正確對(duì)待困難挫折。清人王永彬在《圍爐夜話(huà)》中講鳖枕，“人面合眉魄梯、眼、鼻耕魄、口以成一字曰‘苦’，知終身無(wú)安逸之時(shí)彭谁∥”他認(rèn)為，“兩眉為草缠局，眼橫则奥，鼻直，而下承口狭园，乃‘苦’也读处。”這形象地揭示了人生難免困苦憂(yōu)患唱矛，故歷來(lái)有“憂(yōu)患人生”之說(shuō)罚舱。我們常講：祝你一帆風(fēng)順，祝你萬(wàn)事如意绎谦。這只是一種愿望管闷，實(shí)際不可能都“風(fēng)順”，都“如意”窃肠。而坎坷和挫折包个，倒是一種常態(tài)。有一些不順利冤留、不如意碧囊，也未必都是壞事树灶。吃得苦中苦，方為人上人糯而。

有位老人在草地上發(fā)現(xiàn)一個(gè)蛹天通，就帶回家去，蛹?xì)ど铣霈F(xiàn)裂縫歧蒋，蝴蝶掙扎了許久土砂，身體似乎被卡住了，一直出不來(lái)谜洽。老人于是把蛹?xì)ぜ糸_(kāi)萝映，幫助蝴蝶脫蛹而出〔椋可是序臂，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀平扁实束，根本飛不起來(lái)奥秆，不久便死去了。原來(lái)是蝴蝶失去了成長(zhǎng)的必然過(guò)程咸灿。蝴蝶的成長(zhǎng)須在蛹中經(jīng)過(guò)痛苦的掙扎构订，直到雙翅強(qiáng)壯了，才會(huì)破蛹而出避矢。人的成長(zhǎng)也是如此悼瘾，“苦其心志，勞其筋骨审胸，餓其體膚亥宿，空乏其身”，可能是一種必然砂沛，一道門(mén)檻烫扼。不經(jīng)過(guò)掙扎、挫折碍庵、磨煉映企，是很難脫穎而出的，也很難健康成長(zhǎng)静浴。吃苦貴在先卑吭，也是人生的一種本錢(qián)、一份財(cái)富马绝。

古羅馬塞涅卡說(shuō)：“沒(méi)有誰(shuí)比未遇到不幸的人更加不幸豆赏，因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會(huì)檢驗(yàn)自己的能力。”遇到不幸掷邦，能夠泰然面對(duì)白胀，就能渡過(guò)難關(guān)，也使自己得到磨煉抚岗。凡事想開(kāi)了是天堂或杠，想不開(kāi)是地獄⌒担“自古人間苦無(wú)邊向抢，看得高遠(yuǎn)境如仙∨呶”汽車(chē)輪胎之所以能在路上支持那么久挟鸠，是因?yàn)樗梢越邮芤磺校軌蚧飧鞣N壓力亩冬。有的人接受不了殘酷的現(xiàn)實(shí)艘希，一旦事與愿違，就改變了初衷硅急，動(dòng)搖了信仰覆享，陷入了極度悲觀，進(jìn)入了抑郁病態(tài)营袜。現(xiàn)在有很多東西在減少撒顿，如精神樂(lè)園，有許多東西在增加荚板，如精神病院凤壁，這或許是一大成因。培根講：“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制啸驯，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍客扎，后者比前者更為難能祟峦》６罚”寵辱不驚，我們當(dāng)有這種大度宅楞、這種定心针姿。

正確對(duì)待成敗得失。民國(guó)元老厌衙、書(shū)法家于右任距淫，飽經(jīng)滄桑，卻一生淡泊婶希，榮辱自安榕暇。有人問(wèn)及他高壽之道，他指著家中一對(duì)聯(lián)，笑而不語(yǔ)彤枢。對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)是：“不思八九狰晚，常想一二〗煞龋”橫批：“如意”壁晒。人生不如意事常八九，有道是“最完美的產(chǎn)品在廣告里业栅，最完美的人生在悼詞里秒咐，最完美的愛(ài)情在小說(shuō)里，最完美的婚姻在夢(mèng)境里碘裕。”如果求全責(zé)備携取，倘若心為物役，患得患失娘汞，就只會(huì)被悲觀歹茶、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負(fù)重登山你弦、舉步維艱惊豺。

常想一二，就是用心感恩禽作、慶幸尸昧、珍惜人生中那如意的十分之一二，就能漸入淡泊之境旷偿。有人說(shuō)：“得之烹俗，我幸；不得萍程，我命幢妄。如此而已∶８海”該得的一定會(huì)得到蕉鸳，不該得到的不爭(zhēng)不急。有這樣的心態(tài)忍法，才能處在一種智慧狀態(tài)潮尝，做到知足不辱、知止不殆饿序。知道滿(mǎn)足的人不會(huì)受辱勉失，知道適度的人不會(huì)遇險(xiǎn)。蘇東坡的“人有悲歡離合原探，月有陰晴圓缺”乱凿，之所以成為千古名句顽素，是因?yàn)樗蜗蠖?shī)意地揭示了一條普遍規(guī)律：不圓滿(mǎn)是自然界乃至人類(lèi)社會(huì)的慣常現(xiàn)象徒蟆。明白了這個(gè)道理戈抄，或許就可以“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄后专；坦坦蕩蕩划鸽，雖逆境亦暢天懷”。

當(dāng)遇到春風(fēng)得意的人生順境時(shí)戚哎，我們就不至于忘乎所以而樂(lè)極生悲裸诽；當(dāng)身處凄風(fēng)苦雨的人生逆境時(shí)，我們就能心平靜氣而坦然處之型凳。人有時(shí)會(huì)產(chǎn)生失落感丈冬，這是因?yàn)榭傇谂c他人比較。人在沼澤甘畅，身在囹圄埂蕊。換一個(gè)角度風(fēng)景就不一樣了，你就是世界疏唾，你就是幸福蓄氧，你就是未來(lái)，你就不失落了槐脏。失去不一定是損失喉童，也可能是獲得，正如塞翁失馬顿天，焉知非福堂氯，而塞翁得馬，焉知非禍牌废。

人生之幸福咽白，在每個(gè)人的心中。認(rèn)為自己聰明的人是愚蠢的鸟缕，認(rèn)為自己幸福的人是幸福的晶框。有人講：“快樂(lè)就是身體的無(wú)病痛和靈魂的無(wú)紛擾”；也有人認(rèn)為：“有書(shū)真富貴叁扫，無(wú)病大神仙”三妈；還有人主張用減法求快樂(lè)畜埋，“退一步海闊天空”莫绣，“少吃一口安穩(wěn)一宿”，“財(cái)富生不帶來(lái)死不帶去”悠鞍，這些話(huà)都是教人減法處事对室。有人這樣評(píng)論比爾·蓋茨：最聰明的地方不是他做了什么模燥，而是他沒(méi)做什么。南懷瑾說(shuō)：“宇宙間的一切道理掩宜，都是一增一減蔫骂，非常簡(jiǎn)單∥溃”生活中做減法遠(yuǎn)比做加法難辽旋，做好了有助于我們成就大業(yè)。