善終守護師，是日本的一種頗有點神秘職業(yè)塌计，顧名思義就是在你臨終時能幫你安靜離世的一種工作。

死亡侯谁，永遠(yuǎn)是人類繞不過的一個話題夺荒，雖然有點沉重但是一個社會如何對待死亡，很大程度上反映著這個社會的文明程度良蒸，就像《論語》當(dāng)中講：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣伍玖∧厶担”如果我們整天回避關(guān)于死亡的話題，我們很有可能會覺得死亡這個話題越發(fā)地禁忌窍箍、越發(fā)地令人恐懼串纺。

特蕾莎修女曾經(jīng)說過，即使人生有99%的不幸椰棘，臨終時若能獲得人生最后1%的幸福纺棺，這樣的人生就算是幸福的⌒澳”

這本書的作者柴田久美子是日本一個非常傳奇的人物祷蝌。她1952年出生，在一家麥當(dāng)勞當(dāng)了十六年基層員工帆卓。后來她離婚了巨朦，這導(dǎo)致她的心情非常抑郁，甚至曾經(jīng)酗酒剑令、自殺糊啡。二婚以后她自己創(chuàng)業(yè)，結(jié)果創(chuàng)業(yè)又不順利吁津。直到有一天棚蓄，在她非常絕望的時候，突然之間她腦海當(dāng)中閃現(xiàn)出了一句話——“愛，才是活著的意義”梭依，后來她才知道稍算，這是特蕾莎修女說的。于是睛挚，她決定要找到一份能夠奉獻(xiàn)愛的工作邪蛔。于是，她選擇去離島扎狱，這是一個遠(yuǎn)離本島侧到、只有六百多人居住的小島，在這里她創(chuàng)建了自己的看護中心——平安之家淤击。

柴田久美子在離島上幫助了特別多老人安詳?shù)仉x開了這個世界匠抗，而她最讓人不可思議的地方，就是她讓這些即將往生的人在溫暖的懷抱當(dāng)中說再見污抬、說謝謝汞贸，到現(xiàn)在，在她的懷中往生的人已經(jīng)有兩百多人印机。后來她再次離婚矢腻、身患癌癥，即便是自己有三次癌癥復(fù)發(fā)的經(jīng)歷射赛，到今天她依然戰(zhàn)斗在為老人們用自然的方法送終的第一線多柑。

有一位哲人曾經(jīng)講過：“一個人死的樣子就是他生的樣子￠乖穑”這句話是什么意思呢竣灌？不是說像出生的那一刻的嬰兒一樣 ，而是你這一生是怎么活的秆麸，你到最后那一刻大概就是怎么死的初嘹，這是相匹配的。

柴田久美子說沮趣，幸福的死有三個特點：第一個是有夢想屯烦，就是這個人能夠給其他人，給他的子孫兔毒、給這個社會留下一些精神層面的東西漫贞，他要有夢想，他曾經(jīng)為夢想奮斗過育叁，這是第一個迅脐；第二個，就是有人支持他最后的生活豪嗽，他最后這段時間不是孤獨的谴蔑，是有人陪伴的豌骏；第三個，就是有自己做決定的自由隐锭，他自己依然能夠做出決定窃躲。你要問大部分的日本人想在什么地方離開這個世界？80%的日本人都希望在家里钦睡，因為家里是自己最熟悉的地方蒂窒，但是在現(xiàn)實生活當(dāng)中，只有不到20%的日本人有可能會死在家里荞怒，大部分的人都會被送進(jìn)醫(yī)院洒琢。

天下人百分之百都會死，人由衷接受死這個事實時褐桌，就會真正地放下衰抑。臨終者從那瞬間起，變得不知寒暑荧嵌，身體雖然需要照護呛踊，精神卻超越肉體，進(jìn)入一種‘不知苦’的完人狀態(tài)啦撮。當(dāng)抱著臨終者時谭网，他們平靜地釋出力量，傳遞給在世的人赃春。那些生命力蜻底，后來變成我們活下去的勇氣及元氣。

尊重老人的意愿是很重要的一件事聘鳞，但如果你很強悍，你說要拂，不行抠璃，不聽你的，不管你多想在家待著我都要給你送到醫(yī)院里邊去脱惰，這確實是對老人的權(quán)利的一種剝奪搏嗡。

柴田久美子在養(yǎng)老院工作的時候曾經(jīng)遇到過一個九十四歲的老律師，大家覺得律師應(yīng)該是非常有條理的人拉一，這個九十四歲的老律師已經(jīng)把自己的后事安排得很好了采盒。他說，我不要去醫(yī)院蔚润，我要走的時候我就在這里死就行了磅氨，不要給我送到醫(yī)院插管子，我知道那個沒用嫡纠，我都九十多歲了烦租。但是延赌，等到那個老律師昏迷了以后，她看著那個人依然被送進(jìn)了急救室叉橱，然后身上插滿了管子挫以，最后非常痛苦地離開了。她說窃祝，這是非常遺憾的事掐松。

還有一個障礙是來自家屬，就是家屬會追求延命治療粪小。我在我們家里邊也見過這種情況大磺，因為你勸家屬放手太難了，他沒法放手糕再。他覺得只要這個人還在量没，就要不斷地給他用各種各樣的設(shè)備，來幫助這個人延長生命突想。但是殴蹄，這個作者就提到，這種延命治療對于患者真的好嗎猾担？

有一本書《最好的告別》袭灯，作者就說那是他一個人在戰(zhàn)斗。因為生病時間長绑嘹，都五六年時間了稽荧，其他的家屬都已經(jīng)疲憊了，家屬要上班工腋、生活姨丈，留著那個患者在醫(yī)院的重癥加強護理病房里一個人戰(zhàn)斗，其實生命的最后時刻能在親人的懷抱中安靜離世應(yīng)該是一件非常幸福的事情擅腰。

那么怎么為善終做準(zhǔn)備蟋恬？

柴田久美子認(rèn)為，一個人只要過了六十歲趁冈，就要開始為離世做準(zhǔn)備了歼争。“首先是與信賴的人溝通渗勘、交流沐绒，打電話安排，想善終到時要拜托誰來守護旺坠，期望怎樣守護乔遮，最好連細(xì)節(jié)都寫好。這些預(yù)備工作取刃，遠(yuǎn)比祈求健健康康的快速好死來得切實申眼÷鹘颍”有時候，我們偶爾聊起這個話題括尸，問你想怎么走巷蚪，回答說，我就快點濒翻，就痛痛快快地就行了屁柏。這種說法沒有用，因為你這種說法得不到支持有送，你很有可能沒法實現(xiàn)你的這個痛痛快快離開的想法淌喻。所以她說你要做預(yù)備，你把打算怎么走的這個細(xì)節(jié)想得越清楚雀摘，可能對你將來越好裸删。

柴田久美子自己是怎么做臨終備忘筆記的呢？給大家念一下阵赠，她說：“我與家人有過數(shù)度討論涯塔，我希望人生最后的兩周能在自己家中度過，他們同意了清蚀。另外匕荸，放棄延命搶救一事也得到家人的同意。我若失智枷邪，女兒說會把我送去養(yǎng)老院榛搔，但最后兩周會讓我回家，她愿意在家守護我到最后东揣。女兒還說践惑，不把我的骨灰埋進(jìn)墓園，她是一名按摩師嘶卧，她說要用小瓶子裝我的骨灰童本，這樣搬到哪里都可以帶在身邊。也可以為我擺上一個小小的牌位脸候，等到她死了，那就倒掉我的骨灰绑蔫，換裝進(jìn)她自己的运沦，輕便的小瓶子孩子們更容易攜帶。我在臨終備忘筆記里寫下了自己指定的善終守護師的名字配深，同時携添，投保了生前給付的終身保險，在我被宣告來日不長時篓叶，我想把這筆保險金投入善終守護之用烈掠，保證余下的日常生活羞秤。”因為善終守護也是需要花點錢的左敌，所以你需要給自己買一份這樣的保險瘾蛋。

為什么要做這樣充分的準(zhǔn)備呢？

她說矫限，你想你小時候去遠(yuǎn)足都要做準(zhǔn)備哺哼，就去郊外玩一下，比如爬個香山叼风，你都要做準(zhǔn)備取董，而死亡是最遠(yuǎn)的一次遠(yuǎn)足了，你去哪兒你都不知道无宿，所以你一定要做好充分的準(zhǔn)備茵汰。而且，不要對善終守護師這樣的工作太過大驚小怪孽鸡，不要覺得太驚詫了蹂午，怎么會有這樣的事。她說梭灿，這個只是回歸原本的生活習(xí)俗画侣。

就像我小時候那樣，那時候還沒有把臨終的老人都送醫(yī)院的習(xí)慣堡妒，我在那個時候見過我們家的老人離世配乱，就是全家人圍在身旁，然后陪他說說話皮迟，這樣撫摸著他搬泥。實際上跟柴田久美子今天所做的這件事是一樣的，它是一種復(fù)歸伏尼，而不是一種革新忿檩。

以上都是搬運的知識，實在是不會整理書籍爆阶，不過我想要是人在終老時燥透，有家人守候，有親情陪伴辨图，遠(yuǎn)離醫(yī)院的針管班套，就算在病魔纏斗中離世也應(yīng)該是一件開心的事情。