愛無時無刻不圍繞在我們的身邊治拿，而那些感覺不到這種依附關(guān)系的人摩泪，則很有可能出現(xiàn)精神方面的狀況。
——阿德勒
阿德勒認(rèn)為劫谅，愛是一種依附關(guān)系见坑。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)人們總是與那些深刻影響他們的事情保持著密切的依附關(guān)系，這樣人們才能在日常生活中感知到自己的情感捏检，而他將這種依附關(guān)系稱之為愛荞驴。
阿德勒對愛的解釋，與我們對愛的常識性認(rèn)識有很大的不同贯城。我們可能僅僅認(rèn)為愛只是一種強烈的感情熊楼、深切的體驗或者是對他人的依戀，愛只存在于人與人之間能犯。而阿德勒卻將愛的范圍拓展到人們生活中所接觸的一切事物鲫骗，他將人們對事物產(chǎn)生的各種感情均歸結(jié)為愛犬耻。于是，愛就成為人們與事物之間的一種關(guān)系挎峦，即依附的關(guān)系香追。
當(dāng)兩個物體產(chǎn)生依附關(guān)系的時候，它們便緊緊地聯(lián)系在了一起坦胶。不論是兩個吸附在一起的磁鐵透典，兩個因共同利益而產(chǎn)生合作的商人，還是出于個人愛好而對某件事物產(chǎn)生興趣的個人和事物顿苇，他們都以一種依附的關(guān)系發(fā)生了關(guān)聯(lián)峭咒，而根據(jù)阿德勒的觀點，這些都可以稱之為愛纪岁。
日常生活中凑队，我們只把男女間彼此產(chǎn)生的興趣稱為愛。然而幔翰，使人們產(chǎn)生興趣的漩氨，并不僅僅只是男女之間的感情。男人還可能對體育運動遗增、汽車叫惊、音響……產(chǎn)生興趣，女人則會對衣服做修、首飾霍狰、化妝品……產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣的一切都被人們加以各種其他的稱呼饰及，譬如嗜好蔗坯、品位等，而從不與愛產(chǎn)生關(guān)聯(lián)燎含。
其實宾濒，所謂的興趣、嗜好與愛屏箍，它們之間往往存在著共性绘梦。我們可以說我愛我的妻子，我們也可以說我愛這項運動铣除，我愛這部電影。愛的對象與興趣鹦付、嗜好的對象是可以互換的尚粘。或者敲长，從這種意義上講郎嫁，興趣與嗜好就可以認(rèn)為是“愛”的另一種稱謂秉继。那么，愛的范圍就可以擴大到如同阿德勒所認(rèn)為的那樣了泽铛。
在阿德勒看來尚辑，愛僅僅是一種依附關(guān)系，它與感情并沒有太大的聯(lián)系盔腔。一對處于熱戀中的青年男女杠茬，他們可能深愛著彼此，可以從彼此的依戀中體驗愛情帶來的愉悅弛随。但是瓢喉，隨著時間的推移，他們對愛情的體驗將日漸變得麻木舀透，一對相處了三年的情侶不可能再有最初三個月時的強烈體驗栓票。這或許可以用上文所說的神經(jīng)學(xué)科的知識加以解釋，但是愕够，在這里要強調(diào)的是走贪，他們之所以還在一起，正是一種依附的關(guān)系在發(fā)揮作用惑芭。通過這種依附關(guān)系坠狡，他們可以從之前的熱戀經(jīng)驗中得到處理當(dāng)前感情的方法，他們可以繼續(xù)確認(rèn)他們彼此之間的戀人關(guān)系强衡。依附關(guān)系可以使愛情得到持續(xù)擦秽，盡管人們對愛情的體驗會隨著時間的流逝而不斷消亡。
愛會給我們帶來愉悅漩勤，也會給我們帶來痛苦感挥。很多時候，處于痛苦中的戀人也不愿輕易地放棄對方越败。因為触幼，他們之間已經(jīng)形成了一種依附關(guān)系，他們需要維持這種關(guān)系來繼續(xù)自己的生活究飞。即使戀人結(jié)束了彼此的戀愛關(guān)系置谦，在很長的一段時期內(nèi)，他們還有可能處在糾纏不清的境況之中亿傅。愛情雖然結(jié)束媒峡，但他們彼此之間的依附關(guān)系依然存在。
當(dāng)阿德勒把愛的范圍無限擴大后葵擎，人們的依附關(guān)系也隨之無可避免地增多谅阿。有些依附關(guān)系緣于我們的經(jīng)歷和選擇，而另一些則可能來自我們的欲望和需要。在我們所做的各種選擇中签餐，思想并不是唯一的主宰寓涨。有時，我們可能還會受到身體氯檐、本能以及生活的驅(qū)使戒良。而當(dāng)依附關(guān)系形成時，我們便要按照它所規(guī)定的軌跡前進冠摄。
按照阿德勒的觀點糯崎，我們每個人都擁有依附關(guān)系。也就是說耗拓，我們每個人都是擁有愛的人拇颅，置身于愛中的人。阿德勒從精神分析的角度向我們解釋了“愛是什么”乔询，在他的眼里樟插，愛的情感色彩已經(jīng)消失殆盡，愛已經(jīng)成為了一個中性的竿刁、具有功能性的名詞黄锤。
