第四部分（第二十八章至第三十六章）：舐犢之情

父母擁有優(yōu)質(zhì)思維，孩子才能擁有高尚情操活烙。請讀《點(diǎn)亮心燈》第三十三章徐裸。

三十三.改進(jìn)思維方式 提高思維能力

提示：

思維是人的精靈，是行動(dòng)的主帥啸盏，生活的導(dǎo)演重贺。正確的思維能凈化人的心靈，促使人做出明智的選擇回懦，導(dǎo)致進(jìn)步和成功檬姥；錯(cuò)誤的不潔的思維，可讓人做出不正確甚至骯臟的抉擇粉怕，導(dǎo)致墮落和失敗健民。這一原理不僅適宜那些經(jīng)過精心策劃的行為，也適宜那些“無意識”的或自發(fā)性的行為贫贝。

未來教育將著力強(qiáng)調(diào)思維能力秉犹。

超凡脫俗的思維能力，是成就事業(yè)必備的素質(zhì)稚晚。在這個(gè)知識不斷更新的時(shí)代里崇堵，那些沒有正確思維，大事做不來客燕，小事不肯做的人鸳劳，必將一事無成。要想讓自己的人生美麗幸福也搓，就必須具有優(yōu)越的思維赏廓、驚人的魄力涵紊、果敢的行動(dòng)……這樣成功就會(huì)笑逐顏開地向你招手。

愛因斯坦說過：“人們解決世界上的所有問題都是用大腦的思維能力和智慧而不是照搬書本幔摸∶”

奈斯比特講：“在競爭更加激烈的時(shí)代，誰在思維方面占有優(yōu)勢既忆，誰就能夠在這樣的虛擬空間和思維空間中獲得更大的份額驱负；誰就能在新的信息社會(huì)中，具有比較高的社會(huì)地位……”

一個(gè)人有了正確的思維患雇，就能把握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律跃脊，發(fā)現(xiàn)宇宙中深藏的奧妙，也才能成就一番事業(yè)苛吱。

一酪术、矯正父母的思維方式

要讓孩子形成正確的思維，父母必須首先矯正自己的思維方式又谋。

盧國俠說拼缝，由于我接受了一些哲人和教育家的思想熏陶娱局，在處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系時(shí)彰亥，采取了與眾不同的作法。

1. 玩與學(xué)的關(guān)系

玩是孩子的天性衰齐，盧國俠傾向于讓嚴(yán)婧有更多的時(shí)間去玩任斋，或與父母玩，或與同伴玩耻涛。在玩中學(xué)習(xí)废酷，在玩中成長。玩抹缕，使她的學(xué)習(xí)興趣更濃厚澈蟆、更廣泛，使她的求知欲更強(qiáng)烈卓研，從而養(yǎng)成了樂學(xué)的習(xí)慣趴俘。上學(xué)后由于對知識的好奇，她上課能專心聽講奏赘，作業(yè)能按時(shí)完成寥闪。她學(xué)習(xí)成績比較好，老師從來沒有給她施加過太大的壓力磨淌，所以學(xué)的比較輕松疲憋，每天都能抽出一定的時(shí)間玩，雙休日不是參加同學(xué)聚會(huì)就是外出郊游梁只，隨時(shí)都會(huì)品嘗到玩的樂 趣缚柳。

2. 智商與情商的關(guān)系

對嚴(yán)婧埃脏，盧國俠更偏重于人文精神的熏陶。盧國俠認(rèn)為人與動(dòng)物最大的區(qū)別喂击，就是人有豐富的情感剂癌。人的真誠、人的善良翰绊、人的愛心是情感的最高體現(xiàn)佩谷，沒有情感的人是冷血?jiǎng)游铮切惺呷饧嗍龋艘粡埲似ぁ?/p>

身體健康的某高中生谐檀，因不滿應(yīng)試教育而跳樓身亡；身體殘疾的張海迪裁奇，因?yàn)橛辛艘粋€(gè)良好的心態(tài)桐猬，創(chuàng)造了人生的奇跡；有著豐富知識的清華大學(xué)高才生，故意用硫酸傷害國家級保護(hù)動(dòng)物黑熊诈嘿；而被老師斥為笨蛋的愛因斯坦因?qū)θ祟惔嬗幸黄瑦坌乃鸺螅岢隽苏鸷呈澜绲摹跋鄬φ摗保晃溲b到牙齒的希特勒因兇殘惫撰，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，殘害了千百萬手無寸鐵的平民躺涝；而善良的耶穌卻為拯救受苦受難的人獻(xiàn)出了自己寶貴的生命厨钻。

有豐富情感的人，為人民大眾的利益而奮發(fā)讀書坚嗜；沒有情感的人夯膀，為奴役他人而學(xué)習(xí)。

有情感的人重視親情苍蔬、友情和愛情诱建，活的幸福、快樂碟绑、充盈俺猿；重私欲的人，只想到自己蜈敢，不顧及他人辜荠，活的孤傲、落寞抓狭、寒心伯病。

在嚴(yán)婧小的時(shí)候媽媽就告訴她，要先學(xué)會(huì)做人，從內(nèi)心熱愛每一個(gè)生命午笛，懂得關(guān)心和幫助他人惭蟋，建立良好的人際關(guān)系并做到人與自然的和諧相處，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化药磺。

3. 眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系

我們不可能像佛祖那樣神通廣大——跳出三界外告组，不在五行中。但我們相對可以比他人站的高一點(diǎn)癌佩，看的遠(yuǎn)一些木缝。媽媽常常對嚴(yán)婧講，不要讓眼前的蠅頭小利模糊了自己的視線围辙，不要為路旁的繁花似錦耽誤了自己的行程我碟，更不要為那些不確定的沒有多少實(shí)際意義的分?jǐn)?shù)和名次而煩心。

人常說：“不識廬山真面目姚建，只緣身在此山中矫俺。”近距離看事物掸冤，只能看到事物的局部和表面厘托；遠(yuǎn)距離看事物，才能窺見事物的全景稿湿。就像我們在地球上看星星铅匹，不僅可以看到具體的星星，還可以看到銀河系以外的星球缎罢，看到它們之間的關(guān)聯(lián)伊群，雖然不可能看得十分清楚考杉，但可以在那朦朦朧朧中產(chǎn)生無限的暇思……

這樣的教育策精，促使嚴(yán)婧形成了較強(qiáng)烈的集體觀念和世界公民意識，樹立起為人類造福雖不太具體但卻十分重要的理想崇棠。她能把自己平時(shí)所做的一切同遠(yuǎn)大的抱負(fù)聯(lián)系在一起咽袜，從而產(chǎn)生了強(qiáng)大的動(dòng)力。

4. 發(fā)揮專長與全面發(fā)展的關(guān)系

盧國俠看重的是綜合素質(zhì)枕稀，她希望嚴(yán)婧能有側(cè)重的全面發(fā) 展询刹。從小學(xué)四年級到初中一年級，嚴(yán)婧的作文寫的比較好萎坷，有人說這娃有這方面的特長凹联，你應(yīng)該多關(guān)注她的寫作，看將來能不能像韓寒一樣哆档，成為少年作家蔽挠。盧國俠說她還小，且對各科都有興趣瓜浸，就讓她自然地發(fā)展去吧澳淑。初二后她漸顯理科優(yōu)勢比原，到高中后，理科更為強(qiáng)勁杠巡，又有人說嚴(yán)婧有數(shù)學(xué)天賦量窘，說不定能成為又一個(gè)華羅庚。媽媽又說氢拥，我沒有那么高的期望蚌铜，我多次給老師建議，不要放棄她對文科方面的關(guān)注∧酆＃現(xiàn)在面臨高考厘线，她決定報(bào)考理科，但我希望她能更多地掌握一些跨學(xué)科知識出革，生活更豐富造壮，人生更飽滿。高三雖然緊張骂束，每期的《讀者》《青年文摘》都是她必讀的書籍耳璧，最近她又喜歡上了《南風(fēng)窗》，媽媽為她涉獵書籍的廣泛而高興展箱。

5. 邏輯思維與形象思維的關(guān)系

人的思維中有理性的嚴(yán)密的邏輯思維旨枯，也有跳躍式的跨度大的甚至是不可琢磨的形象思維。大多數(shù)人認(rèn)為邏輯思維最科學(xué)混驰、最可靠攀隔，而盧國俠認(rèn)為，人的潛能更巨大栖榨，直覺更可靠昆汹，靈感更寶貴。

媽媽支持嚴(yán)婧更多地接觸藝術(shù)教育婴栽，在音樂中陶冶情操满粗，在審美中提高情趣，在體驗(yàn)中豐富情感愚争。

媽媽重視嚴(yán)婧左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展映皆，更關(guān)注右腦的開發(fā)。中國人一般都喜歡用右手和右腿轰枝，這無形中強(qiáng)化了對左腦的鍛煉捅彻。媽媽建議嚴(yán)婧有意識加強(qiáng)左手和左腿活動(dòng)的力度，多給右腦一些刺激鞍陨。

媽媽給嚴(yán)婧買了許多訓(xùn)練發(fā)散性思維的書籍步淹，提示她在做題時(shí)，能一題多解，在思考問題時(shí)贤旷，能全方位广料、多角度地想出更好的辦法。

6. 寬與嚴(yán)的關(guān)系

盧國俠說：“我選擇寬松的教育幼驶，給嚴(yán)婧更多的自由艾杏，為她的成長提供更為廣闊的空間≈言澹”

追求自由是生物的本能购桑。植物對束縛都具有一種掙脫、反抗以至報(bào)復(fù)的行為氏淑。而人是萬物之靈長勃蜘，人的發(fā)展需要更多的自由。

在自由自在的情況下假残，人的智力和潛能可以最大限度地得到發(fā)揮缭贡。發(fā)明創(chuàng)造源于漫無邊際的想象和隨心所欲的做事，源于對陳規(guī)陋習(xí)的否定辉懒，對權(quán)威和“真理”的挑戰(zhàn)阳惹。歷史上一切有創(chuàng)見、有創(chuàng)造行為的人都是在較為自由的環(huán)境下成長的眶俩。誠然莹汤，太多的自由，可能導(dǎo)致孩子犯錯(cuò)誤颠印，說出一些傻話纲岭，做出一些傻事，但沒有犯錯(cuò)誤的勇氣线罕，就沒有成功的希望止潮。盧國俠說：“就我對嚴(yán)婧的認(rèn)識，我覺得她犯錯(cuò)誤的膽量還是小了一些闻坚，我常常鼓勵(lì)她沽翔，要大膽地做事兢孝×铮”

嚴(yán)婧小時(shí)候，許多親戚朋友都批評盧國俠太嬌慣孩子了】缧罚現(xiàn)在嚴(yán)婧各方面都比較優(yōu)秀雳殊，大多數(shù)親朋也有所醒悟。盧國俠的一位表妹說窗轩，他的孩子對學(xué)習(xí)沒有興趣夯秃，可能是小時(shí)候過于嚴(yán)格造成的。

盧國俠的體會(huì)是：

嚴(yán)厲產(chǎn)生順從。一切都聽父母和老師的仓洼，不愛動(dòng)腦筋介陶，缺乏進(jìn)取心。

嚴(yán)厲造就了行騙色建。孩子做了錯(cuò)事哺呜，為了逃避懲罰就說謊，隨著年齡的增長可能發(fā)展成行騙箕戳。

嚴(yán)厲導(dǎo)致逆反心理某残。當(dāng)嚴(yán)厲超過孩子的承受能力時(shí)，就產(chǎn)生了物極必反的現(xiàn)象陵吸。你的話孩子聽不進(jìn)去玻墅，而且和你對著干，這樣將導(dǎo)致教育的全面失敗壮虫。

7. 說教與啟迪的關(guān)系

俗話說：“婆婆嘴不閑澳厢，媳婦耳朵頑∏羲疲”過多的說教會(huì)讓孩子心煩赏酥，久而久之就喪失了作用∽还梗“物以稀為貴裸扶。”在特殊情況下搬素，偶爾采取一些說教也許會(huì)收到一定的效果呵晨，但這一殺手锏盡量少用。

盧國俠在與嚴(yán)婧相處時(shí)熬尺，較多地是給她講故事摸屠。有的故事是有針對性的，比如發(fā)現(xiàn)了她的一些小毛病粱哼，講一個(gè)有關(guān)這方面的故事季二；有的是無針對性的，只是覺得這個(gè)故事很有趣揭措，可能對女兒的健康成長有作用就講給她聽胯舷。可以說绊含，是父母和友人一個(gè)又一個(gè)美麗的故事編制的搖籃把嚴(yán)婧搖大的桑嘶。這些故事充滿了智慧，滋潤著她的心田躬充，無時(shí)無刻不在影響著她的性情逃顶。有些故事塵封在她記憶最底層讨便，媽媽相信在她人生的關(guān)鍵時(shí)刻，會(huì)有那么一兩個(gè)故事浮出水面以政，撞擊她的心靈霸褒，使她有所感悟。

盧國俠的體會(huì)是故事富有情趣盈蛮，容易進(jìn)入人的內(nèi)心世界傲霸，容易使人產(chǎn)生共鳴，比那些干巴巴的道理更具說服力眉反。

許多成功人士講他們的成功不是源于那些有理有據(jù)昙啄、無懈可擊的大道理，而是從那些看起來微不足道的富有情趣的小故事中汲取了營養(yǎng)寸五，是那些讓人心房為之一顫的小故事梳凛，給他們思想的牢房打開了一扇天窗。

美國前總統(tǒng)尼克松坦言梳杏，他在競選失敗的日子里韧拒，被美國《讀者文摘》的幾篇小文章溫暖和拯救，最后一躍當(dāng)選為總統(tǒng)十性。后來與中國發(fā)展友好關(guān)系叛溢，也非政治家和參謀班子的建議，而是一個(gè)重歸于好的小故事讓他受到了啟示劲适。

有人會(huì)說楷掉，這么做會(huì)不會(huì)產(chǎn)生片面性，這樣能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才嗎?盧國俠認(rèn)為霞势，家庭教育也要根據(jù)不同的國情烹植，采取不同的方法。中國的國情是什么呢?長期以來愕贡，有人把老子的“無為”當(dāng)作消極處世的思想去批判草雕，把莊子的“天人合一”當(dāng)作封建迷信去反對，把盧梭的自然主義固以、人權(quán)墩虹、人性當(dāng)作資產(chǎn)階級思想去詆毀。從二十世紀(jì)五十年代到七十年代憨琳，教育強(qiáng)調(diào)的是“聽話”诫钓，培養(yǎng)的是馴服工具，教育充當(dāng)著栽渴，把人制作成社會(huì)主義機(jī)床上的螺絲釘?shù)墓δ芗饫ぁ８母镩_放后，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心闲擦，把科學(xué)技術(shù)當(dāng)作第一生產(chǎn)力慢味，教育擔(dān)負(fù)著為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)有科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)生產(chǎn)力的重大使命。這從國家的發(fā)展來說或許是有道理的墅冷，但從培養(yǎng)人來說卻違背了教育的根本宗旨纯路。

在孩子成長的過程中，家庭寞忿、學(xué)校和社會(huì)各自承擔(dān)著不同的教育任務(wù)驰唬。分析我國的教育現(xiàn)狀，從二十世紀(jì)八十年代起腔彰，應(yīng)試教育愈演愈烈叫编，學(xué)校教育偏重于學(xué)生的分?jǐn)?shù)和名次，偏重于說教和嚴(yán)管霹抛，偏重于邏輯思維的訓(xùn)練搓逾。社會(huì)教育，由于市場經(jīng)濟(jì)的影響杯拐，功利主義及短期行為無時(shí)不在誘導(dǎo)著孩子霞篡。這樣，如果家庭教育同學(xué)校和社會(huì)保持一致端逼，就會(huì)真正的產(chǎn)生片面性朗兵，造成孩子個(gè)性的錯(cuò)位，情感的冷漠顶滩，道德的退化余掖，精神境界的低迷，綜合素質(zhì)的偏離礁鲁。

學(xué)校和社會(huì)的教育浊吏，有著不可逆轉(zhuǎn)的特殊性，家庭教育就應(yīng)當(dāng)靈活地去適應(yīng)救氯，主動(dòng)地拾遺補(bǔ)缺找田，只有這樣，才能使孩子形成有豐富知識着憨、聰穎智慧墩衙、明顯個(gè)性、飽滿情感甲抖、高尚人格的健全的人漆改。

二、讓孩子形成正確的思維

一個(gè)人只知道從老師那里掌握現(xiàn)成的知識是不夠的准谚，更重要的是逐步提高自己的思維能力挫剑。

有一篇文章提到美國哈佛大學(xué)商學(xué)院的學(xué)習(xí)和考試：

哈佛商學(xué)院遵循的是“實(shí)用性”宗旨，在那里讀書不在于讀柱衔，考試不在于考樊破。學(xué)校的教和學(xué)不很重視學(xué)生對書本知識的學(xué)習(xí)和記憶愉棱，而更注重的是學(xué)生的思維方式和批判精神。它們的考試更是出奇的有趣哲戚，考試主要是檢測學(xué)生的思維能力和實(shí)際應(yīng)用能 力奔滑。考試一般都采取開卷的形式顺少，考試時(shí)學(xué)生可以帶大量的資料邊閱讀朋其，邊思考，邊答卷脆炎∶吩常考試的地點(diǎn)由學(xué)生自己選擇，可以在教室秒裕，也可以在宿舍袱蚓，或其它任何地方都行〈乇考試的時(shí)間也比較充足癞松。考試時(shí)會(huì)出現(xiàn)五花八門的現(xiàn)象入蛆，有的學(xué)生嘴饞了响蓉，就駕著車到超市買零食過嘴癮，有的帶著耳機(jī)先睡一覺哨毁，醒來后再繼續(xù)答題枫甲。他們只要在規(guī)定的時(shí)間交到指定的地點(diǎn)就行了。有一位女同學(xué)扼褪，剛剛有了小孩想幻，就在自己的家里，一邊照顧孩子话浇，一邊答卷脏毯，最后把考卷通過傳真發(fā)過去就行了。

中國的學(xué)校教育往往忽視了對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)幔崖。

盧國俠說：思維方式食店，這是一個(gè)人觀察事物、思考和處理問題的基礎(chǔ)赏寇，也是他的世界觀和人生觀的基礎(chǔ)吉嫩。金錢再多，很快可以花光嗅定，正確的思維模式將引導(dǎo)他不斷取得成功自娩，創(chuàng)造出更多的財(cái)富，創(chuàng)造更多的幸福渠退，使他終身受用忙迁。所以她在教育女兒時(shí)脐彩，特別重視對孩子思維方式的訓(xùn)練。

1. 點(diǎn)燃思維的火花

在這個(gè)知識不斷更新的時(shí)代动漾，消極丁屎、被動(dòng)地接受來自老師和課本的知識荠锭，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的旱眯。那種只知道死啃書本，掌握已有知識的人证九，必將被時(shí)代所淘汰删豺。我們要與時(shí)俱進(jìn)，就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)愧怜，逐步掌握正確的思維方法呀页。

孩子小的時(shí)候，思想上沒有條條框框拥坛，什么都敢想蓬蝶，有時(shí)想的問題很幼稚、很奇特猜惋。但不管他想的對不對丸氛，父母都應(yīng)給予肯定和支持，讓他們思維的火花不斷閃現(xiàn)著摔。這樣他們長大了缓窜，就一定是一個(gè)愛動(dòng)腦子的孩子。好多孩子不愛動(dòng)腦子谍咆，究其原因禾锤，就是小時(shí)侯父母在不經(jīng)意的情況下，掐掉了他們思維的幼芽摹察。

有一次盧國俠和嚴(yán)婧在公園里玩恩掷。嚴(yán)婧問：“媽媽，花兒為什么會(huì)有不同的顏色?”

媽媽回答說：“那是因?yàn)槠贩N的不同供嚎』颇铮”?

“不對，都是月季花查坪，顏色也不一樣寸宏。”

“這?媽媽也說不清了偿曙，希望你努力學(xué)習(xí)氮凝，將來一定把它弄明白，到時(shí)候不要忘記告訴媽媽望忆，媽媽也想知道這是什么原因罩阵「透眩”

當(dāng)看見小鳥在天空中自由自在地飛翔時(shí)，嚴(yán)婧又問：“小鳥為什么能飛稿壁，而人就不能呢?”

“因?yàn)樾▲B有翅膀幽钢，人沒有呀「凳牵”?

“是不是人長上了翅膀就能飛呢?”

“是呀匪燕，飛機(jī)的翅膀不就是人給長上的嗎，比小鳥飛得更高更遠(yuǎn)喧笔∶毖保”媽媽接著說：“不過，現(xiàn)在科學(xué)家還沒有研究出給人長翅膀辦法书闸，你長大了試試好嗎?”

盧國俠在教嚴(yán)婧時(shí)尼变，不僅僅教知識，更重要的是教方法浆劲，比如當(dāng)嚴(yán)婧剛剛接觸乘法嫌术，遇到 5×5=?的問題時(shí)，盧國俠告訴女兒 5×5 就是 5 個(gè) 5 相加牌借。你的一只手有幾個(gè)指頭?孩子說 5 個(gè)度气。那兩只手呢?孩子說 10 個(gè)。兩只腳指頭又是幾個(gè) 5?孩子答兩個(gè) 5走哺。已經(jīng)有四個(gè) 5 了蚯嫌，還少一個(gè) 5 對嗎?孩子先數(shù)了手指頭，再數(shù)了腳指頭丙躏，最后又?jǐn)?shù)了媽媽一只手的指頭择示，一共得出 25 個(gè)，媽媽說這就對了晒旅。嚴(yán)婧說我知道了栅盲，6×5 就是 6 個(gè) 5 相加，媽媽立即表揚(yáng)她：“婧婧真聰明废恋√革”這種教法看起來復(fù)雜了一些，然而它不僅讓孩子知道了 5×5=25鱼鼓，而且弄懂了乘法的基本原理拟烫，做到了觸類旁通。在媽媽的啟發(fā)下迄本，嚴(yán)婧養(yǎng)成了動(dòng)腦子的習(xí)慣硕淑，思維能力在不斷的提高。

可有些家長，只要求孩子死記乘法口訣置媳，孩子問 5×5=于樟？時(shí)，她說拇囊，記住!五五二十五迂曲。孩子很快寫好了答案，但卻沒有從根本上弄清楚寥袭。

嚴(yán)婧上中學(xué)后路捧，盧國俠就根據(jù)她的特點(diǎn)，引導(dǎo)她逐步懂得思維的全面性纠永、深刻性和獨(dú)特性鬓长。促使嚴(yán)婧養(yǎng)成較全面地看問題和探索問題本源的思維模式谒拴。

有一天盧國俠的眼睛無意中被小蟲蜇了一下尝江，頓時(shí)淚水長 流。嚴(yán)婧幫媽媽擦淚水時(shí)英上，高興地喊了起來“我知道什么叫老淚橫流了!過去老師講課時(shí)說這是形容老年人流淚炭序，但誰也沒有深究這個(gè)“橫”字。原來人上了年紀(jì)苍日，面部就有了皺紋惭聂，而皺紋大多是橫向走勢，淚水就是順著這些皺紋橫向流動(dòng)了相恃」几伲”這一講媽媽也覺得恍然大悟，便說：“這個(gè)詞媽媽用了三十多年拦耐，也沒有真正弄懂耕腾，今天是婧婧幫媽媽搞明白了。這就叫思維的深刻性杀糯，它抓住了這個(gè)詞的最根本的屬性扫俺。”一家人會(huì)心地笑了固翰。

2. 提高思維的敏捷性

小孩子思想單純狼纬，反應(yīng)快，盡管他們由于經(jīng)驗(yàn)的欠缺骂际，常常出現(xiàn)判斷上的錯(cuò)誤疗琉。但不敢讓孩子大膽的想，大膽地說歉铝，大膽地做盈简，所帶來的負(fù)面影響則是十分可怕的。

中國人往往過分強(qiáng)調(diào)三思而行，使孩子變得謹(jǐn)小慎微送火。有些做父母的拳话，孩子說錯(cuò)了話、做錯(cuò)了事就大加訓(xùn)斥种吸，長此下去必然導(dǎo)致孩子膽小怕事弃衍，反應(yīng)遲鈍。

運(yùn)動(dòng)身體坚俗，以增強(qiáng)體質(zhì)镜盯；運(yùn)動(dòng)大腦，以提高思維能力猖败。嚴(yán)婧小時(shí)候速缆，媽媽為了訓(xùn)練她思維的敏捷性，要她做到計(jì)算要快恩闻，朗讀要快艺糜，對老師提出的問題要及時(shí)地發(fā)言，寫文章先要一氣呵成再作修改幢尚，不要一句一句在那里硬摳破停。媽媽常常和女兒一起搬手指頭數(shù)數(shù)，看誰數(shù)得快數(shù)得多尉剩，有時(shí)還讓嚴(yán)婧快速地念繞口令真慢，有時(shí)找些腦筋急轉(zhuǎn)彎的題，測驗(yàn)她的反應(yīng)能力理茎。在嚴(yán)婧學(xué)打乒乓球時(shí)黑界，媽媽常常給她發(fā)一些快球、怪球皂林，使她應(yīng)接不暇朗鸠。就是這些細(xì)微的小事中鍛煉了她敏捷的反應(yīng)能力。

3. 思維的獨(dú)創(chuàng)性

經(jīng)驗(yàn)發(fā)展到極點(diǎn)就會(huì)演變成僵化的教條式撼，盡管我們明白這是有害的童社，但我們總是自覺不自覺地用專斷、強(qiáng)迫著隆、壓制的手段扰楼，讓孩子接受書本上的教條和我們自己已有的經(jīng)驗(yàn)。這在無形間扭曲了孩子的心靈美浦，扼殺了孩子的獨(dú)創(chuàng)性弦赖。

江澤民講：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力浦辨〉攀”

愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題僅僅是科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已，而提出一個(gè)新問題币厕，新的可能性以及從新的角度看舊的問題列另，都需要獨(dú)創(chuàng)性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步旦装∫逞茫”

盧國俠鼓勵(lì)女兒進(jìn)行各種創(chuàng)造性嘗試。她常告誡女兒阴绢，要尊重他人店乐，但不迷信他人，權(quán)威的錯(cuò)誤危害更大呻袭，就是人們認(rèn)為他們的話是不可更改的真理眨八，對他們過分迷信造成的。其實(shí)只有沖破這一樊籠左电，歷史才能前進(jìn)廉侧。鄧小平的改革開放路線，就是沖破了毛澤東思想的條條框框券腔。

過去我們將標(biāo)新立異視為旁門左道伏穆，現(xiàn)在則要倡導(dǎo)年輕人標(biāo)新立異，標(biāo)新立異就是發(fā)明就是創(chuàng)造纷纫。

嚴(yán)婧上小學(xué)時(shí)，她把每周語文課所學(xué)的知識陪腌，用辦手抄報(bào)的形式歸納匯總辱魁，而且能做到每次的手抄報(bào)各有特色。玩的時(shí)候也玩的花樣翻新诗鸭，下跳棋常常走出一些讓人瞠目結(jié)舌的步子染簇。上高中后，她讀了孫維剛老師寫的介紹發(fā)散性思維一書强岸，寫下了這么一段：

學(xué)會(huì)正確的思維和掌握好的學(xué)習(xí)方法比學(xué)習(xí)知識和掌握技能更重要锻弓，正確的思維和正確的學(xué)習(xí)方法是打開疑難之鎖的金鑰匙。孫老師的發(fā)散思維對我的啟發(fā)太大了蝌箍，他讓我在解數(shù)學(xué)題時(shí)思路開闊了許多青灼。今后我還要多讀這方面的書籍。

媽媽先后買了幾副跳棋妓盲，學(xué)習(xí)工作之余就和女兒一起玩杂拨，有時(shí)為了鍛煉女兒思維的敏捷性，就比誰走得快悯衬；有時(shí)為了鍛煉思維的發(fā)散性弹沽，就對一步棋研究幾種走法，看哪一種走法最合適；有時(shí)為了培養(yǎng)前瞻性策橘，就研究哪一種走法為下一步可以打下更好的基礎(chǔ)炸渡；有時(shí)為了鍛煉思維的復(fù)雜性，就研究哪一種方法丽已，可以阻攔對方的前進(jìn)偶摔。總之促脉，樂在其中辰斋。

好的孩子是好的父母帶出來的，有問題的孩子是有問題的父母帶出來的瘸味。因?yàn)楦改讣仁呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煿蹋质呛⒆咏K身的老師。孩子的可塑性是極強(qiáng)的旁仿，在他們幼嫩的心靈上藕夫，父母可以畫出最新最美的圖畫，也可以畫出丑陋不堪的圖畫枯冈。做父母的一定要提高自己的思想水平毅贮、思維能力、藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫技巧尘奏，畫出一幅意境高雅滩褥、韻味深厚、情趣盎然的好畫來炫加。

附：嚴(yán)婧隨筆一篇

人·影子·平等

人的徹底平等恐怕只在澡堂和影子中可覓瑰煎。人的赤身裸體可追溯到上古時(shí)代，想必亞當(dāng)與夏娃在人間伊甸園繁衍后代時(shí)俗孝，也還沒有“遮羞”這一概念酒甸。早期的蒙昧造就了人們之間完全平等的關(guān)系，而后的文明——當(dāng)人們懂得以布遮身時(shí)赋铝，平等也隨之打破了插勤。而現(xiàn)在的公眾澡堂無疑給人們提供了一個(gè)平等的場地，但僅僅是——肉體革骨。

而影子的平等似乎更為廣泛农尖。記得小時(shí)候總能看到周圍有個(gè)黑衣人，看到黑漆漆的影子就嚇得哭苛蒲，天真地想擺脫這披著黑斗篷的家伙卤橄。到再大些聽鬼的故事，知道沒有影子的人就是鬼臂外。于是總小心翼翼地維護(hù)自己的影子窟扑，生怕變成了鬼喇颁。這也許印證了故去老人們的一種說法：“一個(gè)人的影子就是一個(gè)人的魂『炕酰”從這個(gè)角度上講橘霎，影子所體現(xiàn)的平等才是真正的平等。

中國人有民族劣根性殖属，魯迅先生闡之未盡姐叁，我還有要說的， “人人生而平等”是我們從小就接受的教育洗显，但根深蒂固的這種思想?yún)s會(huì)讓我們在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁外潜。正如錢鐘書在《讀伊桌》中所述“小孩該不該讀寓言，全看我們大人創(chuàng)造的是一個(gè)怎樣的社會(huì)”“寓言把小孩教的簡單了挠唆，反而在社會(huì)上處處受騙处窥。”“平等”是我們在孩提時(shí)代頭腦中最初形成的觀念玄组。忽然就想起這幅漫畫滔驾，孩子興致勃勃地與爸爸打牌隙袁，而爸爸忙于工作無暇顧及路星，在孩子三番五次你該出牌的催促下整袁，爸爸從門縫中扔出兩張大 王动分，將孩子手中的牌悉數(shù)壓倒。漫畫到此結(jié)束铐然，但卻回味無窮瓦阐，爸爸可以端起家長的架子吭从，大聲訓(xùn)斥孩子無理取鬧剩瓶，但效果呢?恐怕不是孩子大哭大鬧反而使家長無心工作驹溃。而此一舉動(dòng)，乃將父親和孩子擺在一個(gè)平等的位置——打牌人延曙。結(jié)果如何只讓牌說話。這就是小孩的游戲規(guī)則亡哄，不平等的訓(xùn)斥遠(yuǎn)不及平等的出牌所帶來的效果枝缔。

但轉(zhuǎn)念一想，小孩子畢竟是小孩子蚊惯，當(dāng)家長以不平等身份“鎮(zhèn)壓”的次數(shù)多了愿卸，孩子也就屈服了，只能噙著淚花聆聽家長的責(zé)罵——不平等的思想潛移默化中傳入了下一代的腦子截型。

當(dāng)我們進(jìn)入學(xué)齡期趴荸，不平等漸漸體現(xiàn)在與家長的談話中：“你要好好學(xué)習(xí)，將來才能出人頭地宦焦》⒍郏”“再不好好學(xué)顿涣，長大撿破爛去≡秃溃”……只在家長心目中涛碑，“出人頭地”和撿破爛豈止是不對等，簡直是天地之差孵淘，我們受到了這種思想教育蒲障，并甘為它的奴仆——只為出人頭地。

我們不放棄追求平等瘫证，因?yàn)樯鐣?huì)秩序需要平等來保障揉阎。但大多數(shù)中國人在某些時(shí)候某些地點(diǎn)卻甘愿放棄手中享有平等的權(quán) 力——這是大多數(shù)人腦子中妄自菲薄的思想作祟，同時(shí)由于世俗的偏見和輿論的壓力背捌，于是乎毙籽，沒錢的不敢和有錢的“較勁”，為民的不敢與為官的“拍板”……這種由錢载萌、官惧财、權(quán)助長的不平等之風(fēng)，令許多中國老百姓低著頭過日子扭仁，夾著尾巴做人垮衷。

平等是兩個(gè)極端，在野蠻蒙昧的原始社會(huì)有乖坠，在儒家學(xué)說的大同世界有搀突，也許平等在我們現(xiàn)在社會(huì)很難實(shí)現(xiàn)，但我還要說熊泵，只要我們還有影子仰迁，仍就不會(huì)放棄追求平等，因?yàn)楣饷骶驮谏磉叀?/p>

西北大學(xué)鄧益民教授的作品