這確實是一本好書汉匙，難得的書拱烁。
姜戎先生以自己在額侖草原生活的經(jīng)歷著成本書，一本關于一個民族歷史噩翠，更是關于“狼”的書戏自，一本可以改變你許多看法的書，它體現(xiàn)了一個草原民族古老的故事伤锚，一個狼圖騰的故事擅笔，讀過以后，我感受到廣袤草原的神奇见芹，更有無窮的力量，寫到這里蠢涝，就好像看見了一匹匹蒙古狼向大草原奔去……
作為知青玄呛，作者把自己化為小說里的陳陣，以他的視角為讀者講述一個個故事和二。
可能大家都對狼有壞印象徘铝，認為它就是吃人啥的，但在草原上惯吕，卻有很多東西與我們平常的認識相悖惕它。它們吃羊，保證草原的生態(tài)平衡废登，草場不會很快退化等等淹魄。
在陳陣看來，來到草原堡距，他們知道了“天葬”甲锡，人死后不會火化或埋掉，蒙古牧人會用“以肉還肉”的方式羽戒，把自己魂葬騰格里缤沦。作為漢人的陳陣和楊克，看到了草原的無私奉獻易稠，它哺育了無數(shù)的蒙族人民缸废。但他們也看到了現(xiàn)代文明對草原的破壞，畢利格老人為此流下很多眼淚，知青中又有幾人會懂企量？
現(xiàn)在我們再來仔細想想测萎，既然真本書叫“狼圖騰”，肯定和圖騰有關梁钾，雖然我對這一概念不怎么清楚绳泉，但是我還是想談談自己的看法。
草原上的人有自己的崇拜姆泻，有自己的圖騰零酪，那就是狼，狼是守護者拇勃，是把自己與騰格里聯(lián)系起來的紐帶四苇。漢族也有自己的圖騰，那就是“龍圖騰”方咆，古代帝王都自稱真龍轉(zhuǎn)世月腋，借龍來粉飾自己，迷惑百姓瓣赂。其次榆骚，百姓在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，有時遇到旱災煌集，便去龍王廟祈求龍王降雨妓肢，這些我都認為是原始的崇拜，對龍的崇拜苫纤。
其實每個民族都有自己的信仰碉钠，有自己的圖騰，不管是如何卷拘，這些圖騰給了一個民族精神和動力喊废。草原上的狼給了草原人民精神信仰，練就了草原人的氣質(zhì)和性格栗弟，狼是草原的寄托污筷，狼離開草原就會死，它們互相離不開乍赫。這讓我們想到中華民族屈辱的近代史颓屑，內(nèi)憂外患，為什么最終能夠昂首挺立耿焊，我想就是靠我們的民族精神支撐的揪惦。這就像草原上的狼圖騰一樣，產(chǎn)生巨大的精神力量罗侯，這是一股永不磨滅的器腋，永不死的力量源泉，是活火，一個民族唯有超強的民族凝聚力纫塌，才會有希望诊县，足以沖破困難，中華民族正因為有這種力量和精神措左，才會創(chuàng)造出上千年的文明依痊！
我想，一個民族可以有大圖騰怎披，那么作為個體的我們胸嘁，也應該有一個“小圖騰”，就是一種精神凉逛，一種向心力性宏，不管以后學習，工作還是生活状飞，只要心存“圖騰”毫胜，就有希望，才會有沖勁诬辈。
