? 【原文】子曰：“君子食無求飽酣倾，居無求安，敏于事而慎于言谤专，就有道而正焉躁锡，可謂好學也已≈檬蹋”
【白話】孔子說：“一個君子映之，飲食不求滿足，居住不求安適蜡坊，辦事勤快而說話謹慎杠输，主動向志行高尚的人請求教導指正，這樣可以稱得上是好學的人了秕衙〈兰祝”
? 這段話很特別，是因為它提到“好學”這兩個字据忘。談到好學鹦牛，在《論語》里總共有三次提到具體的人。
第一次提到好學的人是孔子自己勇吊÷罚孔子曾經說過有很多人與我一樣忠信，但是不像我那么好學汉规±袷猓孔子說自己好學，表面上看起來非常有自信针史，甚至有一點自負了膏燕。但是，他這樣說正好代表他認為自己不夠悟民，才要好學，我好學勝過別人篷就，代表我知道自己不夠射亏，所以這反而是一種謙虛的表現近忙。然而，好學并不容易智润。人有惰性及舍，往往讀了書覺得派不上用場，或是讀了太多書還沒有實踐窟绷，缺乏心得锯玛，到最后很容易忘記。所以孔子會說好學是他的特色兼蜈。他當老師攘残，能學而不厭，誨人不倦为狸。一般來說歼郭，學習久了會容易厭煩，教書久了會容易倦怠辐棒，而孔子能夠學而不厭病曾，一直好學，的確是有資格被稱作一位偉大的老師漾根。
? 第二次提到好學的人是孔子的學生顏淵泰涂。有一次魯國的國君魯哀公問孔子說，你這么多學生辐怕，有哪一個好學的逼蒙？或者有哪些人好學的？孔子其實可以列出一大堆名單秘蛇，他有三千弟子其做，精通六藝者七十二人，他可以好好推薦赁还，讓國君去重用他的學生妖泄。但孔子非常實在，他說只有一個學生好學艘策，就是顏淵蹈胡；但很不幸，他活得不久朋蔫》＝ィ孔子說這個話的時候已經過了七十一歲，他七十一歲的時候顏淵過世驯妄。他回答魯哀公的話時說荷并，只有一個顏淵好學，不幸短命死矣青扔。他用“不遷怒源织，不貳過”翩伪，評價好學的顏淵，學習與德行配合谈息，以顏淵做代表缘屹。
第三次提到好學的人是一位大夫，名叫孔文子侠仇。他非常聰明轻姿，敏而好學，不恥下問逻炊。他不以向別人特別是向身份低的人請教為可恥互亮。不懂，就請教別人嗅骄，不管別人年紀多大或多小胳挎，不管別人身份高或低。不恥下問溺森，是非常好學的特質慕爬。
? 這一章有三個重點。
第一屏积，“食無求飽医窿，居無求安”。有飯吃就好了炊林，不要求吃得很滿足姥卢；有地方住就好了，不要求住的地方一定要很舒服渣聚。這代表要降低物質欲望独榴，因為人的時間有限，多追求物質欲望奕枝，自然少了很多學習的時間棺榔，老是忙于去滿足各種外在的要求，哪里有時間去好學呢隘道？
第二症歇，屬于言行方面，“敏于事而慎于言”谭梗。做事眼捷手快忘晤，稱為敏捷；說話要盡量謹慎激捏，這兩方面一般人其實不容易做到设塔，平常我們做事慢吞吞，說話卻比什么都快远舅，先說為妙闰蛔，說出來又不見得做得到竞思。孔子就有這樣的學生钞护，我們將來會看到，孔子特別提醒他爆办，話說得很好难咕，但是不要那么急，要先做到再說距辆。我們往往就有類似的缺點余佃，所以說話要盡量謹慎，做事要盡量勤快跨算，這是第二步爆土。這與好學也有關系，因為這樣才能夠證明我們在培養(yǎng)德行诸蚕，不斷在成長步势。
第三，“就有道而正焉”背犯。志行高尚的人稱作有道坏瘩，現在還常說“有道之士”。如何知道一個人有道呢漠魏？社會上有許多共識倔矾，公眾的評論意見都認為這個人是有道之士，他一定有特定的表現值得肯定的柱锹。那就要向他請教哪自，請求校正，請他來指導自己不斷改進禁熏。
一個年輕人能做到這三點壤巷，孔子認為就算好學了：減輕物質欲望，說話做事能夠恰到好處匹层，然后再向那些有道者去請求指導隙笆。
真正的好學不能離開行為，也就是說一方面要了解升筏，一方面要實踐撑柔。透過實踐，使前面所學習的心得更加得到肯定您访，肯定了之后還要繼續(xù)往前走铅忿。
好學不是為了顯示給別人看的，是為了讓自己長進的灵汪，這也是孔子的一句話檀训，叫做“古之學者為己柑潦，今之學者為人”。
