【忤合第六】
原文：（6.1）凡趨合倍反竣灌，計(jì)有適合聂沙。化轉(zhuǎn)環(huán)屬初嘹，各有形勢(shì)及汉。反覆相求，因事為制屯烦。是以圣人居天地之間坷随，立身、御世驻龟，施教温眉、楊聲，明名也迅脐，必因事物之會(huì)芍殖，觀天時(shí)之宜，因知所多所少谴蔑，以此先知之豌骏，與之轉(zhuǎn)化。
譯文：凡事都有趨向于融合統(tǒng)一或者朝背逆相反方向發(fā)展的兩種趨勢(shì)隐锭，尊重趨向于背反的客觀規(guī)律窃躲，乃是計(jì)謀適合與否之關(guān)鍵。且兩者之間相互轉(zhuǎn)化钦睡，首尾相互連接起來(lái)像圓環(huán)一樣蒂窒，用計(jì)施謀如果要恰當(dāng)合適的話，就要能夠像圓環(huán)一樣隨著形勢(shì)的變化及時(shí)應(yīng)對(duì)荞怒，或從趨合的方向或從背反的方向來(lái)采取相應(yīng)的措施洒琢。因此圣人在天地之間，自立于社會(huì)褐桌，處理世事衰抑，實(shí)施教化，使自己的名聲揚(yáng)起荧嵌，顯示于外呛踊，必定順著事物發(fā)展變化的關(guān)鍵，看準(zhǔn)社會(huì)發(fā)展的狀況與趨勢(shì)的適當(dāng)時(shí)機(jī)啦撮，據(jù)此知道并決定自己所做的是多還是少谭网，根據(jù)忤合的原理能夠事先知道實(shí)情的發(fā)展趨勢(shì)，然后隨著事物之形勢(shì)轉(zhuǎn)變而隨時(shí)變化自己的決策赃春。
心得:
任何事情都是有兩面性的愉择，要去尊重每一種可能的發(fā)生，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，順其自然的去面對(duì)薄辅，應(yīng)對(duì)要拂，切不可逆勢(shì)而為。
袁愽
2016.6.14
