? ? ? 我發(fā)現(xiàn)筒严，當我相信自己的想法時，我受苦摹恨，但是當我不相信它們時娶视，我便不再受苦睁宰；這對每個人而言都是真的寝凌。自由便是如此簡單较木。我發(fā)現(xiàn)痛苦取決于我們自己的選擇。我找到了一種內(nèi)在的喜悅预侯，它永遠不會消失峰锁，一刻都不會。那份喜悅在每個人的心中校坑，永恒常在千诬。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?--- 拜倫?凱蒂
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《沒有你的故事，你是誰邪驮？》
? ? ? ? 昨天傲茄，在工作中遇到一點事，心里不太舒服喻粹，下班后和朋友通電話草巡，聊到“自由”山憨，不知不覺地就把情緒帶入了談話，表達觀點時一反常態(tài)地“犀利”玛迄，結(jié)果朋友誤以為我對他有不滿棚亩，且可能這不滿由來已久藻肄，但我卻不曾直說拒担，于是他很受傷从撼。我呢，還渾然不知婆翔，壓根沒想到無意中觸動了他的“敏感”區(qū)掏婶。直到今天，坦誠地溝通了過程中彼此的感受最蕾，反饋并澄清了自己的想法老厌，才解除了誤會。過程中我覺察到醋拧，頭腦真的很喜歡編故事淀弹，還會依據(jù)編的故事去解讀對方薇溃。
? ? ? ?拜倫?凱蒂有一本書，名字叫《沒有你的故事盏袄，你是誰薄啥？》逛尚，她的一個主要覺悟是：“每一種痛苦的情緒，比如憤怒到逊、孤獨、恐懼脑题，都源自于相信一個不真實的想法”铜靶，于是她發(fā)現(xiàn)了一念之轉(zhuǎn)的方法争剿，用來幫助人們覺察那個想法是什么，然后用四個問題（詳細內(nèi)容參考《一念之轉(zhuǎn)---四句話改變你的人生》）深入檢視它哩掺，并通過轉(zhuǎn)念來重新發(fā)現(xiàn)真相涩笤。體驗過的人都知道，這個方法具有難以想象的威力誊薄。
? ? ? ?我們?nèi)粲幸粋€念頭呢蔫，心智馬上提供我們一堆故事飒筑，一堆畫面，來證明這個念頭是真的俏脊。就算他是個圣人肤晓，你還是會把自己的故事強加在他身上补憾，而你的故事變成了你對他的全部認識。真相是腾务，沒有哪兩個人真正相遇過削饵。你是我所認為的那個你未巫。我對你有一堆的想法叙凡，我對它們深信不疑密末，而那便是你。事實上我們是在與自己的想法交戰(zhàn)饼拍。
? ? ? ? 我們的潛意識里裝著很多被遺忘的負荷田炭，這些負荷是過往經(jīng)歷中未被經(jīng)驗釋放的痛苦教硫，形成一個個的結(jié)，卡在生命里茶鉴。負荷會控制我們的想法景用、視角，與他人連接的方式割粮，讓人生失去自由舀瓢。負荷會吸引一些事情發(fā)生耗美，或者在遇到與以往類似的情境時，重新被啟動堰怨，讓我們再次經(jīng)驗到當初的痛甸私，若沒有覺知皇型，這痛苦會一再地輪回。比如在關(guān)系中有過被拋棄經(jīng)歷的人绞吁，若傷痛沒有被釋放和療愈唬格，就會變成負荷购岗，讓他不自覺地去捕捉關(guān)系中別人對自己的疏遠，并將之解讀為拋棄烹困，甚至為避免再次被傷害乾吻，主動斬斷關(guān)系绎签，從而做實了被拋棄的故事。
? ? ? ?你不得不那樣做奢方，因為你相信你的想法爸舒。但當你開始質(zhì)疑自己的心靈時碳抄，世界改變了，這就是改變的原理嫉入。心靈是投射者璧尸，它投射出了世界爷光。質(zhì)疑心靈，世界隨之改變欢瞪，就是這么簡單。
? ? ? ?對于封閉的頭腦來說啸盏，開放的心靈是不可能的事情骑祟，頭腦一旦卡在自己的信念里次企，變成了封閉的頭腦，他對真實世界視而不見舟茶，他封鎖了你對真實世界的覺知稚晚，這樣你便沒有機會看到愛型诚，愛隱藏了起來。因為你對自己的念頭深信不疑也搓。
? ? ? ? 當我們相信頭腦編出的故事涵紊，我們便會被自己的那些想法摸柄、信念和視角所定義。我們對世界的認識經(jīng)過這內(nèi)置系統(tǒng)的過濾嗦玖，無法做到完全的“客觀”跃脊。例如你習慣了別人打你的臉酪术，當有人輕輕地愛撫你時，你反而會憤怒橡疼，因為你無法理解衰齐。那些我們不熟悉的继阻，無法預知的事物耻涛，哪怕是愛，都會讓我們恐懼瘟檩，以致于習慣去收集痛苦的郵戳抹缕，以便證明世界在我掌握之中。
? ? ? ? 那么為什么我們寧愿活在痛苦中呢墨辛？因為痛苦的感覺讓我們強烈覺知到自己的存在卓研。在我因困頓而試圖尋找答案的時候，參加過一些身心靈成長的工作坊睹簇。有一次奏赘，在課程中我突然意識到，其實我寧愿抱著傷痛不撒手太惠，正是那些痛苦讓我感覺自己很特別，讓我成為一個有故事的人凿渊，當我向別人講述時梁只，可以獲得別人的同情、關(guān)注甚至是贊賞埃脏。這個發(fā)現(xiàn)讓我震驚搪锣，也讓我認識到受害者其實是很強烈的身份認同，附帶著種種的“好處”彩掐，難怪很多人會執(zhí)迷不悟构舟，抱著不放。
? ? ? ? 然而痛苦畢竟難受堵幽，于是我們發(fā)明了各種各樣逃離痛苦的方式狗超，比如吃東西、購物谐檀、看電視抡谐、否認和指責、冷漠和找借口等等桐猬，可是對痛苦的逃離制造了更多的痛苦麦撵。所以終結(jié)痛苦的第一步，就是看到逃離無法幫到我們。從某種意義上講免胃，痛苦只是個郵差音五，來提醒我們還有沒完成的功課，如果置之不理羔沙，它會盡職盡責地一次次叩門躺涝。直到我們索性不逃了，轉(zhuǎn)身面對扼雏，去擁抱和體驗痛苦坚嗜，那個被我們稱之為“痛苦”的東西就會開始轉(zhuǎn)化，內(nèi)在有慈悲在燃燒诗充，燒掉痛苦苍蔬，釋放出喜悅。
? ? ? ?我自己說了一個關(guān)于你的故事蝴蜓，從而讓自己身處天堂或人間地獄碟绑。而我把它說成是你的錯，或者是你的功勞茎匠。
? ? ? ?是我自己所編的故事讓我無法領受生命的禮物格仲。
? ? ? ?人們不喜歡獨處的原因是他們會單獨跟自己的念頭在一起，而如果你不能跟自己的念頭和平共處诵冒，你也不會喜歡身邊的人凯肋。
? ? ? ?故事最終都是講給自己聽的，深受其累的不會是別人造烁。念頭是把雙刃劍否过，既會投射給別人，也束縛了自己惭蟋。比如“你在頭腦里如何對待你媽媽苗桂，你便如何對待你自己「孀椋”這一點煤伟，我深有感觸。曾經(jīng)一度我無法接納媽媽的粗心木缝，不會關(guān)心人便锨，我渴望有更完美的媽媽，而我也如此要求自己我碟，并因此而倍感壓力放案。每當情緒失控，對孩子有憤怒情緒時矫俺，我都無法原諒自己吱殉，充滿內(nèi)疚和自責掸冤。直到有一天，我放下了對完美媽媽的期待友雳，才放過了自己稿湿，能夠更加理性、輕松地處理親子關(guān)系押赊。
? ? ? ? 既然是頭腦所編的故事饺藤，頭腦對外界的詮釋影響了我們對世界的感知，那么改變的主動權(quán)也自然在我們自己手上流礁。我們活出的是自己的信念涕俗，如果想了解自己的信念，就去觀察自己的生活崇棠，生活可以原原本本地反映出內(nèi)在的信念咽袜。如果想法美好，世界對我們來說就是一個樂園枕稀，根本不會想要質(zhì)疑它，只是全心享受快樂的生活谜嫉。
? ? ? ?就在此時此地尋找平安萎坷，而不是在世界中尋求。然后當世界在你面前上演時沐兰，請好好地享受世界哆档。當你遇到阻礙時，只要質(zhì)疑你對所發(fā)生的事情的想法住闯。不要期待任何特定的結(jié)果瓜浸。
? ? ? ?你是未來的決定者，你的信念體系決定了你的未來比原，未來只取決于你看待它的方式插佛。
? ? ? ?拜倫?凱蒂說：“做一個孩童吧，去熱愛事實真相吧量窘，因為我發(fā)現(xiàn)只有真相會讓我們自由雇寇，讓我們自由的是那些簡單的小小的事實真相“鐾”
? ? ? ?你得到了你所需要的一切锨侯，你只是沒意識到而已。當你相信自己的念頭時冬殃，你不可能意識到囚痴。你被蒙住了眼睛。你的頭腦在忙著證明它所相信的一切审葬。
? ? ? ?就好像是這些故事讓你的存在變得真實深滚，而要是沒有了這些故事你就不真實了骂束。
? ? ? ? 希望有那么一天，我們能夠體會到：“生活是如此簡單：我們走路成箫，我們坐下展箱，我們躺下，這就是生活蹬昌。別的一切都是我們對所發(fā)生的事情所編的故事混驰。”這樣皂贩，我們就可以擺脫故事的束縛栖榨，享受真相帶來的自由，從容地行走于人間明刷，創(chuàng)造出美好的關(guān)系婴栽。
附錄一首關(guān)于自我改變的小詩：
自傳“五個小章節(jié)”
---作者：波西亞 納爾遜（以色列）
第一章
我走在街上辈末，
人行道上有一個深深的洞，
我掉了進去挤聘。
我迷失了......我很無助，
這不是我的錯组去，
我一直在尋找出路鞍陨。
第二章
我走在同一條街上，
人行道上有一個深深的洞从隆，
我假裝看不到它，
我又一次墜入键闺，
我簡直無法相信我又在同一個地方，
但艾杏，這不是我的錯韧衣。
我仍然需要很長時間才能走出來。
第三章
我走在同一條街上购桑，
人行道上有一個深深的洞畅铭，
我看到它的存在勃蜘，
我還是掉了進去......這是個習慣。
我的眼睛是睜開的缭贡，
我知道我在哪里辉懒，
這是我的錯谍失，
我立即就出來了。
第四章
我走在同一條街上快鱼，
人行道上有一個深深的洞，
我繞過它抹竹。
第五章
我走另一條街，
這需要極大的勇氣钞楼、向往和積極的意向走這條路袄琳。
