【忤合第六】
原文：（6.1）凡趨合倍反孵坚，計(jì)有適合粮宛。化轉(zhuǎn)環(huán)屬卖宠，各有形勢(shì)巍杈。反覆相求，因事為制扛伍。是以圣人居天地之間筷畦，立身、御世刺洒，施教鳖宾、楊聲，明名也逆航，必因事物之會(huì)鼎文，觀天時(shí)之宜，因知所多所少纸泡，以此先知之漂问，與之轉(zhuǎn)化赖瞒。
譯文：凡事都有趨向于融合統(tǒng)一或者朝背逆相反方向發(fā)展的兩種趨勢(shì)，尊重趨向于背反的客觀規(guī)律蚤假，乃是計(jì)謀適合與否之關(guān)鍵栏饮。且兩者之間相互轉(zhuǎn)化，首尾相互連接起來(lái)像圓環(huán)一樣磷仰，用計(jì)施謀如果要恰當(dāng)合適的話袍嬉，就要能夠像圓環(huán)一樣隨著形勢(shì)的變化及時(shí)應(yīng)對(duì)，或從趨合的方向或從背反的方向來(lái)采取相應(yīng)的措施灶平。因此圣人在天地之間伺通，自立于社會(huì)，處理世事逢享，實(shí)施教化罐监，使自己的名聲揚(yáng)起，顯示于外瞒爬，必定順著事物發(fā)展變化的關(guān)鍵弓柱，看準(zhǔn)社會(huì)發(fā)展的狀況與趨勢(shì)的適當(dāng)時(shí)機(jī)，據(jù)此知道并決定自己所做的是多還是少侧但，根據(jù)忤合的原理能夠事先知道實(shí)情的發(fā)展趨勢(shì)矢空，然后隨著事物之形勢(shì)轉(zhuǎn)變而隨時(shí)變化自己的決策。
合久必分禀横，分久必合屁药，歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。統(tǒng)一融合時(shí)柏锄，事情之間的縫隙機(jī)會(huì)比較少酿箭，背逆相反時(shí)，其之間矛盾绢彤、裂痕更多七问，容易尋求機(jī)會(huì)。
