最近一直在看岸見一郎&古賀史健先生的阿德勒系列書籍，剛剛閱讀完畢《被討厭的勇氣》否淤，即將開啟姊妹篇《幸福的勇氣》的閱讀窝剖。在此也想對這本書中的觀點思路做一個梳理與記錄，給已經閱讀過這本書的朋友點起回憶梭域，未讀過的朋友也可完整簡略的有一個系統(tǒng)了解斑举。僅此。

閱讀時已覺本書作者邏輯設置的巧妙病涨，層級階梯循循善誘富玷，甚是有感觸，所以閱讀記錄也已這樣的思路作為整理依據既穆。

書中重點是對阿德勒心理學入門的相關重點觀念進行的對話式的引出與解答赎懦。采取哲人與青年的對話形式。部分觀點與我們常見觀點有所不同幻工，請大家聯(lián)系前后觀點綜合看待励两，希望對大家閱讀有所幫助。

前言：阿德勒心理學對人的行為和心理方面提出了目標囊颅。

1当悔、行為方面（通過直面人生課題來實現）：

（1）自立

（2）與社會和諧共處

2、支撐行為的心理方面

（1）“我有能力”的意識

（2）“人人都是我的伙伴”的意識

第一夜：我們的不幸是誰的錯踢代？?

重要觀點：【目的論】

觀點1：阿德勒心理學考慮的不是過去的原因盲憎，而是現在的目的。否定心理創(chuàng)傷對人的影響胳挎，否定過去對人的影響饼疙。決定自身的不是過去的經歷，是我們自己賦予經歷的意義慕爬。

觀點2：如果不能感到幸福的話窑眯， 就不可以一直這樣。重要的不是被給予了什么医窿，而是如何去利用被給與的東西挖垛。

觀點3：是自己主動選擇了自己的生活方式害幅，因為這樣的選擇對自己能帶來一部分的“善”（利益好處）枉阵。即使人們有各種不滿砂吞，但還是認為保持現狀更加輕松、更能安心，想改變又怕改變却妨。

觀點4：不幸并不是過去造成饵逐，只是缺乏獲得幸福的勇氣。無論之前人生發(fā)生過什么彪标，都對今后的人生如何度過沒有影響倍权。你依然是你，只要重新選擇生活方式就可以捞烟。

第二夜：一切煩惱都來自人際關系

重要觀點：【人生三大課題】

觀點1：要想消除煩惱薄声，只有一個人生存在宇宙中。之所以感覺到孤獨并非是因為只有一個人题画，而是因被周圍環(huán)境與社會及共同體疏遠才會孤獨默辨。所以人的煩惱皆來自人際關系。

觀點2：自卑感來自于主觀臆造苍息，問題在于我如何看待某種所謂缺點以及賦予他什么樣的價值缩幸。困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實”而是“主觀性的解釋”。

觀點3：人人都有自卑感竞思，人具有追求優(yōu)越性的普遍欲求表谊，所以達不到理想的自己會產生自卑感。自卑感本身不是壞事盖喷，它可以成為促成努力和進步的契機爆办。而自卑情結是把自己的自卑感當做某種借口使用的狀態(tài)。要做區(qū)分课梳。

觀點4：如果有人驕傲自大距辆，那一定是因為他有自卑感。表現的好像自己很優(yōu)秀惦界，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感中挑格，這是優(yōu)越情結咙冗。

觀點5：有些人想要借助不幸來顯示自己的“特別”沾歪，他們想要用不幸這一點來壓住被別人，以自己不幸為武器來支配對方雾消。在我們的文化中灾搏，弱勢其實非常強大而且具有特權。

觀點6：人生不是與他人比賽立润。在同一平面上既有人走在前面狂窑，又有人走在后面，但自己不與任何人競爭桑腮，只要自己不斷前進即可泉哈。健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與自己的比較。價值在于不斷超越自我丛晦。

觀點7：如果在人際關系中存在“競爭”奕纫，那人就不可能擺脫人際關系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸烫沙。不知不覺就會把他人甚至整個世界都看成“敵人”匹层。

觀點8：從競爭角度來看人際關系：把他人的幸福看作我的失敗锌蓄，所以才無法給予祝福升筏。如果能體會到人人是我的伙伴，那么對世界的看法也會截然不同瘸爽。

觀點9：人在人際關系中一旦確信“我是正確的”您访，那就已經步入了權利之爭，如果你認為自己正確的話蝶糯，那無論對方持什么意見都應該無所謂洋只。承認錯誤、賠禮道歉昼捍、退出權利之爭识虚，這些都不是失敗，追求優(yōu)越性并不是通過與他人的競爭來完成的妒茬。

觀點10：一個個體想要作為社會性的存在生存下去的時候担锤，就會遇到不得不面對的人際關系，這就是人生課題乍钻。包含工作課題肛循、交友課題、愛的課題银择。愛的課題應該是最困難的多糠，當人能夠感覺到與這個人在一起可以無拘無束的時候，才能夠體會到愛浩考。

觀點11：企圖設立種種借口來回避人生課題的情況叫做人生謊言夹孔。不能用善惡去區(qū)分人生課題或人生謊言，這不是善惡或道德問題而是勇氣問題析孽。我們是用自己的手來選擇自己的人生和生活方式搭伤，我們有這種力量。

第三夜：讓干涉你生活的人見鬼去

重要觀點：【課題分離】

觀點1：我們并不是為了滿足他的人期待而活著袜瞬。如果一味的尋求他人的認可怜俐、在意他人的評價，最終就會活在他人的人生中邓尤。當然他人也不是為了滿足你的期待而活拍鲤。

觀點2：把自己與別人的“人生課題”分開來贴谎，不干涉他人的課題。一切人際關系的矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或自己的課題被別人妄加干涉季稳。

觀點3：判斷是誰的課題的方法：考慮某種選擇所帶來的結果最終要由誰來承擔赴精。對于孩子的引導或對朋友的幫助等問題上，在沒有向你求助的時候不要指手畫腳绞幌±儆矗“只需要把馬帶到水邊，但不能強迫其喝水”莲蜘，倘若無視其意愿強加改變谭确，后果只會產生更強烈的反作用，能夠改變自己的只有自己票渠。

觀點4：關于自己的人生你能夠做的是選擇自己認為最好的道路逐哈。另一方面，別人如何評價你的選擇问顷，那是別人的課題昂秃，你根本無法左右。在意你的臉的只有你自己杜窄。

觀點5：課題分離不是人際關系的最終目標肠骆，而是入口。明確課題歸屬塞耕，保持合理邊界并不是辜負別人的好意蚀腿，不要受回報思想的束縛。

觀點6：對認可的追求扫外，扼殺了自由莉钙。為了滿足他人的期待而活以及把自己的人生托付給別人，這是一種對自己撒謊也不斷對周圍人撒謊的生活方式筛谚。

觀點7：選擇了不自由生活方式的大人看著自由活在當下的年輕人就會批判其享樂主義磁玉。當然，這其實是為了讓自己接受不自由生活而捏造出的一種人生謊言驾讲。選擇了真正自由的大人反而會鼓勵年輕人要勇于爭取自由蚊伞。

觀點8：自由就是被人討厭。毫不在意別人的評價蝎毡，不在意別人的討厭厚柳，不追求被他人的認可氧枣，如果不付出以上代價沐兵，那就無法貫徹自己的生活方式，也就不能獲得自由便监。

第四夜：要有被討厭的勇氣

重要觀點：【共同體感覺】

觀點1：把人看作不可分割的存在和作為整體的“我”來考慮的方式叫做“整體論”扎谎。

觀點2：把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)碳想，就叫做共同體感覺。它是幸福的人際關系的重要指標毁靶，以此為起點胧奔，把對“自己”的執(zhí)著，變成對他人的關心预吆。（共同體不僅包含家庭龙填、學校、單位拐叉、地域社會岩遗，還包括國家或人類等一切存在；在時間軸上還包括從過去到未來凤瘦，甚至包括動植物或非生物宿礁，包含宇宙整體在內的一切。）

觀點3：實際上蔬芥，不能進行課題分離梆靖、一味拘泥于認可欲求的人是極其以自我為中心的人；一味在意他人怎么看的生活方式正是只關心“我”的自我中心式的生活方式笔诵。自己人生的主人公是“我”返吻，但并不意味著“我”君臨于世界的中心『跣觯“我”同時也是共同體的一員思喊、是整體的一部分。

觀點4：人們都在尋求“可以在這里”的歸屬感次酌，但歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到恨课，必須積極參與到共同體中。不是考慮：這個人會給我什么岳服，而是必須思考一下：我能給這個人什么剂公。歸屬感不是生來就有的東西，要靠自己的手去獲得吊宋。

觀點5：當我們在人際關系中遇到困難或者看不到出口的時候纲辽，首先應該考慮的是“傾聽更大共同體的聲音”這一原則。如果是因為你的反對就能崩塌的關系璃搜，那么這種關系一開始就沒有必要締結拖吼。活在害怕關系破裂的恐懼之中这吻，那是為他人而活的一種不自由的生活方式吊档。

觀點6：如何去完成人生三大課題：建立橫向關系概念，反對一切縱向關系唾糯。正因為把人際關系看成是縱向關系怠硼，把對方看的比自己低鬼贱，所以才會去干涉。育兒關系中也應該選擇不批評香璃、不表揚这难。表揚這種行為含有“有能力者對沒能力者所做的評價”這方面的特點。因為人會因為被表揚而形成自己沒能力的信念葡秒。

觀點7：我們要做的是基于橫向關系的援助--鼓勵姻乓。最重要的是不評價他人，評價性語言是基于縱向的眯牧，橫向關系則會表示感謝尊敬糖权；人在聽到感謝之詞的時候，就會知道自己能夠對別人有所貢獻炸站。人只有在能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣星澳，進而人只有在可以體會到“我對共同體”有用的時候才能夠感覺到自己的價值。

觀點8：只要存在著旱易，就有價值禁偎。請不要用“行為”標準而是用“存在”標準去看待他人。

觀點9：與他人之間阀坏，只有一方面也可以如暖，要建立起橫向關系來。如果建立起來真正意義上的平等關系忌堂，那就是生活方式的重大改變盒至，你會不自覺的從“橫向”去把握所有的人際關系。生活中很多場景有上下級關系士修，重要的是意識上的平等以及堅持自己應有的主張枷遂。

第五夜：認真的人生“活在當下”

重要觀點：建立共同體感覺-【自我接納】【他者信賴】【他者貢獻】

觀點1：自我接納：肯定性的達觀；分清能夠改變的和不能夠改變的棋嘲。（引用祈禱文輔助：請賜予我平靜酒唉，去接受我無法改變的；給予我勇氣沸移，去改變我能改變的痪伦；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別）我們并不缺乏能力雹锣，只是缺乏“勇氣”网沾。

觀點2：他者信賴：區(qū)分信用與信賴。信用-有條件的相信蕊爵；信賴-無條件的相信辉哥。相信是自己的課題，是否背叛是他人的課題在辆，你只需要考慮我該怎么做证薇。如果不敢去信賴別人，那最終就會與任何人都建立不了深厚的關系匆篓。

觀點3：他者貢獻：對作為伙伴的他人給予影響浑度、作出貢獻；但并不是舍棄“我”而為他人效勞鸦概，它反而是為了能夠體會到“我”的價值而采取的一種手段箩张。工作的本質是對他人的貢獻。我們應該思考的不是他人為我做了什么窗市，而是我能為他人做什么先慷，并積極地加以實踐。當然他者貢獻也可以是看不見的貢獻咨察，只要能夠產生“我對他人有用”的主觀感覺即“貢獻感”也可以论熙。

觀點4：阿德勒心理學人生目標中：“自立”和“我有能力的意識”是關于自我接納的話題∩阌“與社會和諧共處”和“人人都是我的伙伴”的意識是關于他者信賴和他者貢獻的話題脓诡。

觀點5：自己如何能夠獲得幸福？人最大的不幸就是不喜歡自己媒役。其實幸福即貢獻感祝谚，但這種貢獻不再需要他人的認可。

觀點6：甘于平凡的勇氣酣衷。拒絕普通的你也許是把“普通”理解成了“無能“”交惯。普通并不等于無能，我們根本沒必要特意炫耀自己的優(yōu)越性穿仪。

觀點7：請不要把人生理解為一條線席爽，而要理解成點的連續(xù)。也就是說啊片，人生是連續(xù)的剎那拳昌。我們只能活在此時此刻，我們的人生只存在于剎那之間钠龙。人生就像是每一個瞬間不停旋轉起舞的連續(xù)的剎那炬藤。只要跳著舞的此時此刻充實也就已經足夠，并不存在目的地碴里。

觀點8：如果把強烈的聚光燈對準此時此刻沈矿，那就會既看不到過去也看不到未來。人生最大的謊言就是不活在此時此刻咬腋。如果感覺能夠看到過去也能預測到未來羹膳，那就證明你沒有認真的活在此刻，而是生活在模糊而微弱的光中根竿。

觀點9：我們更應該去關注其如何度過這一剎那陵像，因為起決定性作用的既不是昨天也不是明天就珠，而是此時此刻。站在現實性角度的時候醒颖，人生總是處于完結狀態(tài)妻怎。

觀點10：人生的意義是什么？并不存在普遍性的人生意義泞歉，人生的意義是自己賦予自己的逼侦。如果過程中感到茫然，只要沒有迷失“他者貢獻”這顆引導之星腰耙，那么你就不會迷失榛丢，而且做什么都可以。

觀點11：世界不是靠他人改變而只能靠“我”來改變挺庞。應該說：我的力量無窮大晰赞。

以上，是《被討厭的勇氣》一書中觀點的引出遞進與說明选侨”龇危可能其中會有部分一反我們常識的觀點，希望大家可以聯(lián)系前提和后面的答疑一起來理解侵俗，世界本是思想多元的碰撞與交流锨用。并非每個人都認同其中所有觀點，我亦如此隘谣。但思想的火花會激發(fā)起深層思考增拥，助我們復盤優(yōu)化既有的認知思維體系。如果有所共鳴啟發(fā)寻歧，那就更好了掌栅。

僅此分享，祝今日愉快码泛。