? 我們?cè)诳紤]一件事情是否公平時(shí)，往往要看它背后的效率考量。
? 馬糞爭(zhēng)奪案：
? 薛老師引用了發(fā)生在1869年4月6日的一個(gè)著名案例。 原告兩位幫工噪馏，到馬路上撿馬糞。馬糞太多拿不動(dòng)绿饵，回去準(zhǔn)備第二天用車來拉欠肾。但是走之前沒做標(biāo)記。
? 第二天一大早被告看到馬路上堆好的馬糞沒人要拟赊，問了路上的人也都不知道刺桃，就拉回了自己家。
? 中午原告趕到時(shí)馬糞已經(jīng)不在了吸祟，找到后雙方起了爭(zhēng)執(zhí)最后鬧到了法庭上瑟慈。
? 法庭上大家意見也不一致，分成以下幾種意見
1.馬糞是馬拉的屋匕，就屬于馬的主人葛碧，但是主人把馬糞丟在路上，已經(jīng)放棄了馬糞的所有權(quán)过吻。
2.馬糞掉到馬路上进泼，就是馬路的一部分，馬路是公家的，誰見了都可以拿乳绕，原告把馬糞堆了起來只是改變了位置绞惦，但沒有改變它的所有權(quán)
3. 要看原告有沒有做標(biāo)記，如果沒有標(biāo)記就不能怪別人拉走洋措。
4.原告堆馬糞付出了勞動(dòng)才堆起來的翩隧，所以馬糞歸原告。
? 以上幾種意見好像都有它的道理呻纹，可是哪個(gè)更重要一些？法官不能用自己的主觀意識(shí)來判決专缠，那么他做決策的依據(jù)靠什么雷酪？
大家都在試圖用自己的方式達(dá)到絕對(duì)的公平，可事實(shí)上涝婉，就像開頭講的哥力，在考慮一件事情是否公平時(shí)，要用效率來做考量墩弯。
? 設(shè)想一下吩跋，有兩個(gè)村子同時(shí)發(fā)生了同樣的案子，第一個(gè)村子判給了原告渔工，堆馬糞的人锌钮；第二個(gè)村子判給了被告，看見馬糞拿走的人引矩。這兩個(gè)村子過50梁丘、100年后，會(huì)發(fā)生怎樣的變化旺韭。
? 第一個(gè)村子氛谜，因?yàn)轳R糞判給了那個(gè)原告，主動(dòng)通過勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的人区端，這個(gè)村子里的村民就會(huì)有一個(gè)預(yù)期值漫，有經(jīng)過勞動(dòng)成果的都是財(cái)富；凡是財(cái)富就有主人织盼，有主人的財(cái)富是受法律保護(hù)的杨何，要尊重別人的財(cái)富。達(dá)到這樣的共識(shí)悔政，共識(shí)在變成傳統(tǒng)晚吞，道德意識(shí)。大家就不用在保護(hù)自己財(cái)富上耗費(fèi)精力谋国，就會(huì)積極通過自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造和積累自己的財(cái)富槽地。那么50、100年后這個(gè)村子會(huì)走向富裕。
? 第二個(gè)村子捌蚊，法官把馬糞判給了被告集畅，那么這個(gè)村子里的村民就有另一種預(yù)期，只要是沒人看管的東西可以隨便拿走缅糟，結(jié)果拿別人東西的行為就會(huì)大增挺智，有產(chǎn)者在看管財(cái)富上的努力就會(huì)變大，看管財(cái)富的成本抵消了財(cái)富本身價(jià)值得時(shí)候窗宦，人們就會(huì)喪失創(chuàng)造財(cái)富和積累財(cái)富的積極性赦颇。即使有人依然努力創(chuàng)造和積累財(cái)富，但是面臨的也只能是兩種選擇赴涵，要么因?yàn)闆]看管好被別人拿走而損失財(cái)富媒怯，要么為了看管財(cái)富，所付出的成本抵消了原本財(cái)富本身的價(jià)值髓窜。那么50扇苞、100年后這個(gè)村子將走向貧窮。
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公正背后的效率
? 我們從出生起就被家長(zhǎng)傳授尊重別人的財(cái)富寄纵，不能亂拿東西這樣的公正觀鳖敷。可是沒人告訴我們這種公正觀背后是效率的考量——保護(hù)產(chǎn)權(quán)的努力是會(huì)消耗資源的程拭，這種消耗越大定踱，資源的凈值就越低；而我們從小接受的道德規(guī)范恃鞋，越是能幫助降低這種消耗屋吨，社會(huì)財(cái)富的積累就越多。
? 作者公正背后的效率視角：
? 我們不能隨便拿別人東西山宾，除非給出足夠的補(bǔ)償至扰，否則就是不公正的—背后的效率考量是：如果可以隨便拿別人的東西，就不會(huì)有人有積極性去愛護(hù)资锰、積累自己的財(cái)富敢课。
? 交通肇事者應(yīng)該負(fù)責(zé)任—背后的效率考量是：如果不負(fù)責(zé)的話，馬路就會(huì)非潮炼牛混亂直秆，效率就會(huì)降低，馬路的價(jià)值就會(huì)消失鞭盟。
? 效率就是公平的規(guī)則圾结，或者說那些讓社會(huì)能夠健康發(fā)展的規(guī)則，才是公正的規(guī)則齿诉。
? 公平的背后往往是對(duì)效率的考量筝野，但不是對(duì)單個(gè)人效率的考量晌姚，而且整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的效率考量。
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