今天聊的是一位納粹集中營(yíng)幸存者的書欣喧，書名叫《活出生命的意義》腌零。
弗蘭克出生于奧地利維也納益涧，畢業(yè)于維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院，是一位精神病治療師驯鳖。二戰(zhàn)期間闲询，弗蘭克的父親、母親浅辙、妻子扭弧、哥哥相繼被納粹殘害而死，弗蘭克自己也被關(guān)入“死亡工廠”奧斯維辛集中營(yíng)记舆。
在集中營(yíng)的日子里鸽捻，弗蘭克的身心遭受了巨大的痛苦，他的獄友大多忍受不了折磨氨淌，紛紛離世泊愧。但弗蘭克憑著頑強(qiáng)的精神力量活了下來伊磺，成為極少數(shù)的集中營(yíng)幸存者盛正。
離開集中營(yíng)后屑埋，弗蘭克通過不懈的努力豪筝，成為維也納大學(xué)的神經(jīng)與精神病學(xué)教授，并將他開創(chuàng)的精神治療“意義療法”（Logotherapy）傳播至全球摘能。
這位經(jīng)受重重考驗(yàn)的老人续崖，不僅將在學(xué)術(shù)和精神治療方面頗有建樹，更對(duì)生命懷有極大的熱情团搞，他66歲學(xué)飛機(jī)駕駛严望，80歲登上阿爾卑斯山，孜孜不倦地挑戰(zhàn)與探索生命的各種可能逻恐。
本書的英文名是《Man's Search for Meaning》像吻，即一個(gè)人尋找生命的意義峻黍。與其說弗蘭克用他的文字，不如說他用自己的一生拨匆，展現(xiàn)了他自己生命的意義：
有一次姆涩，有人請(qǐng)弗蘭克用一句話概括他本人生命的意義，他把回答寫在一張紙上惭每，并讓學(xué)生們猜他寫了什么骨饿。一位學(xué)生的回答讓弗蘭克大吃一驚。
那名學(xué)生說台腥，“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義宏赘。”
“一字不差黎侈，”弗蘭克說置鼻，“你說的正是我寫的◎阎瘢”
本書很短碰声，只有8萬字。
第一部分以自傳形式宣渗，敘述了弗蘭克在集中營(yíng)的生活债蜜，第二部分介紹作者開創(chuàng)的意義治療法。
如果沒有第一部分的描寫蛛碌，沒有弗蘭克在集中營(yíng)的經(jīng)歷和超越痛苦并存活下來的經(jīng)驗(yàn)聂喇，第二部分的理論會(huì)缺少可信度。
通過簡(jiǎn)單又深刻的文字蔚携，我們或許能得到以下啟發(fā)：
— 如何在惡劣的外在環(huán)境中保持一個(gè)人的精神狀態(tài)希太？
— 如何找到生命的意義？
— 意義療法如何而來酝蜒？對(duì)我們有什么用誊辉？
此外，我們還能見證弗蘭克用生命書寫的人生哲理：生命在任何條件下都有意義亡脑，即便是在最為惡劣的情形下堕澄。
第一部分【集中營(yíng)的經(jīng)歷】
奧地利被納粹占領(lǐng)后，弗蘭克拿到了去美國(guó)的簽證霉咨。弗蘭克年邁的父母為兒子拿到簽證高興蛙紫，希望他能平安離開奧地利。
弗蘭克則陷入兩難的抉擇中：因?yàn)槿ッ绹?guó)意味著要離開父母途戒，讓父母孤獨(dú)地在奧地利承受無邊痛苦坑傅；另一面，弗蘭克又想在一個(gè)更安寧的環(huán)境中喷斋，發(fā)展他的意義療法唁毒。
此時(shí)矢渊，弗蘭克看到了家中的一塊大理石，他的父親說這是在被納粹焚燒的維也納最大的猶太會(huì)遺址上發(fā)現(xiàn)的枉证。石上有《十誡》的部分內(nèi)容矮男，是希伯來文。弗蘭克問及上面刻了什么室谚，他的父親回答：“榮耀你的父母毡鉴，地上的生命將能得到延續(xù)∶氤啵”
于是弗蘭克放棄了美國(guó)簽證猪瞬，決定留下來陪伴父母。
而后入篮，弗蘭克和他的家人陸續(xù)被投入集中營(yíng)陈瘦，但唯有他和他的妹妹幸存。
弗蘭克被關(guān)押到集中營(yíng)的第一天潮售，就面臨生死判決痊项，他“幸運(yùn)地”被挑選為體力勞動(dòng)者，而余下90%不能干活的人則直接被投入焚燒室燒死酥诽。這樣貼近死亡的感覺鞍泉，在此后被囚禁的日子里，一次次發(fā)生著肮帐。
弗蘭克在獄中和其他人一樣咖驮，失去身體上的自由，以極少的食物維系生命训枢，嚴(yán)重缺乏睡眠托修。他們主要做重體力活，比如挖鐵路恒界、鋪軌道等：
1500名囚徒一股腦兒地被關(guān)進(jìn)了最多只能容納200人的棚屋里睦刃。饑寒交迫的我們擠在一起，屋子擁擠到幾乎無法蹲下的地步仗处，更不用說躺著了眯勾。一塊五盎司重的面包是我們四天里唯一的食物。
而鞭打婆誓、私刑等身體上的虐待，也逐漸成為獄中的家常便飯也颤。
與身體的折磨相比洋幻，精神上的痛苦和消耗更為致命。弗蘭克在書中的寫到：
集中營(yíng)在1944年圣誕節(jié)至1945年圣誕間的死亡率是最高的翅娶。集中營(yíng)主任醫(yī)生認(rèn)為文留，原因不在于勞動(dòng)強(qiáng)度增大好唯，也不在于食物短缺或氣候寒冷，甚至不是因?yàn)槌霈F(xiàn)了新的流行病燥翅，而是由于多數(shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家骑篙，而隨著時(shí)間的推移，這種可能性越來越小森书，犯人失去了勇氣靶端，變得沮喪起來。這嚴(yán)重減弱了他們身體的抵抗力凛膏，導(dǎo)致許多人死亡杨名。
在無邊無盡的精神消耗之下，弗蘭克說幾乎每個(gè)人都動(dòng)過自殺的念頭猖毫，這種念頭源于絕望台谍，源于時(shí)時(shí)刻刻籠罩著的死亡危險(xiǎn)和不斷接近他人死亡的事實(shí)。
而在集中營(yíng)里吁断，精神世界豐富的人趁蕊，比沒有精神生活的人更可能存活，因?yàn)樗麄?b>對(duì)內(nèi)心的傷害相應(yīng)會(huì)少許多仔役，他們能把惡劣的外部環(huán)境轉(zhuǎn)化成內(nèi)心豐富自由的精神生活介衔。
不過，光有身體和精神上的能量骂因，還不足以使人存活下來炎咖。對(duì)弗蘭克來說，他的精神力量來自于思念寒波。
弗蘭克強(qiáng)烈地思念著自己的妻子乘盼，幻想著妻子的微笑和鼓勵(lì)的表情，沒有什么能阻擋他的思想俄烁，以及對(duì)于妻子形象的回憶绸栅。弗蘭克以這種思念為力量，竭盡全力地活著页屠，他認(rèn)為在世界上一無所有的人粹胯，只要有片刻的時(shí)間思念愛人，就可以領(lǐng)悟幸福的真諦辰企。
弗蘭克更將思念升華為愛的領(lǐng)悟：愛是人類終身追求的最高目標(biāo)风纠。他認(rèn)為愛一個(gè)人可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛她的肉體本身。弗蘭克感到牢贸，即使在集中營(yíng)里竹观，他知道妻子已經(jīng)死去，那也不會(huì)影響他對(duì)妻子的思念。
弗蘭克以精神治療師的知識(shí)臭增，以及集中營(yíng)的痛苦經(jīng)歷為基礎(chǔ)懂酱，認(rèn)為即使在惡劣的身心環(huán)境的影響下，人也不是完全受制于環(huán)境的誊抛，人有選擇自己行為的可能列牺，也能保持一定的精神自由和意識(shí)獨(dú)立。
就是這種精神的自由——任誰也無法奪走的精神自由——使生活變得有目的拗窃、有意義瞎领。
弗蘭克多次引用尼采的話：“知道為什么而活的人，便能生存并炮∧眨”他認(rèn)為，在集中營(yíng)里逃魄，看不到生活有任何意義荤西、任何目標(biāo)，覺得活著無謂的人伍俘，很快就會(huì)死掉邪锌。
如果讓一個(gè)人看到某個(gè)目標(biāo)，在極端困難的時(shí)刻癌瘾，就會(huì)使人將自己的精神專注于這個(gè)目標(biāo)上觅丰。一個(gè)目標(biāo)就足以增強(qiáng)人們戰(zhàn)勝疾病的內(nèi)在力量。
不過妨退，每個(gè)人的生命都是獨(dú)特的妇萄，在不同的生命階段，需要不同的應(yīng)對(duì)方式咬荷。而在每個(gè)生命階段中冠句，正確的應(yīng)對(duì)方式只有一種。
比如對(duì)于在集中營(yíng)的人來說幸乒，苦難就是當(dāng)下的生命階段懦底。但在相同的苦難環(huán)境下，弗蘭克以思念妻子為精神寄托罕扎，科學(xué)家以出獄后著書研究為目標(biāo)聚唐，有人以尋找食物填飽肚子為重心，每個(gè)人對(duì)困難的應(yīng)對(duì)方式不同腔召，每個(gè)人的經(jīng)歷和目標(biāo)都是獨(dú)一無二的杆查。
如果一個(gè)人能意識(shí)到生命的意義，意識(shí)到自己是不可替代的宴咧，弗蘭克認(rèn)為根灯，那么人們就會(huì)意識(shí)到自己還有未盡的責(zé)任，也就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命掺栅。
知道自己存在是“為了什么”烙肺，也就知道“如何”繼續(xù)活下去。
集中營(yíng)的苦難經(jīng)歷和幸存經(jīng)驗(yàn)氧卧，對(duì)弗蘭克開創(chuàng)“意義療法”桃笙，有決定性作用。
下一篇沙绝，我們將聊到《活出生命的意義》這本書的第二部分“意義療法”搏明。
