緣起法很抽象滓玖，以你最近遇到的為例
當眼睛（眼根）看到對方的信息（色塵）毫目，耳朵（耳根）聽到對方聲音（聲塵）奸腺，鼻子（鼻根）侥衬，舌頭（舌根）嘗到味道（味塵）聞到對方氣味（香塵）诗祸，身體（身根）接觸到對方的身體（觸塵），想到（意根）相關的念頭（法塵）
這是觸
因為觸產(chǎn)生受（感受）轴总，包括樂受（開心直颅，愉悅，喜樂）怀樟，苦受（不安功偿，焦慮，恐懼等）漂佩，不苦不樂受
樂受引發(fā)貪（想要）脖含，苦受引發(fā)嗔（排斥，不想要）投蝉，這個環(huán)節(jié)稱愛
這里的愛是染愛（染著）养葵，貪嗔指想要不想要，沒有褒貶義
嗔可大可小瘩缆，大到暴怒关拒，小到微細的不想要
因為愉悅的感受，想要繼續(xù)或更多，是貪
因為不安或恐懼焦慮着绊，想擺脫谐算，是排斥，嗔
這個環(huán)節(jié)是愛
愛引發(fā)執(zhí)取
樂受引發(fā)貪（想繼續(xù)）归露，繼續(xù)就是執(zhí)取
苦受引發(fā)嗔（排斥）洲脂，因為不安恐懼焦慮，想擺脫（嗔）剧包，進而思考各種應對恐锦，如何自我保護，如何定位疆液，預設對方可能怎樣等等
這個階段是執(zhí)取
取緣有
因為執(zhí)取產(chǎn)生相應的一铅，比如做些決定或行動，比如你做的調整堕油，回應等
有緣生老病死
生老病死指升起潘飘，發(fā)展，衰敗掉缺，消失
指的是基于前面的環(huán)節(jié)卜录，到有這個階段之后的身心發(fā)展變化過程
輪回，也指身心循環(huán)往復的變化過程
這些因果鏈條攀圈，切斷任何一個環(huán)節(jié)暴凑，就不再往下發(fā)展
那是不是就沒有煩惱了呢？
煩惱還會升起赘来，那是下一個现喳，同樣覺察
正念禪修培養(yǎng)覺察，是盡可能向前切
控制自己不做非理性的事犬辰，是在取緣有這個階段嗦篱，用意識控制，不是察覺
察覺指對身心當下保持適當?shù)淖⒁饣戏欤⒉皇强克季S想的灸促，注意是當下
比如肚子疼，不用想就知道涵卵，聲音聽到浴栽，看到，這些不需要想就直接知道轿偎，是察覺
覺察功夫弱典鸡，大多時候是后知后覺，是意識到（想到坏晦，想到之前的念頭發(fā)現(xiàn)是這樣萝玷，預設是設想未來嫁乘，都不在當下），不是察覺球碉，有這個意識蜓斧，慢慢練，覺察功夫會慢慢好
排斥會加強負面感受睁冬，想擺脫想對治不安焦慮恐懼挎春，排斥適得其反。
昨天為什么讓你放下那些不斷思索應對豆拨，就在于此：
你以為在解決搂蜓，其實是執(zhí)取，排斥只會增強辽装，不能解決不安，下一次不利外緣（外因）再來相味，還是重新來一遍
所謂輪回就是這樣拾积，內因沒有改變，習性反應模式?jīng)]有改變丰涉，像種子一樣拓巧，有合適的水澆，就發(fā)芽一死，沒有前面那些惡人肛度，沒有現(xiàn)在的對象，也會有下一個
能做的投慈，是在萌芽階段覺察承耿，不讓它繼續(xù)生長
注意力收回來，不要放對方身上伪煤，放在自己習性反應模式上加袋，看能不能暫停，暫停覺察
回顧一下自己的習性反應模式抱既，今后觀察一下習性反應模式职烧。這才真正用得上
心不安時，動作都是不適當?shù)?/p>
心安定下來防泵，自然會適當
我目前可以做到的蚀之，是不在亂的時候去決定，做任何相關動作捷泞，也越來越多不去用思維處理問題足删，起煩惱時，不處理事（問題）肚邢，先處理身心壹堰，讓身心安下來拭卿，很多也就不是問題了
與你共勉
