原文：
執(zhí)競(jìng)武王，無(wú)競(jìng)維烈苏章。不顯成康寂嘉，上帝是皇奏瞬。自彼成康，奄有四方泉孩，斤斤其明硼端。
鐘鼓喤喤，磬莞將將寓搬，降福穰穰珍昨。降福簡(jiǎn)簡(jiǎn)，威儀反反句喷。既醉既飽镣典，福祿來(lái)反。
譯文：
勇猛強(qiáng)悍數(shù)武王唾琼，無(wú)人武功比他強(qiáng)兄春。明君成王和康王，上天對(duì)其也贊揚(yáng)锡溯。從那成康時(shí)代起赶舆，周邦統(tǒng)一占四方，英明善察好眼光祭饭。
敲鐘打鼓聲宏亮芜茵，擊磬吹管樂悠揚(yáng)。天降多福帝所賜倡蝙，帝賜大福從天降夕晓。儀態(tài)慎重又大方，神靈喝醉又吃飽悠咱，福祿不斷賜周邦蒸辆。
咬文嚼字：
不（pī）：通“丕”，大析既。
維：是躬贡。
烈：功績(jī)。
斤斤：明察眼坏。
喤（huáng）喤：聲音洪亮和諧拂玻。
磬（qìng）：一種石制打擊樂器。筦（guǎn）：同“管”宰译，管樂器檐蚜。將（qiāng）將：聲音盛多。
穰（ráng）穰：眾多沿侈。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)：大的意思闯第。
威儀：祭祀時(shí)的禮節(jié)儀式。反反：謹(jǐn)重缀拭。
《周頌·執(zhí)競(jìng)》是《詩(shī)經(jīng)·周頌》的第九篇咳短√蠲保《詩(shī)經(jīng)》中《頌》的部分本是統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的歌詩(shī)，在宗廟祭祀時(shí)咙好，詩(shī)篡腌、樂、舞三者合一勾效∴诘浚《毛詩(shī)序》認(rèn)為頌詩(shī)的功用在于"美盛德之形容，以其成功告于神明"层宫，這一目的決定了它的使用范圍僅僅是王公貴族杨伙。
《周頌·執(zhí)競(jìng)》共14句，“執(zhí)競(jìng)武王卒密，無(wú)競(jìng)維烈。不顯成康棠赛，上帝是皇哮奇。自彼成康，奄有四方睛约，斤斤其明”這七句先高度贊頌了武王的豐功偉績(jī)鼎俘。正因?yàn)槭紫荣濏灥氖侵芪渫酰陀袑＜艺J(rèn)為此詩(shī)僅是祭祀周武王的辩涝。其實(shí)贸伐，接著贊頌了先祖周成王與周康王。周武王英勇伐紂怔揩，開邦立國(guó)捉邢；周成王與周康王東征西討，開疆拓土商膊。這三位先祖對(duì)于西周昭王來(lái)說(shuō)伏伐，可謂景仰有加。所以晕拆，這是合祭 三王的頌歌藐翎。
“鐘鼓喤喤，磬莞將將”兩句交代了祭祀時(shí)所用的樂器实幕。有鐘吝镣，有鼓，有磬（一種石制打擊樂器）昆庇，有莞（同“管”末贾，管樂器），不同的樂器合奏整吆，發(fā)出和諧悅耳的聲音未舟。
在我們湖北石首圈暗，人去世之后祭奠的儀式是非常莊重的。必請(qǐng)道士做法事裕膀，其中會(huì)唱跳三鼓员串，運(yùn)用到的樂器有鼓，鑼昼扛，镲寸齐，筷子等，還會(huì)有嗩吶抄谐，在如泣如訴的哀樂聲中渺鹦，人們的哀思掀起一波又一波高潮。
《周頌·執(zhí)競(jìng)》主要是祭祀先祖蛹含，祈求三位先祖如神靈一般庇佑蒼生毅厚，祈望得以四季風(fēng)調(diào)雨順，戰(zhàn)事旗開得勝等浦箱∥ⅲ“降福穰穰。降福簡(jiǎn)簡(jiǎn)酷窥，威儀反反咽安。既醉既飽，福祿來(lái)反”就是表達(dá)這樣一層意思蓬推。
我國(guó)從2011年清明開始妆棒，特放三天假，回家掃清明沸伏，祭祀祖先糕珊。舉行儀式時(shí)，插清明花毅糟，放鞭炮放接，燒紙錢，作揖等留特，也是相當(dāng)莊重的纠脾。作揖時(shí)，或者旁邊的人蜕青，或者作揖者苟蹈，還會(huì)口中念念有詞，特稟告逝者保佑晚輩們右核。
這種祈求與《周頌·執(zhí)競(jìng)》里的祈求必定有相同的意味吧慧脱。此時(shí)，先祖?zhèn)兇蠖喑闪松竦o一般的存在贺喝。我們現(xiàn)今的祭祀菱鸥，不管科學(xué)如何發(fā)達(dá)宗兼，多多少少還是繼承了遠(yuǎn)古時(shí)代的余韻。
