)奇病记餐，萬(wàn)物不失驮樊，生氣不竭。逆春氣片酝，則少陽(yáng)不生囚衔，肝氣內(nèi)變。逆夏氣雕沿，則太陽(yáng)不長(zhǎng)练湿，心氣內(nèi)洞。逆秋氣审轮，則太陰不收肥哎，肺氣焦?jié)M。逆冬氣疾渣，則少陰不藏篡诽，腎氣獨(dú)沉。
夫四時(shí)陰陽(yáng)者榴捡，萬(wàn)物之根本也杈女，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰吊圾，以從其根达椰，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根项乒，則伐其本啰劲，壞其真矣。故陰陽(yáng)四時(shí)者檀何，萬(wàn)物之終始也呈枉，死生之本也，逆之則災(zāi)害生埃碱，從之則苛疾不起猖辫，是謂得道。道者砚殿，圣人行之啃憎，愚者佩之。從陰陽(yáng)則生似炎，逆之則死辛萍，從之則治悯姊，逆之則亂。反順為逆贩毕，是謂內(nèi)格悯许。是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂辉阶，此謂也先壕。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之谆甜，譬猶渴而穿井垃僚，斗而鑄錐，不亦晚乎规辱！
【心得體會(huì)】
四氣調(diào)神大論篇告訴我們春夏秋冬四季的物點(diǎn)谆棺，以及四季如何養(yǎng)生。如果逆著來(lái)罕袋，會(huì)有哪些病變改淑。最后指出中心思想，即圣人治未病的有名論斷浴讯。給我們后人最大的啟示就是養(yǎng)生就是要跟著天地的節(jié)奏溅固，沉浮于生之門。
