如何走出焦慮
? ? ? ? ? ? ? ? ————《了不的我》
1. 近的思維和遠(yuǎn)的思維
一條河流動(dòng)起來(lái)月劈，有三個(gè)條件：張力、河道和源頭活水。
創(chuàng)造性思維可以制造張力棒坏；
控制的兩分法可以讓張力變成行動(dòng)力；
那找到河水流動(dòng)的活頭遭笋，就是與實(shí)接觸坝冕。
所謂近的思維，就是關(guān)注真實(shí)的瓦呼、正在發(fā)生的喂窟、近的事情。這些事情是流動(dòng)的，在特定的情境里磨澡，會(huì)不斷發(fā)生變化碗啄。
與它相對(duì)應(yīng)的就是遠(yuǎn)的思維，是指關(guān)注想像中的稳摄、抽象的稚字、遠(yuǎn)的事情。這些事是靜止的厦酬、僵固的尉共，是我們頭腦中已有的東西，與現(xiàn)實(shí)的情境無(wú)關(guān)弃锐。
僵固型思維袄友、應(yīng)該思維和絕對(duì)化思維都是遠(yuǎn)的思維方式。讓我們不看重現(xiàn)在正做的事情 霹菊，不關(guān)注努力剧蚣，而去評(píng)價(jià)我們這個(gè)人怎么樣，是否聰明旋廷。從而執(zhí)著于腦中的即有的規(guī)則鸠按，燕用永久化、普遍化和人格化方式進(jìn)行概括饶碘、推演目尖。造成我們很難改變。
遠(yuǎn)的思維存在的道理扎运，我們面對(duì)的信息無(wú)窮無(wú)盡瑟曲，大腦為了節(jié)能，會(huì)把很多信息變成頭腦里的概念豪治、觀點(diǎn)洞拨，形成直覺(jué)和習(xí)慣，讓我們可以省略加工的認(rèn)知資源负拟。
近的思維烦衣，會(huì)把我們帶到此時(shí)此地發(fā)生的事情里。而遠(yuǎn)的思維去想一件事的時(shí)候掩浙，我們其實(shí)沒(méi)有在事情里面花吟。
2. 掌握近的思維方式的三條原則
第一條原則：用描述性語(yǔ)言，而不用評(píng)價(jià)性語(yǔ)言厨姚。
描述性語(yǔ)言衅澈，就是不加評(píng)價(jià)，不用形容詞遣蚀，只用動(dòng)詞描述正在發(fā)生的事情矾麻。
為什么不用評(píng)價(jià)性語(yǔ)言呢？因?yàn)樵u(píng)價(jià)性語(yǔ)言已經(jīng)用我們頭腦中的觀點(diǎn)芭梯、想法對(duì)信息進(jìn)行了封裝和加工险耀，信息一旦被評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言封裝起來(lái)，就有了確實(shí)的模樣玖喘。這個(gè)確定的模樣會(huì)代替本來(lái)發(fā)生的事甩牺，這樣，我們?cè)?jīng)看到的東西就很難在頭腦中留下痕跡累奈。
第二條原則贬派，問(wèn)具體的問(wèn)題，而不是抽象的問(wèn)題澎媒。
抽象的問(wèn)題只能得到抽象的答案搞乏。我們要用近的語(yǔ)言描述生活，和在生活中的關(guān)系戒努。只有真的看到相處的過(guò)程中發(fā)生了什么请敦，才能發(fā)現(xiàn)我們能夠控制的部分，才能找到可能的出路储玫。
第三條原則侍筛，關(guān)注現(xiàn)在能做的，而不是關(guān)注事情的結(jié)果撒穷。
在用遠(yuǎn)的語(yǔ)言時(shí)匣椰，我們總是先判斷一個(gè)事情的結(jié)果，評(píng)價(jià)一件事有沒(méi)有用端礼，再?zèng)Q定要不要做禽笑。好像我們需要某種承諾，才能夠有所行動(dòng)蛤奥∑衙浚可是很多時(shí)候，一件事有沒(méi)有用喻括，只有做完才會(huì)知道邀杏。
馬歇爾·盧森堡在《非暴力溝通》中引用了語(yǔ)義學(xué)家溫德?tīng)枴ぜs翰遜的一段放在：
我們的語(yǔ)言年代久遠(yuǎn)，但先天不足唬血，是一種有缺陷的工具望蜡。它反映了萬(wàn)物有靈論的思想，讓我們談?wù)摲€(wěn)定性和持久性拷恨，談?wù)撓嗨浦幉甭伞⒊B(tài)和種類，談?wù)撋衿娴霓D(zhuǎn)變腕侄、迅速的痊愈小泉、簡(jiǎn)單的問(wèn)題以及終極的解決辦法芦疏。然而，我們的世界包含著無(wú)窮無(wú)盡的過(guò)程微姊、變化酸茴、差別、功能兢交、關(guān)系薪捍、問(wèn)題以及復(fù)雜性。靜態(tài)的語(yǔ)言與動(dòng)態(tài)的世界并不匹配配喳，這是我們面臨的挑戰(zhàn)之一酪穿。
近的思維是一種能夠容納變化的語(yǔ)言。用近的語(yǔ)言說(shuō)話晴裹，意味著我們開(kāi)始向“無(wú)窮無(wú)盡的過(guò)程被济、變化、差別涧团、層面溉潭、功能、關(guān)系少欺、問(wèn)題以及復(fù)雜性”開(kāi)放喳瓣。我們會(huì)因此失去一些確定性，也會(huì)因此獲得很多的可能性赞别。
