1.不能進行“課題分離”、 一味拘泥于認可欲求的人也是極其以自我為中心的人。

2.一味在意“他人怎么看” 的生活方式正是只關心“我” 的自我中心 式的生活方式存炮。

3.自己人生的主人公是“ 我” 。這種認識并沒有問題。 但是扑馁，這并不意味著 “我” 君臨于世界的中心×棺ぃ“我” 是自己人生的主人公 腻要，同時也是共同體的一員、是整體的一部分涝登。

4.我們都在尋求“可以在這里” 的 歸屬感雄家。但是，阿德勒心理學認為歸屬感不是僅僅靠在那里就可以得到 的胀滚，它必須靠積極地參與到共同體中去才能夠得到

5.積極參與也就是直面“人生課題”趟济。也就是不回避工作乱投、交友 、愛之類 的 人際關系課題咙好，要積極 主動地去面對篡腌。如果你認為自己就是世界的中 心，那就絲毫不會主動融入共同體中勾效，因為 一切他人都是“ 為我服務的 人”嘹悼，根本沒必要由自己采取行動。但是层宫，無論是你還是我杨伙，我們都不是世界的中心，必須用自己的腳 主動邁出 一步去面對人際關系課題;不是考慮“這個人會給我什么”萌腿， 而是要必須思考 一下“我能給這個人什么”限匣。這就是對共同體的參與和 融 入。

6.歸屬感不是生來就有的東?毁菱，要靠自己的手去獲得米死。

人際關系的起點是“ 課題分離”，終點是“ 共同體感覺”贮庞。而且峦筒，共同體感覺是指 “把他人看成朋友，并在其中能夠感受到有自己的位置

如果了解了世界之大窗慎，就會明白自己在目前中所受的苦只不過是“杯中?暴〞而已 物喷。只要跳出杯子，猛烈的?暴也會變成微?遮斥。

活在害怕關系破裂的恐懼之中峦失，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。

我們表揚或者批評他人只有“用糖還是用鞭子”的區(qū)別术吗，其背后的目的都是操縱尉辑。阿德勒心理學之所以強烈香定賞罰教育， 就因為它是為了操縱孩子较屿。

希望被別人表揚或者反過來想要去表揚別人材蹬，這是一種把一切人際關系都理解為“縱向關系” 的證明。你也是因為生活在縱向關系 中吝镣，所以才希望得到表揚堤器。阿德勒心理學反對一切“縱向關系” ，提倡 把所有的人際關系都看作 “ 橫向關系”末贾。

自卑感原本就是從縱向關系中產生的一種意識闸溃。只要能夠對所有人都建立起“雖不同但平等” 的橫向關系，那就根本不 會產生自卑情結。

7.而是在課題分離的前提 下幫助他用自己 的力量去解決辉川，也就是“ 可以把?帶到水邊表蝙，但不能強迫其喝水”。直 面課題的是其本人乓旗，下定決心的也是其本人府蛇。

8.人害怕面對課題并不是因為沒有能力。阿德勒心理學認為這不是能力問題屿愚，純粹是“缺三直面課題的‘ 勇氣’”汇跨。如果是這樣的話， 那就首先應該找回受挫的勇氣妆距。

9.如果以獲得表揚為目的穷遂，那最終就會選擇迎合他人價值觀的 生活方式。

10.用“ 謝謝” 來對幫助自己的伙伴表示感謝娱据，或者用“ 我很高興” 之類的話來傳達自己真實的喜悅蚪黑，用“幫了大忙了〞來表示感 謝。這就是基于橫向關系的鼓勵法中剩。

11.人在聽到感謝之詞的時候忌穿，就會知道自己能夠對別人有所貢獻。

12.人只有在可以體會到 “我對共同體有用” 的時候才能夠感覺到自己的價值结啼。

13.對別人寄予關心掠剑、建立橫向關系、使用鼓勱法妆棒，這些都能夠帶給自己“ 我對別人有 用〞這 一實際感受，繼而就能增加生活的勇氣沸伏。

14.請不要用“行為”標準而是用“存在” 標準去看待他人:不 要用他人“做了什么” 去判斷糕珊，而應對其存在本身表示喜悅和感謝。

15.關于共同體感覺問題毅糟，也有人向阿德勒本人提出過同樣的疑 問红选。 當時，阿德勒的回答是這樣的:“必須得有人開始姆另。即使其他人不 合作喇肋，那也跟你沒關系。我的意?就是這樣:應該由你來開始 迹辐。不必去 考慮他人是否合作蝶防。

16.如果能夠與某個人建立起橫向關系，也就是建立 起真正意義上的平等關系的話明吩，那就是生活方式的重大轉變 间学。以此為突 破口，所有人際關系都會朝著“橫向”發(fā)展。

17.重要的是意識上的平等以及堅持自己應有的主張低葫。

18.把對自己的執(zhí)著 ( s e l f i n t e r e s t ) 轉 換 成 對 他 人 的 關 心 ( s o c i a l i n t e r e s t )详羡， 建 立 起 共 同 體 感 覺 。 這 需 要 從 以 下 三點 做 起 : “ 自 我 接 納 ” “ 他 者 信 賴 ” 和 “ 他 者 貢 獻 ” 嘿悬。

19.自我肯定是明明做不到但還是暗 示自己說“ 我能行” 或者“ 我很強”实柠，也可以說是一種容易導致優(yōu)越情結的想法，是對自己撒謊的生活方式善涨。而另 一方面窒盐，自我接納是指假如做不到就誠實地接受這個“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力躯概，不對自己撒謊登钥。 說得更明白一些就是，對得了60 分的自己說 “ 這次只是運氣不好娶靡，真正的自己能得100 分”牧牢，這就是自我肯定:與此相對，在誠實地接受60 分的自己的基礎上努力思考“如何才能接近100 分”姿锭，這就是自我接納塔鳍。

20.課題分離也是如此，要分清“ 能夠改變的” 和“ 不能改變的”呻此。 我 們 無法 改 變 “ 被 給予 了什 么 ” 轮纫。 但 是 ， 關 于 “ 如 何去利用被給予的 東?”焚鲜，我們卻可以用自己的力量去改變掌唾。這就是不去關注“ 無法改變的”， 而是去關注 “ 可以改變的”忿磅。這就是我所說的自我接納糯彬。

21.我們并不缺乏能力 ， 只是缺乏 “ 勇 氣 ”

22.在相信他人的時候不附加任何條件葱她。即使沒有足以構成信用的客觀依據(jù)也依然相信撩扒，不考慮抵押之類的事情，無條件地相信吨些。這就 是信賴搓谆。

23.只有我們選擇了無條件的信賴，才可以構筑更加 深 厚 的 關 系豪墅。

24.你現(xiàn)在一味地擔心“ 被背叛”泉手，也只關注因此受到的傷痛。 但是偶器，如果不敢去信賴別人螃诅，那最終就會與任何人都建立不了深厚的 關系啡氢。

25.悲傷的時候盡管悲傷就可以。因為术裸，正是想要逃避痛苦或悲 傷才不敢付諸行動倘是，以至于與任何人都無法建立起深厚的關系。

26.勞動并不是賺取金錢的手段袭艺，我們通過勞動來實現(xiàn)他者貢獻搀崭、參 與共同體、體會“ 我對他人有用”猾编，進而獲得自己的存在價值瘤睹。

27.我們應該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么答倡，并積極地加以實踐轰传。

28.任何情況下都 只是攻擊我的“那個人 ”有問題，而絕不是“大家” 的錯瘪撇。

29.人際 關 系 不順 利 既 不 是 因 為 口 吃 也 不 是 因 為 臉 紅 恐 懼 癥获茬， 真 正 的 問 題 在 于 無 法 做 到 自 我 接 納 、 他 者信 賴 和 他 者 貢 獻 倔既， 卻 將 焦 點 聚 集 到 微 不 足道的 一個方面并企圖以此來評價整個世界恕曲。這就是缺乏人生和諧的錯誤生活方式。

30.拒絕普通的你也許是把“ 普通” 理解成了“ 無能” 吧渤涌。普通 并不等于無能佩谣，我們根本沒必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。